期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息

《德国哲学》

导出
作品数281被引量98H指数4
《德国哲学》 查看全部目录封面
《德国哲学》是由湖北大学哲学学院、湖北省哲学史学会联合主办的专门研究德国哲学及相关问题的学术性刊物。1986 年至 2001 年刊物由张世英先生任主编，洪谦先生、贺麟先生和熊伟先生为顾问，对推进中国的...查看详情>>
  • 主办单位湖北大学哲学学院;湖北省哲学史学会
  • 出版周期半年刊
共找到281篇文章
< 1 2 … 14 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
从康德到维特根斯坦——论《逻辑哲学论》的先验维度
1
作者 王策 《德国哲学》 2022年第2期153-167,320,共16页
《逻辑哲学论》既阐发了早期分析哲学的基本思想,还实现了对康德先验哲学的改造、继承和推进,形成分析传统中的另类“先验哲学”。前期维特根斯坦哲学的先验维度体现为:在总体框架上,通过现代逻辑的运用把康德的理性批判转变为语言批判... 《逻辑哲学论》既阐发了早期分析哲学的基本思想,还实现了对康德先验哲学的改造、继承和推进,形成分析传统中的另类“先验哲学”。前期维特根斯坦哲学的先验维度体现为:在总体框架上,通过现代逻辑的运用把康德的理性批判转变为语言批判,彻底实现了西方哲学的“语言转向”;在方法论维度上,把康德先验论证中的“图型法”改造成先验性的“逻辑图像论”,实现了现代哲学的逻辑实在论;在哲学形态上,把先验认识论转变为先验意义理论,创建了分析哲学中的形而上学。 展开更多
关键词 康德 维特根斯坦 《逻辑哲学论》 先验哲学
在线阅读 下载PDF
《实践理性批判·导言》句读 被引量：4
2
作者 邓晓芒 《德国哲学》 2015年第1期3-30,共28页
本文是对康德《实践理性批判》导言的一个句读,共分两段,第一段概述实践理性批判和纯粹理性批判的关系,说明纯粹理性批判一方面保留了＂自由＂概念的可能性,从而单凭纯粹实践理性自身就足以对意志进行规定;另一方面排除了一切经验运用... 本文是对康德《实践理性批判》导言的一个句读,共分两段,第一段概述实践理性批判和纯粹理性批判的关系,说明纯粹理性批判一方面保留了＂自由＂概念的可能性,从而单凭纯粹实践理性自身就足以对意志进行规定;另一方面排除了一切经验运用于这个概念的可能性。这就为纯粹实践理性的运用提供了可能性和范围,并使纯粹实践理性成为对一般实践理性进行批判的准绳。第二段则由上述关系引出了《实践理性批判》的章节安排,它和《纯粹理性批判》的结构具有相同的要素,但次序是相反的。本文对该导言进行了逐字逐句的详细的解释。 展开更多
关键词 纯粹理性 实践理性 自由 理念 经验性
在线阅读 下载PDF
从胡塞尔和海德格尔的视角看笛卡尔自我的发现——论现象学对笛卡尔开端的误解
3
作者 张雨凝 《德国哲学》 2018年第1期123-146,241-242,共25页
本文从胡塞尔和海德格尔对笛卡尔哲学开端的分析出发,梳理出二者对笛卡尔前提的批判观点,并试图证明二者的批判实则将笛卡尔开端中的“我思”理解为独立奠定表象世界秩序的反思性实体。面对误解,笛卡尔的文本足以为自己辩护。“我思故... 本文从胡塞尔和海德格尔对笛卡尔哲学开端的分析出发,梳理出二者对笛卡尔前提的批判观点,并试图证明二者的批判实则将笛卡尔开端中的“我思”理解为独立奠定表象世界秩序的反思性实体。面对误解,笛卡尔的文本足以为自己辩护。“我思故我在”是一个有限且不完满的开端,文章通过论证这一开端的有限性,“我在”和由此构建的表象世界的真实性,试图说明笛卡尔对自我的发现及这一发现的意义,并就笛卡尔所建构的表象世界的真实性对海德格尔的批评做出回应。 展开更多
