期刊文献⁺

任意字段

题名或关键词

题名

关键词

文摘

作者

第一作者

机构

刊名

分类号

参考文献

作者简介

基金资助

栏目信息

论中国萨满教文化带——从东北至西南边地的萨满教被引量：10

原文传递

导出

摘要萨满教作为直至近现代仍然存在的一种原始宗教,有其民族的、地域的、社会经济、以及传播上的共同因素和渊源关系。曩者人们普遍认为它是一种东起白令海峡,西迄斯堪的拉维亚,横亘欧亚大陆北部亚寒带、寒带地区,是乌拉尔——阿尔泰语系的渔猎或游牧民族的原始宗教。在中国,萨满教主要分布在东北至西北边地操阿尔泰语系中的满——通古斯、蒙古、突厥语族的民族中间。

作者汤清琦

出处《宗教学研究》 CSSCI 1993年第Z2期70-80,共11页 Religious Studies

关键词萨满教文化带北方民族石棺葬信仰原始宗教本教宇宙树彝族羌族

分类号 B9 [哲学宗教—宗教学]

引文网络
相关文献

参考文献7

1容观敻.东山嘴红山文化祭祀遗址与我国古代北方民族的萨满教信仰[J].民族研究,1993(1):38-40. 被引量：14
2钱安靖.论羌族原始宗教与北方民族萨满教相类[J].宗教学研究,1990(Z2):41-45. 被引量：9
3季智慧.神树、金杖、筇与蜀文化[J].四川文物,1989(S1):65-68. 被引量：7
4郭大顺,张克举.辽宁省喀左县东山嘴红山文化建筑群址发掘简报[J].文物,1984(11):1-11. 被引量：306
5谢端琚.甘肃永靖秦魏家齐家文化墓地[J].考古学报,1975(2):57-96. 被引量：112
6THE KANSU PROVINCIAL MUSEUM.甘肃武威皇娘娘台遗址发掘报告[J].考古学报,1960(2):53-71. 被引量：111
7J.GAndcrsson."Rescartchcs into the prehistory of the Chinese "Bulletin of The Museun of Far Eastern Antiquities,1943.

二级参考文献2

1郭大顺,张克举.辽宁省喀左县东山嘴红山文化建筑群址发掘简报[J].文物,1984(11):1-11. 被引量：306
2季智慧.节杖与唐宋巴蜀文人[J]文史杂志,1988(04).

共引文献511

1罗英豪.试论商代青铜器十字形镂孔的源流及内涵[J].形象史学,2023(2):107-143. 被引量：2
2刘文强.石峁立鸟陶器源流追溯[J].形象史学,2020(2):212-241. 被引量：5
3李文瑛.新疆塔里木盆地小河文化溯源及文化交流与互动研究[J].中华民族共同体研究,2023(2):93-112. 被引量：7
4张翠敏.后洼遗址出土雕塑像初步研究——兼论与红山文化雕塑像比较[J].辽宁省博物馆馆刊,2021(1):89-102. 被引量：1
5王苹.那斯台红山文化跪坐石雕人像及相关问题探析[J].南方文物,2022(6):76-87. 被引量：1
6李新伟.中国史前昆虫“蜕变”和“羽化”信仰新探[J].江汉考古,2021(1):56-72. 被引量：20
7成璟瑭,图旭刚.试论东山嘴文化[J].边疆考古研究,2023(2):71-87.
8于怀石(文/图),熊增珑,樊圣英,马红光(图).大凌河上游地区红山文化遗存考古调查简报[J].边疆考古研究,2022(1):16-39. 被引量：1
9段天璟,高云逸.左家山遗址出土“玉龙”的相关问题[J].边疆考古研究,2021(1):131-145.
10蔡大伟,李畅,朱司祺,张乃凡,邵鑫月,郭雅琦.宁夏隆德县沙塘北塬遗址出土马骨的DNA分析[J].边疆考古研究,2019(2):303-310.

同被引文献207

1王宏刚.萨满教的英雄崇拜与北方民族的崛起[J].社会科学,2007(12):149-157. 被引量：4
2孟慧英.考古与萨满教[J].北方文物,2002(1):54-59. 被引量：9
3崔建华.汉唐间白马骑射风习之南渐[J].咸阳师范学院学报,2010,25(5):27-31. 被引量：3
4陈瑞凤.元杂剧战争场面表演形态研究[J].文化遗产,2010(2):82-90. 被引量：3
5哈雷姆特.霍夫曼,向红笳.西藏萨满教的表现形式[J].世界民族,1983(6):49-53. 被引量：3
6周辉国.南通童子戏童子称谓的辨析[J].农业考古,2009(4):143-148. 被引量：1
7杜汉华.夏楚活化石“端公舞”探微[J].中南民族大学学报（人文社会科学版）,2004,24(S2):5-6. 被引量：4
8张增祺.关于三星堆二号“祭祀坑”出土文物的定名、用途及时代问题[J].考古,1999(4):88-91. 被引量：6
9徐学书.关于滇文化和滇西青铜文化年代的再探讨[J].考古,1999(5):75-84. 被引量：32
10杨守国,祁悦章.宁夏彭阳县近年出土的北方系青铜器[J].考古,1999(12):28-37. 被引量：40

