近世视野下的明文话研究与文章学建构 被引量：1

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作者 龚宗杰 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2017年第6期70-79,共10页

文话是中国古代文章之学的重要资源,随着近年来《历代文话》的出版和古代文章学建设的推进,断代文话的整理和研究是当前值得关注的领域。就尚处于起步阶段的明文话研究而言,在进行文献稽考的同时,重新评估明文话的历史定位和理论贡献,... 文话是中国古代文章之学的重要资源,随着近年来《历代文话》的出版和古代文章学建设的推进,断代文话的整理和研究是当前值得关注的领域。就尚处于起步阶段的明文话研究而言,在进行文献稽考的同时,重新评估明文话的历史定位和理论贡献,是推动这项研究深入发展的前提。在此基础上,以批评文献的"近世性"为视角,结合明文话所处近世社会之教育、科举制度及出版文化等在内的历史语境,尝试提供一套可行的研究方法,是探索明文话研究与文章学体系建构的思路之一。 展开更多

关键词 明文话 文章学 近世性

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《中國文學史之成立》

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作者 龔宗傑 《人文中国学报》 2018年第2期279-286,共8页

作者:陳廣宏出版:上海古籍出版社出版日期:2016年12月頁數:445頁自上世紀初清廷先後頒布'壬寅學制'和'癸卯學制',將近代意義上的'中國文學'學科納入本國教育體系以來,'文學史'作爲文學教育與學術研究... 作者:陳廣宏出版:上海古籍出版社出版日期:2016年12月頁數:445頁自上世紀初清廷先後頒布'壬寅學制'和'癸卯學制',將近代意義上的'中國文學'學科納入本國教育體系以來,'文學史'作爲文學教育與學術研究的主要形式,逐漸成爲一種爲人們所熟知的用來了解和認識文學的知識形態。 展开更多

关键词 明治日本 上海古籍出版社 研究框架 文史研究 清末民初

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文统、程式与技法:从明代文话看苏文典范的多维建构 被引量：1

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作者 龚宗杰 《斯文》 2020年第1期207-224,共18页

对明代“苏学”的研究,以往多从苏轼诗文选本以及明人序跋、论文书等材料入手。较之这些材料提供的精英阶层视角,明人文话则多关注对苏文的阅读与取法,因而更强调其有助于习文应试的文学功能,这与文章学自明中叶以来的发展关系密切。分... 对明代“苏学”的研究,以往多从苏轼诗文选本以及明人序跋、论文书等材料入手。较之这些材料提供的精英阶层视角,明人文话则多关注对苏文的阅读与取法,因而更强调其有助于习文应试的文学功能,这与文章学自明中叶以来的发展关系密切。分析诸多论评苏文的明代文话,可以看出明人对苏文典范的建构,是从它所代表的重视文学性的古文统绪,及其所具备的可指导作文的示范意义等多个层次展开。借助这种梳理,既可以了解阅读与写作实践为文学范型之建立提供的现实基础,又有助于我们认识古代文章学注重实践的特征。 展开更多

关键词 文话 苏文 文章学

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周軼群:《吴宓的精神世界》

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作者 張子璇 《人文中国学报》 CSSCI 2024年第1期337-342,共6页

書名:《吴宓的精神世界》,著者:周軼群,出版:商務印書館,時間日期:2023年6月,頁數:506,一談到吴宓(1894—1978)與《學衡》,在其對手新文化派佔據上風的主流敘事中,其守舊派的標簽可以説是非常明顯。但在“思想感情之衝突,古今新舊之混淆... 書名:《吴宓的精神世界》,著者:周軼群,出版:商務印書館,時間日期:2023年6月,頁數:506,一談到吴宓(1894—1978)與《學衡》,在其對手新文化派佔據上風的主流敘事中,其守舊派的標簽可以説是非常明顯。但在“思想感情之衝突,古今新舊之混淆,較他國他時均爲甚”1的二十世紀上半葉,孰爲新,孰爲舊,卻是一個十分弔詭的問題。 展开更多

关键词 精神世界 思想感情 吴宓 二十世纪 新文化派

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宋人碑傳中論列筆記作品的方式及其觀念

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作者 張志傑 《新宋学》 2023年第1期182-203,共22页