关键词 我思 我在 对象实在性 形式实在性表象世界
在线阅读 下载PDF
卷首语
4
作者 邓晓芒 《德国哲学》 2018年第2期I0002-I0004,共3页
编完这一期的《德国哲学》,已经到了2019年的春节,我想起了一百年前的这个时候,西方传来的新思想在这片沉闷了千年的大地上如春雷般唤起了民族的觉醒和精神的复苏。当时,老一辈人除了个别先知先觉者如蔡元培、鲁迅之外,通通被视为顽固... 编完这一期的《德国哲学》,已经到了2019年的春节,我想起了一百年前的这个时候,西方传来的新思想在这片沉闷了千年的大地上如春雷般唤起了民族的觉醒和精神的复苏。当时,老一辈人除了个别先知先觉者如蔡元培、鲁迅之外,通通被视为顽固守旧、阻挡历史进步的腐朽垃圾(钱玄同甚至说,人过四十都该杀),只有大批敢于对封建礼教发起反叛和冲击的“新青年”,才有资格在风起云涌的历史舞台上叱咤风云、担当起民族的使命。那时的中国知识青年,自信而又冲动,在他们眼中,一切事情是多么简单:不是进步就是反动,而进步的力量只要努力,就一定会成功。 展开更多
关键词 卷首语 蔡元培 德国哲学 钱玄同 先知先觉者 封建礼教 知识青年
在线阅读 下载PDF
《技术与形而上学的存在遗忘》论点提要
5
作者 曹忠来 《德国哲学》 2022年第1期336-339,350,共5页
曼努埃尔·克诺尔(Manuel Knoll)是土耳其-德意志大学哲学与政治理论教授,同时任职于慕尼黑大学,他的研究领域包括古代与当代的伦理学与政治哲学、批判理论与社会哲学,并聚焦柏拉图、亚里士多德、马基雅维利和尼采等人。他的论文《... 曼努埃尔·克诺尔(Manuel Knoll)是土耳其-德意志大学哲学与政治理论教授,同时任职于慕尼黑大学,他的研究领域包括古代与当代的伦理学与政治哲学、批判理论与社会哲学,并聚焦柏拉图、亚里士多德、马基雅维利和尼采等人。他的论文《技术与形而上学的存在遗忘》除却导论和结语,共分为七个部分,完整而且准确地描绘了海德格尔技术哲学的基本观点和理论思路,并指出海德格尔对形而上学史的重构是有问题的,结合他自己对柏拉图和亚里士多德,以及对威廉·奥卡姆哲学的考察,对海德格尔的历史模型提出了质疑和合理的修正。 展开更多
关键词 马基雅维利 亚里士多德 形而上学 海德格尔 批判理论 克诺尔 柏拉图 慕尼黑大学
在线阅读 下载PDF
被夸大的变革——再思启蒙辩证法与交往行为理论之关系 被引量：1
6
作者 侯振武 《德国哲学》 2016年第2期253-265,共13页
霍克海默和阿多诺的启蒙辩证法固然未能为理性建立起稳固的批判标尺,但并不能说他们由此而走向彻底否定理性。因为他们并未将工具理性简单地等同于韦伯意义上的目的合理性,并且他们的工具理性批判是一种内在批判方式。然而,哈贝马斯恰... 霍克海默和阿多诺的启蒙辩证法固然未能为理性建立起稳固的批判标尺,但并不能说他们由此而走向彻底否定理性。因为他们并未将工具理性简单地等同于韦伯意义上的目的合理性,并且他们的工具理性批判是一种内在批判方式。然而,哈贝马斯恰恰犯了这种简单化的错误,亦未能正确理解内在批判方式的运作机理,这些又使得他未能正确理解其交往行为理论同启蒙辩证法之关系。虽然如此,他的交往行为理论依然不自觉地坚持着内在批判路向,从主体-客体到主体间的范式转型,只是在这一路向当中的理论建构视角的转变,而非断裂性的变革。 展开更多
关键词 启蒙辩证法 哈贝马斯 交往行为理论 目的合理性
在线阅读 下载PDF
哈贝马斯—伽达默尔论辩 被引量：2
7
