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《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心

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《北京大学学报（哲社版）》以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持人文社会科学的正确导向，贯彻双百方针，走理论联系实际、学术结...查看详情>>
  • 主办单位北京大学
  • 国际标准连续出版物号1000-5919
  • 国内统一连续出版物号11-1561/C
  • 出版周期双月刊
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王夫之本体思维下的卦序问题
1
作者 张学智 《北京大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第3期38-46,共9页
乾坤并建是王夫之易学诠释的第一要义,此义中本体与其现象一时并有,是为“捷立”。王夫之据此反对《序卦传》,认为传统卦序的机械排列破坏了周易的“神无方而易无体”,滞塞了阴阳屈伸往来的自然状态,卦序不是时间上的次序而是空间上的条... 乾坤并建是王夫之易学诠释的第一要义,此义中本体与其现象一时并有,是为“捷立”。王夫之据此反对《序卦传》,认为传统卦序的机械排列破坏了周易的“神无方而易无体”,滞塞了阴阳屈伸往来的自然状态,卦序不是时间上的次序而是空间上的条理,并据此对卦序中的相因、相成、相反等逻辑关联方式进行驳难,对八经卦与十二辟卦、错与综、三十六象等重要易学问题作了阐明,表现出在总体与个体、时间与空间、知识与价值、自由与分定等方面的哲学思考。 展开更多
关键词 王夫之 乾坤并建 卦序 时空 错综
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中古时期的财产刑——农牧文化互动下的制度变迁
2
作者 张春海 《北京大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期142-152,共11页
中国上古赎刑的本质在于由将犯人逐出共同体之外,改为留于共同体之内。之后,作为五刑易刑之赎的重刑性质发生变化,轻刑特质凸显,适用范围扩展,实现了正刑化。罚金在五刑之外,在性质上不属于放逐刑,到了秦代,它亦从次刑跻身正刑。魏晋南... 中国上古赎刑的本质在于由将犯人逐出共同体之外,改为留于共同体之内。之后,作为五刑易刑之赎的重刑性质发生变化,轻刑特质凸显,适用范围扩展,实现了正刑化。罚金在五刑之外,在性质上不属于放逐刑,到了秦代,它亦从次刑跻身正刑。魏晋南朝大致继承了秦汉以来的财产刑传统。在北朝,在游牧族群法制的影响下,秦汉以来的财产刑发生变化:罚金作为一个独立刑种消失,赎刑“退化”为特权与例外。由《唐律》集大成的限制性赎刑是农牧互动,法制由多元凝聚为一体过程的产物。 展开更多
关键词 赎刑 罚金 游牧族群法 汉化
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全国高校文科学报概览
3
《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第6期171-173,共3页
山西师大学报2024年第6期胡怀国:《“两个毫不动摇”的政治经济学解析》指出“毫不动摇巩固和发展公有制经济,毫不动摇鼓励、支持、引导非公有制经济发展”是我们党在推进中国式现代化进程中确立的一项重大方针,同时也是中国式现代化进... 山西师大学报2024年第6期胡怀国:《“两个毫不动摇”的政治经济学解析》指出“毫不动摇巩固和发展公有制经济,毫不动摇鼓励、支持、引导非公有制经济发展”是我们党在推进中国式现代化进程中确立的一项重大方针,同时也是中国式现代化进程中不断推进马克思主义中国化时代化的重大创新。 展开更多
关键词 中国式现代化 高校文科学报 非公有制经济发展 公有制经济 山西师大 政治经济学 巩固和发展 重大创新
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黄帝传说与《史记》的政治传统建构 被引量：2
4
