出处
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
2006年第1期140-142,共3页
同被引文献9
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1万光治.汉代颂赞铭箴与赋同体异用[J].社会科学研究,1986(4):97-102. 被引量：12
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2裴传永.“箴”的流变与历代官箴书创作——兼及官箴书中的从政道德思想[J].理论学刊,1999(2):93-97. 被引量：20
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3徐翠先.古代箴体文探析[J].江苏大学学报（社会科学版）,2009,11(4):54-59. 被引量：6
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4吴承学,刘湘兰.箴铭类文体[J].古典文学知识,2009(6):109-116. 被引量：7
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5裴传永.关于古代官箴几个基本问题的辨析[J].理论学刊,2010(3):104-110. 被引量：13
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6曹丹,张恩普.箴体溯源及其辨体[J].古籍整理研究学刊,2013(4):73-79. 被引量：1
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7姚苏杰.商代青铜器铭文的体式与功能——兼论文学视野下的铭文研究[J].中国高校社会科学,2017(3):107-120. 被引量：6
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8姚苏杰,谢思炜.《礼记》“孔悝鼎”铭文考辨——兼谈先秦文献的流传与写定[J].东北师大学报（哲学社会科学版）,2020(5):136-144. 被引量：1
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9张与弛,陈引驰.“箴”文体的形态与演变[J].江西社会科学,2023,43(4):121-129. 被引量：1
二级引证文献5
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1张坤.图像视角下的《文心雕龙》新解读[J].文艺评论,2016(1):110-113.
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2刘爽.东汉箴文创作三论[J].三明学院学报,2017,34(1):77-81. 被引量：1
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3王丽芬.潘岳两次婚姻说考辨——以《新婚箴》与《答新婚箴》为据[J].闽江学院学报,2016,37(6):52-56. 被引量：1
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4张晓明.“子敬箴”与伴宇右卫门书信的再发现——试论朱舜水与山鹿素行思想互动的可能性[J].宁波大学学报（人文科学版）,2020,33(3):25-31. 被引量：1
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5胡海,王宸慧.论铭箴的美育功能[J].语文学刊,2020,40(3):22-28.
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1摩罗.留一片灵地给文学[J].粤海风,1998,0(3):63-63.
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2罗孟冬.古今实用文体变化之述评[J].益阳职业技术学院学报,2005,0(4):48-52.
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3类永藻.“鱼”字与对联[J].钓鱼,2007(01X):66-66.
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4邹万银.读《燃烧的情怀》札记[J].前沿,2006(8):218-219.
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5边明非.魏晋南北朝的文人书简[J].甘肃联合大学学报（社会科学版）,1997,0(1):34-37.
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6吕学善,郑伟宏.月亮背后的故事[J].半月选读,2011,0(1):93-93.
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7余光中.散文的五种功能[J].海燕,2006(5):1-1.
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8王向东.论《折狱新语》的文学性[J].新余学院学报,2014,19(6):29-31.
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9逗你笑[J].小星星（阅读100分）（小学4-6年级）,2010(1):92-93.
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10刘绪源.臆想明天的散文及研究[J].上海文学,2009(9):107-112.
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