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《东南文化》 CSSCI 北大核心

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《东南文化》 查看全部目录封面
本刊是社会科学综合性专业学术期刊，1985年在《文博通讯》的基础上创办。本刊定位独特、特色鲜明，自创办以来，始终坚持站在学术前沿，强调学术性、资料性与可读性的统一，及时关注重大课题的研究，利用刊物优势...查看详情>>
  • 主办单位南京博物院
  • 国际标准连续出版物号1001-179X
  • 国内统一连续出版物号32-1096/K
  • 出版周期双月刊
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安徽泗县刘圩汴河故道遗址发掘简报 被引量：6
1
作者 贾庆元 任一龙 +12 位作者 王志 刘松林 田松亭 王红乾 张晓荣 李毛宁 王忠启 史少锋 毛炳钧 曹宽宁 周崇文 张伟 杨钰侠 《东南文化》 CSSCI 北大核心 2011年第5期45-56,I0001,共13页
2011年3～4月,安徽省文物考古研究所对安徽泗县刘圩遗址进行了抢救性发掘,揭示一批汉至唐宋遗迹。其中,唐宋汴河北堤的发现,在隋唐大运河泗县段尚属首次;宋代踩踏面及相关遗迹的发现反映了汴河漕运的繁华;北宋末至南宋初土坑墓的发现印... 2011年3～4月,安徽省文物考古研究所对安徽泗县刘圩遗址进行了抢救性发掘,揭示一批汉至唐宋遗迹。其中,唐宋汴河北堤的发现,在隋唐大运河泗县段尚属首次;宋代踩踏面及相关遗迹的发现反映了汴河漕运的繁华;北宋末至南宋初土坑墓的发现印证了相关文献记载的汴河废弃时代。 展开更多
关键词 刘圩遗址 汉至唐宋 踩踏面 汴河北堤
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现代化视野下的城市文化遗产 被引量：1
2
作者 罗涛 《东南文化》 CSSCI 北大核心 2011年第6期21-28,共8页
城市文化遗产保护是现代化过程中必须解决的关键问题。现代化背景下的城市文化遗产是现代化的重要指标,其保护必须强调其可持续发展性。城市文化遗产资源具有脆弱性和集聚性特点,它凝聚了城市精神,我们需要通过构建城市文化遗产复合保... 城市文化遗产保护是现代化过程中必须解决的关键问题。现代化背景下的城市文化遗产是现代化的重要指标,其保护必须强调其可持续发展性。城市文化遗产资源具有脆弱性和集聚性特点,它凝聚了城市精神,我们需要通过构建城市文化遗产复合保护体系来实现城市文脉的延续与创新。 展开更多
关键词 城市文化遗产 保护 现代化视野
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江苏地区的商文化 被引量：5
3
作者 燕生东 《东南文化》 CSSCI 北大核心 2011年第6期48-56,共9页
商文化在全国各地的发展进程,可划分为四个阶段:二里岗下层为第一阶段,二里岗上层至殷墟一期前段为第二发展阶段,殷墟一期后段、二、三期为第三阶段,殷墟四期及周初可单独划出,为第四阶段。江苏地区所见商文化主要属于第二、四发展阶段... 商文化在全国各地的发展进程,可划分为四个阶段:二里岗下层为第一阶段,二里岗上层至殷墟一期前段为第二发展阶段,殷墟一期后段、二、三期为第三阶段,殷墟四期及周初可单独划出,为第四阶段。江苏地区所见商文化主要属于第二、四发展阶段,以第二阶段最为丰富;长江以北地区属于商文化分布区,而苏南宁镇地区则为商文化影响区;连云港一带是商王朝较早阶段唯一通向海洋的地方,其中大村遗址为该地区的高等级聚落。 展开更多
关键词 江苏 商文化第二发展阶段 商文化分布区与影响区
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樽奁考辨 被引量：6
4