作者 徐刚 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第3期128-140,共13页
《尚书》始于尧舜,这是经过孔子编订,汉代经学确立的权威的历史开端。司马迁所见所闻并不多于孔子,何以将历史的开端提前至黄帝?这是作为史官的司马迁在为汉武帝托古改制而努力建构改元封禅的政治传统。太初改制在秦汉帝国革新更始的思... 《尚书》始于尧舜,这是经过孔子编订,汉代经学确立的权威的历史开端。司马迁所见所闻并不多于孔子,何以将历史的开端提前至黄帝?这是作为史官的司马迁在为汉武帝托古改制而努力建构改元封禅的政治传统。太初改制在秦汉帝国革新更始的思潮中,围绕改历和封禅展开,《史记》确立“汉兴复当黄帝时”的新纪元。司马迁根据汉武帝改制的需要书写黄帝,也利用黄帝为武帝改制提供了历史和思想的“证据”。此过程体现了他为汉家立法,以当代圣人书写当代经书的雄心,最终也成为他遭受宫刑的原因。 展开更多
关键词 黄帝 太初改制 改正朔 封禅 政治传统建构
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作为合宪性审查依据的宪法精神——论《立法法》原第四条的修正 被引量：11
5
作者 阎天 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2023年第3期156-162,共7页
最新修正的《立法法》将宪法精神正式承认为合宪性审查的依据之一,迈出了完善合宪性审查制度的重要一步。《立法法》上的宪法精神,主要是指用文义解释以外的方法解读出的现行宪法规范。宪法精神的提出,为建立包括文义、体系、历史和政... 最新修正的《立法法》将宪法精神正式承认为合宪性审查的依据之一,迈出了完善合宪性审查制度的重要一步。《立法法》上的宪法精神,主要是指用文义解释以外的方法解读出的现行宪法规范。宪法精神的提出,为建立包括文义、体系、历史和政策等方法在内的宪法解释方法体系奠定了基础,也提示探索确定宪法解释的立场,据此协调体系内部关系,树立和巩固合宪性审查的法律和政治权威。 展开更多
关键词 宪法精神 立法法 合宪性审查
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史料批判的思想射程--上原专禄与他的世界史 被引量：2
6
作者 孙歌 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第2期74-85,共12页
上原专禄是一位在日本早已淡出公共视野的学界泰斗。他一生跨越了明治、大正、昭和三个时代,在历史的翻云覆雨中以保持距离的方式与同时代基本课题建立了深度关联,以一己之力不断打破学界常识对于学术、思想与现实关系的想象,确立了关... 上原专禄是一位在日本早已淡出公共视野的学界泰斗。他一生跨越了明治、大正、昭和三个时代,在历史的翻云覆雨中以保持距离的方式与同时代基本课题建立了深度关联,以一己之力不断打破学界常识对于学术、思想与现实关系的想象,确立了关于现实生活与历史关系的认知形态。上原早期在维也纳受到版本考证等史料批判训练,为他后来从事具有高度思想张力的世界史研究奠定了特定的认识论基础。沿着史料批判的思路,不仅有助于理解上原世界史的核心内涵,而且也促使我们反思通行世界史论述中那些被忽略的盲点。 展开更多
关键词 上原专禄 史料批判 世界史 现代史
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论宋代书信体类的消长与创新 被引量：8
7
作者 李贵 张灵慧 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第5期96-106,共11页
宋代是中国书信文体发展并定型的重要时期,主要的书信体类有书、帖、启、状、简、劄子、尺牍等,其中“书”仍是主要体式,“帖”亦大受重视,传世极多。“笺”已不再属于书信文体,唐代始盛行的“启”和“状”在宋代则继续发展,尤其是“启... 宋代是中国书信文体发展并定型的重要时期,主要的书信体类有书、帖、启、状、简、劄子、尺牍等,其中“书”仍是主要体式,“帖”亦大受重视,传世极多。“笺”已不再属于书信文体,唐代始盛行的“启”和“状”在宋代则继续发展,尤其是“启”,因其应酬性、礼仪性强,与宋代士人仕宦及“举世重交游”之风密切相关,故而应用频繁。“简”与“书”分离,“尺牍”独立,“劄子”从公文变成书信,“叠幅小简”“叠幅劄子”兴起,都是宋代书信文体的新变。今人不明体类之别,在整理宋代书信时容易出错。纵观两宋,北宋对前代书信文体有发展定型之功,南宋则多有转变与创新之处。两宋书信在后世广受推崇,在文体上具有典范意义,对中国新文学的发生发展也起过促进作用。 展开更多