筆記作品,在歷代的公私目録書中,子部小説家類占到很大部分,並且在宋代,從《新唐書·藝文志》起又有移史入子的調整。1而那些歸在史部雜史、子部雜家等類的筆記之屬,實質上在宋人的筆記序跋及各類議論中,也多以小説、小録稱之,以小... 筆記作品,在歷代的公私目録書中,子部小説家類占到很大部分,並且在宋代,從《新唐書·藝文志》起又有移史入子的調整。1而那些歸在史部雜史、子部雜家等類的筆記之屬,實質上在宋人的筆記序跋及各類議論中,也多以小説、小録稱之,以小家、小道視之,其價值定位在所謂“或有可觀”與“君子弗爲”之間被隨時調整。 展开更多

关键词 小説 子部 筆記

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姚肇崧《天醉樓填詞圖》諸題詠及其對姚氏詞學思想之抉發

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作者 柯秉芳 《人文中国学报》 2021年第1期261-301,共41页

姚肇崧(1872—1963)爲"清季四大家"王鵬運之姪婿。早年"學於鶩翁",中年"游於漚尹",學詞深受王鵬運、朱祖謀二人影響。存詞六百餘闋,大抵多爲中歲以後所作。年逾六十,徵請數名當代畫家繪21幀《天醉樓填詞... 姚肇崧(1872—1963)爲"清季四大家"王鵬運之姪婿。早年"學於鶩翁",中年"游於漚尹",學詞深受王鵬運、朱祖謀二人影響。存詞六百餘闋,大抵多爲中歲以後所作。年逾六十,徵請數名當代畫家繪21幀《天醉樓填詞圖》,並自題填詞圖、遍請海内名士爲之題詠,其中不乏西泠印社與漚社社友之作,足以顯見姚肇崧在清末民初的社交網絡與詞壇地位。姚肇崧由早年不擅倚聲,至中歲以後專力填詞;師從王鵬運,乃至學於朱祖謀,成爲漚社領導者,皆一定程度反映了他在詞學思想上的轉變。本文以姚肇崧《天醉樓填詞圖》爲中心,試圖透過圖畫、自題與他題,探究圖畫的創作旨趣,並觀看其友人如何緣承"填詞圖"的文學傳統、藉由對姚肇崧《天醉樓填詞圖》的題詠標榜其師承及詞壇定位,甚至更進一步從中建構出姚肇崧的詞學思想。 展开更多

关键词 天醉樓填詞圖 題詠 姚肇崧 王鵬運 朱祖謀 漚社

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“學詞”與“詞學”:晚清民國的詞法論述與詞學演進

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作者 龔宗傑 《岭南学报》 2019年第2期-,共21页

伴隨著晚清民國之際詞學體系建構的初步展開,研討學詞、總結作詞法也成為此時期詞學研究的焦點。從20世紀最初二十年指導"學詞"論著的不斷湧現,到三四十年代龍榆生、詹安泰對"詞學"與"學詞"的界分,這兩... 伴隨著晚清民國之際詞學體系建構的初步展開,研討學詞、總結作詞法也成為此時期詞學研究的焦點。從20世紀最初二十年指導"學詞"論著的不斷湧現,到三四十年代龍榆生、詹安泰對"詞學"與"學詞"的界分,這兩種對詞學不同層面的理解,恰好呈現出詞學在近現代轉型中實現其自身内部結構調整的路徑。有關"詞法"的討論從因襲前人發展為自我創獲,與此同時,詞學研究從以創作為主要導向,演變為創作和研究二分的態勢。對此稍作梳理,可以讓我們在文學創作與文學研究二者的互動關係上,更好地去把握晚清民國的詞體觀發展與詞學演進的軌跡。 展开更多

关键词 詞法 詞學 詞體觀 晚清 民國

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百濟樂師味摩之與日本宫内廳書陵部藏《天感樂外妓樂譜》

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作者 《古籍研究》 2025年第1期48-54,共7页

日本《天感樂外妓樂譜》記載了百濟樂師味摩之所傳《妓樂》曲譜,學術價值頗高。但學界尚未利用該譜探索其在南朝散樂東傳中的作用。考察味摩之生平與百濟音樂演變之關係,分析《妓樂》與南朝散樂、百濟音樂的關聯,可知味摩之早年赴吴習樂... 日本《天感樂外妓樂譜》記載了百濟樂師味摩之所傳《妓樂》曲譜,學術價值頗高。但學界尚未利用該譜探索其在南朝散樂東傳中的作用。考察味摩之生平與百濟音樂演變之關係,分析《妓樂》與南朝散樂、百濟音樂的關聯,可知味摩之早年赴吴習樂,晚年爲謀生赴日并受倭王禮遇;其創作的《妓樂》融合南朝散樂雜戲與百濟歌曲形成多元文化交融的假面戲。 展开更多