引证文献10

1王建新.南方民族萨满教研究再议--从宗教学之功过谈起[J].思想战线,2012,38(3):12-18. 被引量：6
2焦虎三.阿里岩画中的原始法鼓考[J].西藏研究,2015(4):47-60.
3张永清.巴人信仰文化及其观念解读[J].四川文理学院学报,2017,27(3):41-44. 被引量：4
4赵德云.西南夷地区出土青铜竿头饰研究[J].考古学报,2018(1):49-68. 被引量：8
5郝春东,邓妤.萨满教对北方世居民族心理形成的影响[J].贵阳学院学报（社会科学版）,2018,13(3):47-52.
6蒲日材.从文学视角考察西南地区端公跳神习俗——以《啖影集·跳神》为例[J].蒲松龄研究,2018(2):142-150.
7唐钱华,拉马文才.身体实践与文化隐喻:基于凉山彝族毕摩与苏尼的探究[J].社会科学研究,2019,0(4):113-118. 被引量：5
8海力波.竹马迎宾:多元文化的博弈交融与华夏化进程[J].民族艺术,2020(6):39-49. 被引量：4
9赵德云.文化传播、萨满教“底层”与早期中国文化格局——童恩正“边地半月形文化传播带”再思[J].四川大学学报（哲学社会科学版）,2023(3):28-39. 被引量：4
10赵奈斯.浅析《呼兰河传》中的萨满现象[J].佳木斯职业学院学报,2018,34(12):112-112.

二级引证文献30

1申晓旭.莫高窟第九窟“竹马童子图”空间叙事研究[J].艺术学界,2023(2):185-214.
2胡婷婷,许晓玉.汉晋时期笮人历史及考古文化研究综述[J].苏州文博论丛,2019(1):107-115. 被引量：1
3宋医琳,李俊辉.乡村振兴战略下四川省传统村落要素肌理分析及建设路径——以四川凉山彝族村落为例[J].农村经济与科技,2020,31(11):298-301. 被引量：2
4冯智明.作为“整体社会事实”的宗教和巫术信仰——瑶族师公、地理先生和杠童的职能实践及其关系[J].西南民族大学学报（人文社会科学版）,2014,35(2):11-15. 被引量：3
5赵君.评“巫乐”研究成果三鼎甲[J].四川戏剧,2016(9):95-98.
6唐钱华.彝族苏尼的萨满特征及若干理论问题探讨[J].宗教学研究,2017(1):193-198. 被引量：3
7刘术.近十年巴文化研究进展及展望[J].四川文理学院学报,2018,28(6):29-37. 被引量：5
8赵德云,杨建华.西南夷青铜兵器上蹲踞式人形图像初探[J].文物,2020(5):59-69. 被引量：8
9蒋星梅,杨甫旺.黔东南[人革]人女性“灵歌”的传承与仪式活动——以黄平县枫香寨田野调查为例[J].宗教学研究,2020(3):192-198.
10海力波.竹马迎宾:多元文化的博弈交融与华夏化进程[J].民族艺术,2020(6):39-49. 被引量：4

1韩国萨满教文化[J].世界宗教文化,2016(1).
2韩国萨满教文化[J].世界宗教文化,2016(1).
3李绍明.从石崇拜看禹羌关系[J].四川文物,1998(6):3-7. 被引量：4
4岳青.中国的萨满教[J].世界宗教文化,1981(1):39-41. 被引量：1
5申永福.谈“臭”[J].档案管理,2005(1):94-94.
6阿依尼丽.哈萨克族[J].文明,2010(1):64-65.
7张卉.蒙古族萨满教文化[J].前沿,2008(10):75-78.
8陈金华.东亚佛教中的“边地情结”:论圣地及祖谱的建构[J].佛学研究,2012(1):22-41. 被引量：33
9张天博,王大伟,魏庆燕.试辨析《大般若经》中“中国”一词及历史渊源[J].大众文艺（学术版）,2008(11):59-60.
10那木吉拉.维吾尔族女天神创世神话研究[J].长江大学学报（社会科学版）,2016,39(1):1-7. 被引量：1

宗教学研究

1993年第Z2期

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...

;

使用帮助返回顶部