关键词 宋代书信 体裁类别 劄子 尺牍
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中国式现代化道路的意义叙事 被引量：50
8
作者 唐爱军 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第2期23-32,共10页
中国式现代化道路内含了民族复兴逻辑、社会主义逻辑、人类社会发展逻辑,其历史性意义可以从中华民族、世界社会主义、人类社会三重意义叙事中得到全面阐释。从中华民族意义叙事看,中国式现代化道路成功实现了中华民族从落后的传统国家... 中国式现代化道路内含了民族复兴逻辑、社会主义逻辑、人类社会发展逻辑,其历史性意义可以从中华民族、世界社会主义、人类社会三重意义叙事中得到全面阐释。从中华民族意义叙事看,中国式现代化道路成功实现了中华民族从落后的传统国家向现代化国家的转变,中华文明在现代化进程中得以持存、再度青春化,实现了中华民族的精神自立。从世界社会主义意义叙事看,中国式现代化道路不仅振兴了世界社会主义运动、推动了科学社会主义的理论创新,更重要的是破解了“世界社会主义运动的难题”,探索到一条经济文化落后国家建设社会主义的成功之路。从人类社会意义叙事看,中国式现代化道路解构了西方现代化霸权,开创了不同于西方现代性的新现代性类型,其效应不仅表现为推动世界格局发生深刻变革,为发展中国家实现现代化提供了全新选择,而且更表现为积极解答“世界之问”,承担着引领世界文明走向、开启人类文明新形态的世界历史任务。 展开更多
关键词 中国式现代化道路 中华民族 世界社会主义 人类社会 意义叙事
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乾父坤母:儒教文明的世界图景——基于比较宗教学的考察 被引量：5
9
作者 陈明 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第5期85-96,共12页
文章以部落组织向国家形态转进时期的父权发展演变作为线索,采用比较宗教学的方法,勾勒父权的民权化、神权化、王权化这三种类型,对古希腊宗教神话、犹太教和儒教的形成原因、内涵特点及历史影响给出描述分析,认为《易传》"乾父坤... 文章以部落组织向国家形态转进时期的父权发展演变作为线索,采用比较宗教学的方法,勾勒父权的民权化、神权化、王权化这三种类型,对古希腊宗教神话、犹太教和儒教的形成原因、内涵特点及历史影响给出描述分析,认为《易传》"乾父坤母"命题即是儒教文明的世界图景。天、仁、民胞物与以及格物致知、成己成物、参赞化育的儒家价值理念与生命规划,都可以在这一世界图景或存在秩序里得到系统和深刻的说明。从文明论的方法论视野和社会科学的学科视角对这一切进行论证分析,无疑有助于深化铸牢中华民族共同体的自觉性和方向性,而在人类文明谱系中达成对中华文明之独特性及其意义的理论把握,也有助于增强文化自信,推进中华民族复兴的伟大事业。 展开更多
关键词 乾父坤母 儒教 父权 连续性 轴心期
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论生态学马克思主义的马克思主义哲学观 被引量：5
10
作者 王雨辰 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第5期26-35,共10页
生态学马克思主义对马克思主义哲学观的研究,是在回应西方绿色思潮将马克思哲学归结为与生态思维不相适应的经济决定论、技术决定论、不承认自然的限制和人类中心价值观的过程中展开的。他们或者直接把马克思哲学归结为以实践为基础的... 生态学马克思主义对马克思主义哲学观的研究,是在回应西方绿色思潮将马克思哲学归结为与生态思维不相适应的经济决定论、技术决定论、不承认自然的限制和人类中心价值观的过程中展开的。他们或者直接把马克思哲学归结为以实践为基础的历史观与自然观辩证统一的生态唯物主义哲学;或者一方面承认马克思哲学具有潜在的生态学视域,但是另一方面又认为需要通过重构或修正,开启马克思主义哲学的生态视域,其共同点是认为马克思主义哲学在解决生态问题上比西方绿色思潮更有优势。在此基础上,他们通过发挥马克思主义哲学的批判价值向度,对资本主义社会展开生态批判、技术批判和文化价值批判,强调只有变革资本主义制度,建立以生态理性为基础的生态社会主义社会才能真正解决生态危机。生态学马克思主义与经典西方马克思主义的马克思主义哲学观的关系是继承和深化的关系,从而使二者的马克思主义哲学观既具有共性,又具有个性。分析这种个性和个性形成的根源,对于实现中国马克思主义哲学的理论创新具有重要的启示价值。 展开更多