作者 杰克·门德尔森 刘明峰(译) 《德国哲学》 2023年第2期250-281,309,310,共34页
本文作者从三个主要方面呈现哈贝马斯与伽达默尔论辩的内容。第一,哈贝马斯与伽达默尔的共同点。哈贝马斯的诠释学转向及诠释学与社会科学哲学之间的相同特征都揭示出了这种共同点,即就反对实证主义方法和工具理性而言,诠释学理论,尤其... 本文作者从三个主要方面呈现哈贝马斯与伽达默尔论辩的内容。第一,哈贝马斯与伽达默尔的共同点。哈贝马斯的诠释学转向及诠释学与社会科学哲学之间的相同特征都揭示出了这种共同点,即就反对实证主义方法和工具理性而言,诠释学理论,尤其是其中的主体间性概念是被哈贝马斯批判理论所认可和倚重的。第二,哈贝马斯与伽达默尔的分歧。由于伽达默尔的诠释学将前理解作为基本环节引入其中,导致传统以视域融合的合法名义进入理解当中。就后一方面而言,引发了哈贝马斯的批判,他认为伽达默尔以牺牲批判为代价将诠释学理解绝对化,他以海德格尔式的自我理解为基础,将诠释学发展为存在论,不仅缺失了规范性—方法论的维度,而且未能发挥反思的力量,从而无法对偏见和权威做出批判。虽然哈贝马斯的批判理论在较大程度上得到了作者的认可,但是第三,作者认为哈贝马斯基于语言学理论发展的交往理论处在了内在批判与外在批判的两难中。鉴于这种困难的悬而未决,作者试图表明哈贝马斯更倾向于一种有理论依据的内在批判模式。 展开更多
关键词 诠释学 前理解 批判 意识形态 交往理论
在线阅读 下载PDF
神话的艺术品性——卡西尔论神话与艺术
8
作者 谢冬冰 《德国哲学》 2018年第2期182-188,249,共8页
卡西尔认为,艺术起源于神话。因为神话是无意识的虚构,具有概念和感性、理论与艺术的双重结构,是直观与情感的统一,有交感性特点。所以,神话自诞生起就具有艺术品性,但神话不是艺术,因为神话是人类早期文明探寻世界本源的活动,人们对神... 卡西尔认为,艺术起源于神话。因为神话是无意识的虚构,具有概念和感性、理论与艺术的双重结构,是直观与情感的统一,有交感性特点。所以,神话自诞生起就具有艺术品性,但神话不是艺术,因为神话是人类早期文明探寻世界本源的活动,人们对神话是信以为真的,而艺术创作的虚构性是自知自觉的。 展开更多
关键词 神话 艺术 艺术品性 象征形式
在线阅读 下载PDF
从存在出发:海德格尔与马克思的对话
9
作者 江海全 《德国哲学》 2024年第1期135-156,270,271,共24页
海德格尔显然很少论及马克思,他从未像关注柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔和尼采那样在很大程度上关注马克思,这也导致马克思对海德格尔的重要性经常被忽略。有学者认为,马克思和海德格尔分别代表两种不同思维方式的哲学,两者之间不... 海德格尔显然很少论及马克思,他从未像关注柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔和尼采那样在很大程度上关注马克思,这也导致马克思对海德格尔的重要性经常被忽略。有学者认为,马克思和海德格尔分别代表两种不同思维方式的哲学,两者之间不可能有任何富有成效的对话。海德格尔本人已经注意到现象学与马克思主义之间存在建设性对话的可能性。但他本人却言之不详,其著作也很少提及。本文结合海德格尔和马克思的相关文本,从三个方面展现两个哲学大师之间“富有成效的对话”:(1)从存在出发:关于存在的理解;(2)人的存在问题的首要性和差异性;(3)人的“异化”和“无家可归”状态,以及为克服“异化”和“无家可归”状态而提出的方案之间的区别。 展开更多
关键词 存在 异化 海德格尔 马克思
在线阅读 下载PDF
