出处
《北京大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2005年第4期149-150,共2页
Journal of Peking University(Philosophy and Social Sciences)
共引文献24
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1吴沙沙.盗墓题材网络剧视听符号的叙事功能及其文化内涵分析——以《盗墓笔记》《鬼吹灯》系列为例[J].传媒论坛,2023,6(4):64-67. 被引量：1
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2陈夫龙.批判中建构:论鲁迅与侠文化精神[J].西南师范大学学报（人文社会科学版）,2006,32(4):26-31. 被引量：9
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3陈夫龙.新文学作家与侠文化关系研究的现状与前瞻[J].西南大学学报（社会科学版）,2007,33(4):44-49. 被引量：5
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4刘侃如,焦荣鹏.大爱、大恨且大行——透视萧军作品中的“胡子”文化精神[J].长春理工大学学报（社会科学版）,2009,22(3):405-406. 被引量：2
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9陈夫龙.民族复仇精神和反抗意志的抒写者——萧军与侠文化精神[J].山东师范大学学报（人文社会科学版）,2011,56(1):27-33. 被引量：5
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同被引文献154
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3王立,刘莹莹.女将与金莲——古代通俗小说中女将性别描写的文化内蕴[J].辽东学院学报（社会科学版）,2007,9(1):100-105. 被引量：2
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5王继训.试论两汉游士之流变[J].青岛海洋大学学报（社会科学版）,2002(1):11-14. 被引量：1
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6王立.大雕意象的外域渊源与金庸小说的异国情调[J].山西大学学报（哲学社会科学版）,2004,27(4):26-31. 被引量：7
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7汤晨光.鲁迅与墨侠精神[J].鲁迅研究月刊,1997(1):23-29. 被引量：7
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8周葱秀.瞿秋白鲁迅论侠文化[J].鲁迅研究月刊,1995(4):7-12. 被引量：11
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9王本朝.郭沫若与侠文化[J].贵州社会科学,1993(3):80-84. 被引量：3
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10王骏骥.鲁迅郭沫若侠义观比较论[J].鲁迅研究月刊,1993(9):25-32. 被引量：5
引证文献5
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1陈夫龙.新文学作家与侠文化关系研究的现状与前瞻[J].西南大学学报（社会科学版）,2007,33(4):44-49. 被引量：5
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2龙其林.侠义文化精神与肖仁福小说[J].当代文坛,2010(2):128-131. 被引量：3
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3刘卫英,王俊杰,隋正光.21世纪中国武侠文学研究述评[J].嘉兴学院学报,2012,24(2):71-77. 被引量：1
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5陈夫龙.中国新文学作家与侠文化研究述评与反思[J].山东师范大学学报（人文社会科学版）,2017,62(2):31-45. 被引量：3
二级引证文献12
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7韩云波.武侠类型知识体系与武侠小说研究模型--以还珠楼主武侠小说为核心[J].西南大学学报（社会科学版）,2018,44(1):113-124. 被引量：22
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9杜方智.为什么“难于直说”?——佛文化与《野草》之一[J].湖南科技学院学报,2010,31(2):53-57.
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10霍雅娟.试从《卖油郎独占花魁》等作品看明代白话小说中的市民意识[J].赤峰教育学院学报,2001,19(2):20-21.
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