关键词 生态学马克思主义 经典西方马克思主义 马克思主义哲学观 西方绿色思潮
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双层股权结构国际监管经验的反思与借鉴 被引量：56
11
作者 郭雳 彭雨晨 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第2期132-145,共14页
基于便利创新企业融资和增强境内交易所竞争力的考虑,我国应当修改相关法律规则,允许公司上市时采用双层股权结构。研究美国、新加坡以及香港地区等监管双层股权结构的过往和现行做法,本文提出我国应当树立匹配监管的理念;而基于投资者... 基于便利创新企业融资和增强境内交易所竞争力的考虑,我国应当修改相关法律规则,允许公司上市时采用双层股权结构。研究美国、新加坡以及香港地区等监管双层股权结构的过往和现行做法,本文提出我国应当树立匹配监管的理念;而基于投资者博弈能力较弱的现状,若想在短期内对该结构应用实施有效管理,宜采取从严监管的策略,考虑"搭车"监管的方式,探索形成符合我国市场现实特点的制度安排。在设立阶段,可采取首发上市、行业和适格持有人等限定措施;在运行阶段,限制表决权与剩余索取权的分离程度,设置一股一权表决事项清单;在退出阶段,设立逐渐退出(转换)机制和事件型夕阳条款。长远来看,努力提升投资者博弈能力是克服双层股权结构可能不利影响的根本途径。 展开更多
关键词 双层股权结构 匹配监管 同股同权 发行上市 控制权强化机制
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中国与欧洲对书写与绘画关系的不同观念 被引量：5
12
作者 高建平 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第1期144-150,共7页
在中国古代的画家中,有一种"书画同源"说,认为"书"与"画"本来是一体的,后来有了表达"意"的需要,出现了"书",有了表达"形"的需要,出现了"画"。但文字学家们并不... 在中国古代的画家中,有一种"书画同源"说,认为"书"与"画"本来是一体的,后来有了表达"意"的需要,出现了"书",有了表达"形"的需要,出现了"画"。但文字学家们并不这样认为,文字学家们提出的,是从"画卦"到"结绳"再到"造字"的历史,与绘画无关。提出"书画同源"的人,所依据的理由有两条:一是绘画与文字一样,具有"彰施"的功能,二是绘画与书写同笔。欧洲人在谈到绘画时,有着一种disegno的观念,这种观念是在强调,神是依照几何的原理创造世界的。中国人所说的书法与美术字的区分,正是强调书法不同于美术字那样,将字几何化。因此,我们可以进一步推断,对于中国人来说,是书(书写与书法)在影响绘画;而对欧洲人来说,是绘画在影响书(书法的设计)。 展开更多
关键词 书画同源 设计 动作的表现性
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魏末北镇难民潮的化解 被引量：1
13
作者 王小甫 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第3期133-143,共11页
北魏末年发生的六镇暴动,影响到中国社会的走势和隋唐政治源流。然而学界对暴动性质和目的的认识,长期存在分歧。其实六镇暴动是一次古代"难民潮",其"求生"性质显示暴动是北族南徙内迁过程的继续,是要反抗军镇压迫... 北魏末年发生的六镇暴动,影响到中国社会的走势和隋唐政治源流。然而学界对暴动性质和目的的认识,长期存在分歧。其实六镇暴动是一次古代"难民潮",其"求生"性质显示暴动是北族南徙内迁过程的继续,是要反抗军镇压迫,争取改变镇民府户的特殊身份,从而成为与中原华人一样的编户齐民。综合前人成果对北人融入中原社会的过程进行梳理,则进一步增强了这一观点的说服力。由中国中古北族难民潮的发展趋势,可以看出北镇暴动是反政治压迫争取编民身份的斗争,所以进入中原的北镇难民最终经"启立州郡"成为朝廷编民。 展开更多