黑格尔主观逻辑概念的自身中介 被引量：1
10
作者 彭超 《德国哲学》 2022年第1期169-189,344,345,共23页
黑格尔逻辑学中的客观逻辑部分具有一定程度的古典特征,现代哲学的众多流派从不同的角度对它所涉及的存在以及本质的思想进行了更新,使它们变得更为现代化。相比之下,人们并未对黑格尔的主观逻辑做太多的完善,甚至根本没有对它投入足够... 黑格尔逻辑学中的客观逻辑部分具有一定程度的古典特征,现代哲学的众多流派从不同的角度对它所涉及的存在以及本质的思想进行了更新,使它们变得更为现代化。相比之下,人们并未对黑格尔的主观逻辑做太多的完善,甚至根本没有对它投入足够的重视。笔者认为,这是由于黑格尔主观逻辑中的自身中介思想拥有比许多所谓的现代思想都更为现代的特征,它不仅超越了黑格尔自己所处的时代及与之相应的客观逻辑,也具备超出更多可能的时代及其特定思想的条件。本文研究了黑格尔逻辑学中主观逻辑的相关文本,为进一步明确主观逻辑在整个黑格尔思辨哲学中的地位提供了初步的参考。 展开更多
关键词 黑格尔 主观逻辑 自身中介
在线阅读 下载PDF
论黑格尔的婚姻观 被引量：1
11
作者 周会民 《德国哲学》 2018年第1期77-89,239-240,共14页
黑格尔认为,婚姻是由本身无限独特的两性人格自由委身所产生。婚姻的实质是具有法的意义的伦理性的爱,既不是性的关系,也不是单纯的契约关系,更不是纯粹感觉上的爱。婚姻的实现,当以两性特异人格之间的自由恋爱为前提,同时遵循与家长协... 黑格尔认为,婚姻是由本身无限独特的两性人格自由委身所产生。婚姻的实质是具有法的意义的伦理性的爱,既不是性的关系,也不是单纯的契约关系,更不是纯粹感觉上的爱。婚姻的实现,当以两性特异人格之间的自由恋爱为前提,同时遵循与家长协商的原则,而且还必须通过举行婚礼来庄严而神圣地确认。婚姻的解体,源自婚姻作为一种直接、自然的伦理的属性,理性地面对解体是婚姻概念的内在要求。黑格尔的婚姻观在许多方面对中国当前的婚姻现实仍有启发意义。 展开更多
关键词 黑格尔 婚姻 自由恋爱 伦理 同性恋 法哲学
在线阅读 下载PDF
恩斯特·卡西尔与20世纪西方学术思想史
12
作者 石若凡 《德国哲学》 2018年第2期145-158,248,共15页
在哲学史上,恩斯特·卡西尔以新康德学派的代表人物与杰出的康德学者著称,但他的符号形式哲学在学术思想史上并未得到正确的对待与评价。卡西尔的哲学本身与20世纪西方思想主潮,如现象学、存在主义、结构主义等有着千丝万缕的关联,... 在哲学史上,恩斯特·卡西尔以新康德学派的代表人物与杰出的康德学者著称,但他的符号形式哲学在学术思想史上并未得到正确的对待与评价。卡西尔的哲学本身与20世纪西方思想主潮,如现象学、存在主义、结构主义等有着千丝万缕的关联,厘清它们之间的关系,是客观评价卡西尔哲学的必然要求。本文以语言学、符号学、文化研究这三大思潮为代表,通过辨析卡西尔哲学与它们之间的关联,尤其是差异方面,从而认为其在20世纪西方学术思想史上应独占一隅之地。 展开更多
关键词 符号形式哲学 语言学 符号学 文化研究
在线阅读 下载PDF
更正
13
《德国哲学》 2022年第2期327-327,共1页
我刊《德国哲学》2022年卷(上)(总第41期)所载论文《走出连续体的迷宫一对莱布尼茨统——思维与存在的再解读》作者唐东哲所在单位有误,应为“郑州大学哲学学院”,特表歉意,作此更正。
关键词 莱布尼茨 德国哲学 郑州大学 连续体 思维与存在 更正 再解读
在线阅读 下载PDF
最后的行动:机器文化的升起与终结
14
