摘要
研究者对《老子》与《太一生水》学理关系的争讼主要体现在四个方面:成书孰先孰后、是否同为道家文献、具体字词意义及思想内涵的异同、文本是否相统属。诸说虽多有创见,然亦存疏辨臆测之疵。笔者在前人研究的基础上,对《太一生水》残坏字进行了增补,并借助前人及笔者的相关研究结论,基于"思想认识过程是由浅入深,由简到繁,由具体到抽象的"之认知规律,以及古代汉语用词"单字词(概念)产生在前,由单字词构组的复合词(概念)创用于后"的语变规律,在文本细读的基础上,详考细辨楚简、帛书《老子》与简文《太一生水》中字词意义、思想要旨及其区别与联系,进而认为:《太一生水》当成书于战国中期,且晚于同时代成书的帛书《老子》,楚简《老子》成书于春秋末期,为最早;《太一生水》与《老子》同为道家文献;《太一生水》对楚简、帛书《老子》相关内容、思想有继承、改造,更有对立性生发;鉴于前述诸学理关系,《太一生水》与《老子》各为独立文献,彼此不相统属。
出处
《商丘师范学院学报》
CAS
2020年第7期1-24,共24页
Journal of Shangqiu Normal University