关键词 难民潮 北镇暴动镇民府户 编户齐民
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从五七古短篇看杜诗“宪章汉魏”的创变 被引量：5
14
作者 葛晓音 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第3期19-30,共12页
尽管盛唐诗人普遍"言气骨则建安为传",但历代不少诗家独推杜甫"宪章汉魏"。其原因,除了杜甫新题乐府和长篇五古咏怀诗的突出成就及其与盛唐诸家学习"建安体"的差异以外,还可以从他的五七古短篇中寻找。... 尽管盛唐诗人普遍"言气骨则建安为传",但历代不少诗家独推杜甫"宪章汉魏"。其原因,除了杜甫新题乐府和长篇五古咏怀诗的突出成就及其与盛唐诸家学习"建安体"的差异以外,还可以从他的五七古短篇中寻找。其短篇五古没有沿袭陈子昂《感遇》和李白《古风》以组诗咏怀的传统,而是在多种题材中活用汉乐府、古杂诗和古谣谚的创作原理;其短篇七古歌行也融入了汉魏五古中的兴寄和杂言汉乐府的遗韵,这就使其短篇五七古的体调更接近早期汉诗。但汉乐府古诗在篇制和表现艺术上的局限性,以及盛唐长篇五古"间杂律体"的状况,则是杜甫较少写作短篇,而致力于在长篇五古中恢复古调的原因。 展开更多
关键词 杜甫 宪章汉魏 短篇五古 短篇七古
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构建中国特色社会科学的问题与路径 被引量：1
15
作者 郭建如 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第2期18-22,共5页
构建中国特色的社会科学体系是中国社会科学界长期的梦想与目标,当前已成为国家建设的急切需求。构建世界公认并对世界学术体系有重要影响的学科体系的困难,在于世界学术体系的中心—边缘结构以及学科拥有的圈层结构,建议以渐进方式构... 构建中国特色的社会科学体系是中国社会科学界长期的梦想与目标,当前已成为国家建设的急切需求。构建世界公认并对世界学术体系有重要影响的学科体系的困难,在于世界学术体系的中心—边缘结构以及学科拥有的圈层结构,建议以渐进方式构建中国特色的社会科学,以世界共享的学科术语与知识体系为基础,从中国独特而丰富的"事实"出发,以中国问题为导向,提出分析性的概念、可检验的命题和新理论,最终在系统把握中国"事实"的同时,形成关于中国的系统性理论和相应学科。文章认为建设中国特色的社会科学还要重视激励机制的设计,防止逆向激励和逆向淘汰现象。 展开更多
关键词 社会科学体系 中心—边缘结构 圈层结构 渐进方式 激励机制
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马尔库塞对马克思“巴黎手稿”解读的贡献 被引量：5
16
作者 张秀琴 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第2期52-58,共7页
马尔库塞是第一个对1932年公开出版的"巴黎手稿"进行及时解读的人,并由此掀开了接下来西方学界的"巴黎手稿热"。马尔库塞对马克思巴黎手稿的解读贡献可分为早期和后期两个阶段:早期阶段,以其《历史唯物主义的基础》... 马尔库塞是第一个对1932年公开出版的"巴黎手稿"进行及时解读的人,并由此掀开了接下来西方学界的"巴黎手稿热"。马尔库塞对马克思巴黎手稿的解读贡献可分为早期和后期两个阶段:早期阶段,以其《历史唯物主义的基础》(1932)首次认定了巴黎手稿之于历史唯物主义的重要性,以及异化劳动概念在马克思关于人的本质观中的重要意义,正是这样的认定,日后成就了整个西方马克思主义人本主义一派对于巴黎手稿的基本解读格局;后期阶段,马尔库塞以其《自然与革命》(1972)中对巴黎手稿的再解读,引入了一种介于人本主义马克思主义和海德格尔主义马克思主义之间的解读范式,即以存在主义化的"自然"概念的引入和"感受"异化批判为视角,将历史唯物主义重建工作由异化劳动引向异化感受领域。马尔库塞的解读贡献,在巴黎手稿的历史地位确认及其基本内容认定等方面,不仅肇始了整个人本主义西方马克思主义对马克思巴黎手稿的基本判断,而且还试图伴随着20世纪中后期西方学界对于巴黎手稿的持续讨论,尝试着将精神分析学的和存在主义的方法引入这一论证。时至今日,我们在国际语境中探讨马克思的巴黎手稿的相关议题,无不受马尔库塞所开创的这一解读先河的影响。 展开更多