作者 刘芳芳 《东南文化》 CSSCI 北大核心 2011年第4期71-76,共6页
文献中,樽与奁这两种器物常常被混淆。"奁"是主要用来存放与梳妆相关的器物,战国时为单层,汉代的时候出现双层奁同时流行多子奁。奁以圆形为主,带盖,常集彩绘、嵌扣、贴金银箔等多种工艺为一体。"樽"则为战国时期... 文献中,樽与奁这两种器物常常被混淆。"奁"是主要用来存放与梳妆相关的器物,战国时为单层,汉代的时候出现双层奁同时流行多子奁。奁以圆形为主,带盖,常集彩绘、嵌扣、贴金银箔等多种工艺为一体。"樽"则为战国时期出现的日常实用酒器,分盆形和筒形两大类,胎骨多为铜胎或木胎,分为有盖和无盖,底下常有三足。 展开更多
关键词 樽 奁 考辨
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江苏淮安翔宇花园唐宋墓群发掘简报 被引量：8
5
作者 李则斌 孙玉军 +6 位作者 王剑 尹增淮 包立山 刘光亮 祁小东 胡兵 李艳梅 《东南文化》 CSSCI 北大核心 2010年第4期45-53,I0001,共10页
淮安唐宋墓群位于江苏淮安古城东面,是一处重要的古代墓葬埋藏区。此次在区内的翔宇花园工地发掘唐代墓葬1座,形制为"船"形砖室墓;宋代墓葬16座,以长方形土坑竖穴木棺墓为主,也有带短斜坡墓道的砖石木混合结构墓。墓葬随葬瓷... 淮安唐宋墓群位于江苏淮安古城东面,是一处重要的古代墓葬埋藏区。此次在区内的翔宇花园工地发掘唐代墓葬1座,形制为"船"形砖室墓;宋代墓葬16座,以长方形土坑竖穴木棺墓为主,也有带短斜坡墓道的砖石木混合结构墓。墓葬随葬瓷器、铜器、漆器、木器等,较为丰富精美,时代特征明显,为研究唐宋时期的丧葬礼俗及淮安唐宋时期历史文化与社会经济发展情况提供了重要的资料。 展开更多
关键词 唐宋墓群 “船”形砖室墓 砖石木混合结构墓 青白瓷
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六朝都城佛寺和佛塔的初步研究 被引量：19
6
作者 贺云翱 《东南文化》 CSSCI 北大核心 2010年第3期101-113,共13页
六朝都城的佛寺和佛塔的具体形态尚未有过系统研究。六朝佛寺的基本要素由寺门、佛殿、讲堂、禅堂、塔、食堂等构成。东吴时期的佛寺保留了中国传统的方形院落的形态,院落中部有一多层楼阁式佛殿或佛塔。大约在东晋至南朝初年,六朝都城... 六朝都城的佛寺和佛塔的具体形态尚未有过系统研究。六朝佛寺的基本要素由寺门、佛殿、讲堂、禅堂、塔、食堂等构成。东吴时期的佛寺保留了中国传统的方形院落的形态,院落中部有一多层楼阁式佛殿或佛塔。大约在东晋至南朝初年,六朝都城出现"平地式"或"规整式"佛寺与"山林式"或"自由式"佛寺两种佛寺类型,其主流格局与韩国、日本境内发现或保存的6～7世纪的佛寺格局比较相似。六朝都城的佛塔以主要存在于南方地区的全木结构型为主,并具有自身的鲜明特点。现所见日本法隆寺五重塔和法起寺三重塔应保留了中国六朝都城全木结构型佛塔的基本特征。 展开更多
关键词 六朝都城 佛寺 佛塔
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意识形态考古理论与实践初探 被引量：1
7
作者 何驽 《东南文化》 CSSCI 北大核心 2009年第1期7-10,共4页
"意识形态考古"主要利用考古资料,研究古代社会的政治、法律、道德等观念。史前时期多数考古学文化没有正式法律,道德观念又从属于政治理念,"意识形态考古"的核心即为政治意识考古研究。实践中,可以通过宇宙观考古... "意识形态考古"主要利用考古资料,研究古代社会的政治、法律、道德等观念。史前时期多数考古学文化没有正式法律,道德观念又从属于政治理念,"意识形态考古"的核心即为政治意识考古研究。实践中,可以通过宇宙观考古和原始宗教考古分析所得到的一些重要现象和线索,来透视社会政治意识的形态。 展开更多
关键词 意识形态 考古理论
