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《南石窟寺碑》校录研究 被引量：9

Proofreading, Recording, and Study of Nan shikusi bei
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摘要 文章对泾川《南石窟寺碑》碑文作了释读校录,并讨论了南石窟寺的造窟背景及北魏时期陇东地区的佛教信仰。
作者 党燕妮
机构地区 兰州大学敦煌学研究所
出处 《敦煌学辑刊》 CSSCI 2005年第2期221-231,共11页 Journal of Dunhuang Studies
关键词 《南石窟寺碑》 南石窟寺 佛教信仰
分类号 K877.42 [历史地理—考古学及博物馆学]
  • 相关文献

参考文献86

  • 1赖鹏举.《后秦僧肇的"法华三昧"禅法与陇东南北石窟寺的七佛造像》[J].佛学研究中心学报,1997,(2).
  • 2即"囧",明亮、光明之意.
  • 3"冥"之异体字.
  • 4"式"之俗体字.赖鹏举文释为"惑",实为"或".碑文陈万里录文与《陇右金石录》大体相同,《陇东石窟》及赖鹏举先生录文在其基础上有所增补和修正,以下仅注出《陇东石窟》文(因张宝玺先生执笔,简称张文)与赖鹏举文(简称赖文)之不同.
  • 5赖文释为"涧".
  • 6张文、赖文未释读,疑为"灭".
  • 7张文未释,赖文释为"海".
  • 8三有:佛教术语,指三界.三界的生死有因有果,所以叫作"三有".三有者,谓无色界、色界及欲界六道众生,各随所作善恶之业而受果报.欲有即欲界的生死;色有即色界的生死;无色有即无色界的生死.
  • 9六尘:指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘等六境,又作外尘、六贼.尘即染污之义,指染污情识而使真性不能显发.此六尘在心之外,故称外尘;犹如盗贼,能劫夺一切善法,故称六贼.色尘指青黄赤白之色及男女形貌色等;声尘指丝竹环佩之声及男女歌咏声等;香尘指旃檀沉水饮食之香及男女身分所有香等;味尘指种种饮食肴饍美味等;触尘指男女身分柔软细滑及妙衣上服等;法尘指为意识所缘之诸法,对前五尘分别好丑,而起善恶诸法.
  • 10轮回:佛教教义,又作流转、轮转、生死轮回、轮回转生等.指众生于六道中犹如车轮旋转,循环不已,永无止尽.众生今世不同的业力在来世可获不同果报,果上又起惑造新业,再感未来果报,往复流转,轮回不止.轮回贯通现在、过去和未来三世,包摄三界(欲界、色界、无色界)、六道(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生)和四生(胎生、卵生、化生、湿生).

共引文献66

同被引文献57

引证文献9

二级引证文献10

敦煌学辑刊
2005年 第2期

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