关键词 马克思 巴黎手稿 马尔库塞 历史唯物主义
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“大众创业 万众创新”的局面何以形成?——对北京大学部分青年校友创业情况的观察与初步分析 被引量：33
17
作者 吴志攀 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第3期211-218,共8页
青年创业正在北京、上海等地蓬勃兴起,也是所谓"大众创业万众创新"的主力军,被视为中国经济发展的新引擎。通过研究北大部分青年校友创业的案例,可以发现,他们具有以下特点:创业者和创业团队年轻化、教育背景与创业领域之间... 青年创业正在北京、上海等地蓬勃兴起,也是所谓"大众创业万众创新"的主力军,被视为中国经济发展的新引擎。通过研究北大部分青年校友创业的案例,可以发现,他们具有以下特点:创业者和创业团队年轻化、教育背景与创业领域之间跨度较大、广泛使用互联网技术并与互联网平台紧密结合、借鉴国外成熟商业模式但也善于"中国化"并能提出新颖创意等。青年创业之所以呈现这些特点并能快速发展的原因,不仅在于政策的扶持、技术的进步与普及以及高等教育的大众化,更在于中国市场、中国社会的若干特殊性。 展开更多
关键词 青年创业 本土资源 社会网络 互联网产业
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清代词人纳兰性德身世探赜——《纳兰词新解》序言 被引量：7
18
作者 张菊玲 李红雨 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第4期85-93,共9页
纳兰性德独特的生命轨迹,孕育了他独特的词作,历来为纳兰词研究者高度关注。纳兰性德拥有与周围的汉族士大夫迥然不同的前世今生,纳兰词中隐匿着其他民族文化未曾有过的特质。只有阅读了充满悲情的满族崛起史,阅读了在历史的偶然与历史... 纳兰性德独特的生命轨迹,孕育了他独特的词作,历来为纳兰词研究者高度关注。纳兰性德拥有与周围的汉族士大夫迥然不同的前世今生,纳兰词中隐匿着其他民族文化未曾有过的特质。只有阅读了充满悲情的满族崛起史,阅读了在历史的偶然与历史的必然中演进的清王朝开国史,以及纳兰性德所置身的文化环境,才能真正走入纳兰词。 展开更多
关键词 纳兰性德 清代词人 纳兰词
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北大学人
19
《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第4期F0002-F0002,共1页
张学智 1952年生于宁夏中卫县。1978年入北京大学哲学系，1986年研究生毕业留校任教，2001年获得日本东京大学文学博士学位。现为北京大学哲学系教授，博士生导师。社会兼职：国际儒学联合会学术委员会主任，中国哲学史学会副会长，
关键词 北京大学 日本东京大学 2001年 博士生导师 学术委员会 中国哲学史 博士学位 社会兼职
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“中国无宗教论”反思 被引量：17
20
作者 张志刚 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第3期5-14,共10页
若从学术史的视角来反省关于中国宗教现象的认识与研究,"中国无宗教论"可以说是最早形成、也最有影响的"中国宗教观"之一。本文试做三方面的学术探讨:(1)历史线索梳理,主要考察"中国无宗教论"的形成过程... 若从学术史的视角来反省关于中国宗教现象的认识与研究,"中国无宗教论"可以说是最早形成、也最有影响的"中国宗教观"之一。本文试做三方面的学术探讨:(1)历史线索梳理,主要考察"中国无宗教论"的形成过程和广泛影响;(2)理论典型考察,即把利玛窦和梁启超作为此种理论的中外代表人物,依据其主要著作来分析其逻辑思路;(3)学术观念评论,着重从宗教学基础理论、特别是方法论上来反思此种理论的得失利弊。 展开更多
关键词 中国无宗教论 利玛窦 梁启超 宗教概念 方法论反思
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