作者 奥斯瓦尔德·斯宾格勒 舒红跃(译) 李早(译) 《德国哲学》 2018年第2期191-205,249,250,共17页
与原始时代的乡村相比,由机器技术来提供完完全全的人造生活的城市脱离了地球这一母亲,它把生命之流从大地中剥离出来,并耗尽大地而变成它自己。随着理性主义的来临,对技术的信仰几乎成为一种唯物主义的宗教。技术就像上帝那样拯救人类... 与原始时代的乡村相比,由机器技术来提供完完全全的人造生活的城市脱离了地球这一母亲,它把生命之流从大地中剥离出来,并耗尽大地而变成它自己。随着理性主义的来临,对技术的信仰几乎成为一种唯物主义的宗教。技术就像上帝那样拯救人类,技术就像上帝那样照亮我们。对于人类,技术的享受超过了每一种其他类型的享受,我们的人为生命越来越成为人造物。在今天,以任何一种方式去改变机器-技术的命运,要么超出了大脑的力量,要么超出了手的力量,因为机器-技术的发展已经超出了内在的精神上的必要性,现在,它正朝向它的终结迈进。正如人类这一小宇宙曾经反抗自然一样,今天机器这一小宇宙正在反抗北欧人。世界的主人正在变成机器的奴隶,这一机器正在迫使人类服从机器的目的,因为技术只是精神和智力上的必要性,但不是维持生命所需的必要性。 展开更多
关键词 斯宾格勒 机器文化 升起 终结
在线阅读 下载PDF
布尔特曼“解神话”之“解”的三重解释学意涵——兼论“解神话”与启蒙运动和海德格尔的关系 被引量：1
15
作者 姜韦 《德国哲学》 2016年第2期223-235,共13页
解神话纲领是20世纪德国著名神学家布尔特曼提出的针对圣经新约中神话叙述的解释方案。解神话作为一种圣经解释方法具有丰富的解释学内涵。首先,解神话不是简单地去除神话,而是悬隔神话的世界观和思维方式,具有解释学之去蔽的意义。其次... 解神话纲领是20世纪德国著名神学家布尔特曼提出的针对圣经新约中神话叙述的解释方案。解神话作为一种圣经解释方法具有丰富的解释学内涵。首先,解神话不是简单地去除神话,而是悬隔神话的世界观和思维方式,具有解释学之去蔽的意义。其次,解神话不是把生存哲学强行套在圣经上,使之哲学化、现代化,而是借用其术语对圣经进行生存论分析,将去蔽后呈现出来的意义阐明出来,具有解释学之建构的意义。最后,解神话的任务是在具有实践色彩的宣道活动中得以实现,是通过人在宣道中的信仰实践活动来解开圣经的意义,体现为解释学的实践智慧。 展开更多
关键词 解神话 去蔽 生存论分析 宣道
在线阅读 下载PDF
卷首语
16
作者 邓晓芒 《德国哲学》 2023年第1期I0003-I0004,共2页
编完这一辑《德国哲学》,发现新冠疫情在中国大地上已经猖獗了三个年头。三年来,我一直将自己封闭在书房里,几乎每天都过着同样的生活,除了按时按计划地进行室内锻炼外,就是写稿、看稿、改稿、发稿。而在编手头这本我所看重的集刊之余,... 编完这一辑《德国哲学》,发现新冠疫情在中国大地上已经猖獗了三个年头。三年来,我一直将自己封闭在书房里,几乎每天都过着同样的生活,除了按时按计划地进行室内锻炼外,就是写稿、看稿、改稿、发稿。而在编手头这本我所看重的集刊之余,这三年间我完成了自己一直在酝酿却迟迟没有动笔的最重要的一部著作,即三卷本共120余万字的《走向语言学之后——当代形而上学的重建》,该书目前正在等待出版。 展开更多
关键词 卷首语 德国哲学 三卷本 改稿 动笔 语言学 集刊 锻炼
在线阅读 下载PDF
“审美判断”的合理性辨析
17
作者 包向飞 张晓迪 《德国哲学》 2022年第2期113-123,317,318,共13页