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南唐饮宴文化繁荣原因浅探 被引量：3
8
作者 傅玉兰 《东南文化》 CSSCI 北大核心 2008年第5期38-42,共5页
本文认为,南唐繁荣的饮宴文化是南唐词兴盛之沃土。而南唐饮宴文化之所以繁荣,原因之一是对前朝大唐文化的沿袭,其二是偏安暂定的小国环境中士人及时行乐的人生态度的影响。
关键词 南唐 饮宴文化 南唐词
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江阴博物馆藏大明通行宝钞考略 被引量：2
9
作者 刁文伟 《东南文化》 CSSCI 北大核心 2008年第6期75-78,共4页
江阴市博物馆收藏了出土的八张明代纸币,其中七张为中书省版大明通行宝钞,由于质地及发行量等客观因素的制约,保存至今,实属罕见,因此弥足珍贵。特别是中书省版"壹贯钞",国内仅有,且品相完好,具有极高的历史价值、研究价值和... 江阴市博物馆收藏了出土的八张明代纸币,其中七张为中书省版大明通行宝钞,由于质地及发行量等客观因素的制约,保存至今,实属罕见,因此弥足珍贵。特别是中书省版"壹贯钞",国内仅有,且品相完好,具有极高的历史价值、研究价值和收藏价值,填补了明代纸币收藏中的空白。 展开更多
关键词 中书省 大明通行宝钞 考略
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民俗文物与非物质文化遗产的联系 被引量：4
10
作者 赵冬菊 《东南文化》 CSSCI 北大核心 2008年第3期59-63,共5页
民俗文物和非物质文化遗产关系密切,二者是你中有我,我中有你的格局。它们同属人类文化遗产。在全球经济一体化、文化多元化和强势文化不断削弱弱势文化而急需保存我们文化多样性的形势下,加强二者的保护、传承和研究,特别是二者的结合... 民俗文物和非物质文化遗产关系密切,二者是你中有我,我中有你的格局。它们同属人类文化遗产。在全球经济一体化、文化多元化和强势文化不断削弱弱势文化而急需保存我们文化多样性的形势下,加强二者的保护、传承和研究,特别是二者的结合研究,对保存我们文化的多样性,将更具有现实而又深远的意义。 展开更多
关键词 民俗文物 非物质文化遗产 联系
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给我一份真诚的厚爱 还你一片知识的海洋 南京博物院服务部
11
《东南文化》 北大核心 2006年第6期I0004-I0004,共1页
南京博物院服务部经营历史、考古、文物、文化、民俗、艺术诸方面的书刊，并以大型画册、图录、学术论著、论文、文博工具书和科普读物为特色，兼营文物制品、碑贴、传统工艺品、文房四宝等。
关键词 南京博物院 服务 真诚 海洋 知识 传统工艺品 学术论著 科普读物
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先“圈”起来:历史文化名镇名村 被引量：2
12
作者 刘谨胜 《东南文化》 北大核心 2006年第6期89-91,共3页
由文物保护单位的个体保护,扩大到对其周边环境的保护,以及对历史街区、古镇古村的保护,对一些有历史价值的建筑和体现传统风貌的古镇古村,在未入选公布名镇(村)之前,主张“先圈起来”列入保护规划,防止被拆毁。
关键词 历史文化 名镇名村 保护理念
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文明的开创与守望——试论南水北调与文物保护
13
作者 吕春华 《东南文化》 北大核心 2005年第1期87-89,共3页
南水北调工程涉及的文物数量、质量空前绝后,文物保护任务艰巨,是文物工作者的一次难得的历史机遇。
关键词 南水北调 文物保护
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试论莫高窟屏风画与敦煌变文的关系 被引量：2
