期刊文献+
共找到5篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
“We” and “They”: On Gesar Culture and Ethnic Boundaries of Rebgong Khre-Tse Sde-Bzhi
1
作者 ZHOU Mao-xian 《Journal of Literature and Art Studies》 2020年第10期886-894,共9页
The Gesar Epic is not only a literary work and cultural icon of the Tibetan people but a symbol of maintaining ethnic boundaries.In particular,in the community mixed with both Hor and Tibetan residents,the cultural me... The Gesar Epic is not only a literary work and cultural icon of the Tibetan people but a symbol of maintaining ethnic boundaries.In particular,in the community mixed with both Hor and Tibetan residents,the cultural memory of Gesar is considered as one of the greatest distinguishing factors to tell the Self Group from the Other-Group.Khre-Tse Sde-Bzhi(referring to the four villages),a marginal group in Tibetan-inhabited area of Rebgong,is called Hor or DorDo by local Tibetans.When it comes to ethnic identification,the ethnic group is commonly recognized as Tu ethnicity.In fact,in the community of Khre-Tse Sde-Bzhi,local residents are distinguished by whether they are Hor(a branch of Mongolian language family)or Bod(Tibetan);moreover,there remains a relatively obvious sense of ethnic identity.And yet,in addition to the dominant characteristics of local languages,it is the Gesar culture that has become one of the main features to differentiate between Bod and Hor.More importantly,people of Bod and Hor identify themselves by whether the others tell the complete version of the Gesar Epic or whether they have the authentic King Gesar enshrined,in order to determine their cultural identity. 展开更多
关键词 ethnic boundary gesar culture ethnic identity four villages Khre-Tse Sde-Bzhi
在线阅读 下载PDF
传播与融合:布里亚特蒙古《阿拜格斯尔》中所体现的宗教文化
2
作者 董晓荣 《西藏研究》 北大核心 2020年第3期102-106,共5页
俄罗斯布里亚特蒙古民间艺人P·D·德密特日耶夫说唱的史诗《阿拜格斯尔》中出现了东方四十四天神和西方五十五天神及不属于任何一方的策根策布德克天神。布里亚特蒙古《阿拜格斯尔》中描述的天神,充分体现了蒙古族原始宗教的... 俄罗斯布里亚特蒙古民间艺人P·D·德密特日耶夫说唱的史诗《阿拜格斯尔》中出现了东方四十四天神和西方五十五天神及不属于任何一方的策根策布德克天神。布里亚特蒙古《阿拜格斯尔》中描述的天神,充分体现了蒙古族原始宗教的天神观念。布里亚特西部地区埃黑里特部和布拉嘎特部口头流传的史诗《阿拜格斯尔》能保留蒙古族传统宗教信仰——萨满教文化的主要原因与当地人的信仰和艺人有关,还可以从布里亚特蒙古史诗《阿拜格斯尔》中看到萨满教天神观念与藏传佛教天神观念的融合现象。 展开更多
关键词 布里亚特史诗 《阿拜格斯尔》 萨满教 藏传佛教 融合
在线阅读 下载PDF
从北京木刻本《十方圣主格斯尔可汗传》中的宗教词汇看蒙藏文化交流与融合
3
作者 董晓荣 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 2021年第4期100-105,共6页
北京木刻本《十方圣主格斯尔可汗传》中出现了诸多与藏传佛教相关的词汇,说明藏族史诗《格萨尔》流传到蒙古地区后仍保留了许多原有的文化因素。同时,该书中也出现了许多与萨满教相关词汇,充分体现了蒙古族原始宗教萨满教文化特征。这... 北京木刻本《十方圣主格斯尔可汗传》中出现了诸多与藏传佛教相关的词汇,说明藏族史诗《格萨尔》流传到蒙古地区后仍保留了许多原有的文化因素。同时,该书中也出现了许多与萨满教相关词汇,充分体现了蒙古族原始宗教萨满教文化特征。这些词汇为学界研究蒙古族《格斯尔》的渊源、流传及本土化提供了可贵的文献依据。对该书中出现的这些相关词汇进行梳理和分析,有助于人们深入了解《格萨尔》史诗流传到蒙古地区后的本土化现象及蒙藏文化的交流与交融。 展开更多
关键词 十方圣主格斯尔可汗传 宗教词汇 文化交融
在线阅读 下载PDF
论黑格尔的史诗观——以藏族英雄史诗《格萨尔》为例 被引量:1
4
作者 曼秀·仁青道吉 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 2021年第1期111-118,共8页
黑格尔的史诗观明显带有辩证法思想,否定中包含着肯定,不是全面彻底的否定,而是包含肯定因素在内的否定,否定的结果也不是消失为空无,而是有新的内容、新的形式出现。比如黑格尔否定了雏形史诗的不完备性,但也肯定了它们具有客观性和实... 黑格尔的史诗观明显带有辩证法思想,否定中包含着肯定,不是全面彻底的否定,而是包含肯定因素在内的否定,否定的结果也不是消失为空无,而是有新的内容、新的形式出现。比如黑格尔否定了雏形史诗的不完备性,但也肯定了它们具有客观性和实事求是的史诗性质;否定了特殊史诗或浪漫史诗的主观性,但也肯定了它们的史诗领域。在藏族史诗《格萨尔》中也蕴含着这样的辩证思维。 展开更多
关键词 黑格尔 史诗观 辩证法 格萨尔
在线阅读 下载PDF
对史诗的概念、内涵及外延的探讨
5
作者 曼秀·仁青道吉 《西藏研究》 北大核心 2020年第5期106-116,共11页
史诗学史的发展呈现出螺旋式发展,从柏拉图的“艺术链”,亚里士多德的“韵文”,再到塔索的抽象概况,直至黑格尔的系统论述,史诗学步入巅峰;再从别林斯基的“全民参与”、马克思、恩格斯对史诗的高度评价,直至高尔基提出“全民思维”,到... 史诗学史的发展呈现出螺旋式发展,从柏拉图的“艺术链”,亚里士多德的“韵文”,再到塔索的抽象概况,直至黑格尔的系统论述,史诗学步入巅峰;再从别林斯基的“全民参与”、马克思、恩格斯对史诗的高度评价,直至高尔基提出“全民思维”,到钟敬文和陶立璠归类至民间文学,史诗学又一次冲击巅峰;尽管亚里士多德对史诗进行过分类,但是黑格尔强调了正式史诗即英雄史诗,尽管钟敬文提出了创世史诗,但是陶立璠指出是神话。所以英雄史诗有四大属性,“史诗”一词在中国的汉文、藏文译介均比较到位。 展开更多
关键词 史诗 学术史 英雄史诗
在线阅读 下载PDF
上一页 1 下一页 到第
使用帮助 返回顶部