“审美判断”由康德首次提出,但在康德之后,学者们却尽量避免使用这一表达。将一个审美陈述称为判断的根本困难在于,它缺少一般判断所要求的以概念为主导的考量和主体间的标准。借助康德的美学理论,我们得到如下结论:真正的审美陈述虽... “审美判断”由康德首次提出,但在康德之后,学者们却尽量避免使用这一表达。将一个审美陈述称为判断的根本困难在于,它缺少一般判断所要求的以概念为主导的考量和主体间的标准。借助康德的美学理论,我们得到如下结论:真正的审美陈述虽不要求概念式的考量,但它仍要求审美反思。审美陈述虽不具有既定的概念性的标准,但它却内含着一个基于自由的反思性的标准。据此,将审美陈述视作一个判断在这个意义上得到了辩护。 展开更多
关键词 康德 审美陈述 审美判断 自由
在线阅读 下载PDF
评海德格尔对哲学人类学的消解 被引量：1
18
作者 邓晓芒 《德国哲学》 2021年第1期162-171,241-242,共12页
自康德以来,哲学人类学与形而上学之间就形成了紧密的关联,但在海德格尔看来,这正是传统形而上学对“存在”发生“遗忘”的根本原因。海德格尔要“克服”形而上学的这种“遗忘”,就必须把它的哲学人类学的根切除掉,为此,他对康德的四个... 自康德以来,哲学人类学与形而上学之间就形成了紧密的关联,但在海德格尔看来,这正是传统形而上学对“存在”发生“遗忘”的根本原因。海德格尔要“克服”形而上学的这种“遗忘”,就必须把它的哲学人类学的根切除掉,为此,他对康德的四个著名的哲学之问逐个进行了消解,认为这些提问都只揭示了人的有限性而不足以成为形而上学的根。但海德格尔通过把有限和无限绝对对立起来而否认哲学人类学的无限性意义,由此将形而上学的追问从存在者整体转向存在本身,最终转向上帝。留在他手上的只有诗化的语言哲学。 展开更多
关键词 海德格尔 康德 哲学人类学 形而上学 存在论
在线阅读 下载PDF
纪念集卷首语
19
作者 邓晓芒 《德国哲学》 2016年第2期277-278,共2页
本期为《德国哲学》创刊30周年纪念刊。遥想30年前那个大梦初醒的年代,国内哲学界迎来了学术的春天,1986年创刊号的当年就出了第二辑,我的论文《批判哲学的归宿——康德〈实用人类学〉的意义》就发表在这一辑上。
关键词 周年纪念 卷首语 德国哲学 批判哲学 创刊号 哲学界 第二辑 人类学
在线阅读 下载PDF
道路与家:论海德格尔“道论”中双重要素的安置
20
作者 蒋周伟 《德国哲学》 2024年第2期207-223,297,共18页
海德格尔的道论建构于家和道路双重喻象的基本洞见。道路之思引发广泛跨文化效应,但海德格尔只将道路之思视作西方自身“返乡”的一种方式。因为存在论差异与西方的命运相关联,所以“返乡”或“家”的喻象被海德格尔以存在论差异充实其... 海德格尔的道论建构于家和道路双重喻象的基本洞见。道路之思引发广泛跨文化效应,但海德格尔只将道路之思视作西方自身“返乡”的一种方式。因为存在论差异与西方的命运相关联,所以“返乡”或“家”的喻象被海德格尔以存在论差异充实其义理内涵。存在论差异在道路之思中占据支配性地位,为道路之思提供运作方向并划分出步骤。道论中家与道路双重要素如此配置的根源在于海德格尔对现象学与存在论的定位。存在论差异既指向存在论的内容,它也是还原与解构,即现象学的方法的消极部分。道路之思作为积极性的引导,首先仅是方法论层面上的现象学建构。当存在论差异以动机促发和给予存在论之身份的方式参与道路之思时,道路之思才超越方法的定位,迂回地被赋予存在论意义,回馈存在论差异以肯定内容。道路与家以共创的方式参与对存在本身的取譬。 展开更多
关键词 道论 存在论差异 现象学 存在论
在线阅读 下载PDF
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 2 … 14 下一页 到第 页
使用帮助 返回顶部