14
作者 于向东 《东南文化》 北大核心 2005年第4期58-61,共4页
莫高窟屏风画是敦煌艺术中十分重要的一部分。它兴起于盛唐,经过中唐时期的发展,到了归义军时期发展成熟。盛唐后期,变文由中原地区传入敦煌,到了归义军时期已经十分盛行。屏风画的发展过程中,与敦煌变文逐步形成了比较紧密的关系,尤其... 莫高窟屏风画是敦煌艺术中十分重要的一部分。它兴起于盛唐,经过中唐时期的发展,到了归义军时期发展成熟。盛唐后期,变文由中原地区传入敦煌,到了归义军时期已经十分盛行。屏风画的发展过程中,与敦煌变文逐步形成了比较紧密的关系,尤其表现在创作题材方面。莫高窟屏风画由于所处石窟中的位置、采光等因素,是不太适合直接配合变文讲唱。 展开更多
关键词 莫高窟屏风画 敦煌变文
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汉泗水王陵墓原样复原技术报告 被引量：1
15
作者 万俐 《东南文化》 北大核心 2005年第4期92-96,共5页
在制作泗水汉墓考古成果展中,研究了泗水王陵复原方案,精心设计了墓室、地层的制作工艺,解决了复原陈列在材料选择、工艺操作、工具运用上的难题。
关键词 泗水王陵 复原方案 制作工艺
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《东南文化》2006年征订启事
16
《东南文化》 北大核心 2005年第5期54-54,共1页
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从另一个角度去看——张彦远《历代名画记》之体例的独创性 被引量：4
17
作者 顾媛媛 《东南文化》 北大核心 2005年第4期73-77,共5页
张彦远的《历代名画记》是中国美术史上出现的最早一部上自上古传说时代,下迄唐武宗会昌元年兼具科学性、全面性、系统性于一体,又将史与论相结合、理论与实际相结合的绘画通史。它所开创的通史体例在古代绘画史论著作中具有典范意义。
关键词 张彦远 《历代名画记》 体例 独创性 社会文化 艺术风格 学术价值
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太湖与杭州湾地区原始稻作农业起源初探 被引量：6
18
作者 朱乃诚 《东南文化》 2004年第2期24-31,共8页
太湖与杭州湾地区目前已知最早的稻作遗存距今在7000年左右,钱塘江流域有距今9000～8000年的稻作文化遗存,是探讨稻作起源的重要区域。
关键词 新石器时代 太湖 杭州湾 稻作起源
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珍贵的中国第一批民俗学课试卷
19
作者 王文宝 《东南文化》 2003年第10期74-77,共4页
我国著名的民主革命家、教育家、科学家蔡元培（1868-1940）先生，1916年5月在法国华工学校师资班上课所用讲义于当年6月在《旅欧杂志》上以《华工学校讲义》为题连载，共分40题。其第16题是专讲迷信研究的“理信与迷信”，文不甚长，... 我国著名的民主革命家、教育家、科学家蔡元培（1868-1940）先生，1916年5月在法国华工学校师资班上课所用讲义于当年6月在《旅欧杂志》上以《华工学校讲义》为题连载，共分40题。其第16题是专讲迷信研究的“理信与迷信”，文不甚长，全文录之于下： 展开更多
关键词 民主革命家 民俗学 教育家 蔡元培 华工 科学家 迷信 中国 师资 学校
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书记
20
《东南文化》 2003年第6期96-96,共1页
上海古籍出版社出版古玩真雁对比系列丛书。为了帮助广大古玩收藏者、爱好者提高辨伪赏真的能力，由上海博物馆副馆长、
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