关键词 味摩之 妓樂 百濟 散樂 傳播

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旧文体中的新世界——潘飞声《海山词》的价值与特色 被引量：2

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作者 林传滨 《古籍研究》 2016年第1期53-63,共11页

<正>上世纪末,学界对近代文学改革运动中词体的缺席与否展开讨论,陈铭、袁进认为近代词人没有提出革命的口号,词逐渐走向衰微~①,张宏生、巨传友、沙先一和倪春军则指出近代词有新语句和新意境的表现,在内容和精神上与诗界革命有... <正>上世纪末,学界对近代文学改革运动中词体的缺席与否展开讨论,陈铭、袁进认为近代词人没有提出革命的口号,词逐渐走向衰微~①,张宏生、巨传友、沙先一和倪春军则指出近代词有新语句和新意境的表现,在内容和精神上与诗界革命有所呼应,而民国以后胡适、曾今可、卢前等人也相继对词体创作提出改革的意见~②。 展开更多

关键词 潘飞 近代词 词体 诗界革命 改革运动 春军 近代文学 在山泉诗话 吕碧城 首词

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古代堪舆术与明清文学批评 被引量：7

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作者 龚宗杰 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2019年第6期106-119,共14页

堪舆术及其代表的古代地理术数,既是古人认识舆地形势的重要手段,也成为明清文人借以形象表述文学批评意见的知识资源。如以龙脉对应文脉,地理与文学在源流、结构等层面的相似性,是触发以相地比附论文这一取譬机制的动因。这种引譬连类... 堪舆术及其代表的古代地理术数,既是古人认识舆地形势的重要手段,也成为明清文人借以形象表述文学批评意见的知识资源。如以龙脉对应文脉,地理与文学在源流、结构等层面的相似性,是触发以相地比附论文这一取譬机制的动因。这种引譬连类的批评方式盛行于明清,并且主要沿着知识类比、逻辑对应和术语化用三条途径展开。从类比到化用,堪舆术的知识、话语渐被隐去,由此脱胎的一类专门的批评术语逐渐定型。通过梳理堪舆术的知识源流及其对文学批评的影响,有助于我们从古人的思维和逻辑出发,更好地理解中国古典文学的某些重要原理,又不失为借助知识史进行文学批评研究的一次尝试。 展开更多

关键词 堪舆术 文学批评 知识史 术语

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晚明文法汇编的编刊与文章学演进 被引量：4

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作者 龚宗杰 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2018年第2期81-92,共12页

文法汇编是利用现有资源进行编纂用以指导文章写作的文法著作。万历以来出现了一批注重吸收明人文法新说和文格、文式等文章学资源并加以汇编的作品。通过考察这些文法汇编的选材和编刊情况,可以发现,随着明中叶以来有关时文法度探讨的... 文法汇编是利用现有资源进行编纂用以指导文章写作的文法著作。万历以来出现了一批注重吸收明人文法新说和文格、文式等文章学资源并加以汇编的作品。通过考察这些文法汇编的选材和编刊情况,可以发现,随着明中叶以来有关时文法度探讨的深入,以及文法阅读需求在文章教育和商业出版推动下的扩张,晚明文章学的发展演进呈现出侧重实践和平民化的近世文学趋向。 展开更多

关键词 文法汇编 文章学 晚明 时文

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适性与白俗:论白居易闲适诗及其诗史意义 被引量：2

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作者 叶跃武 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第2期60-69,共10页

适性是白居易藉以安顿人生的方式,其依据在于人之"天性"。白氏把心理上的禀性和生理上的本能需求视为天性,进而把天性之满足称为"适性"。这种适性思想导源《老子》、《庄子》、郭象《庄子注》以及《列子·杨朱... 适性是白居易藉以安顿人生的方式,其依据在于人之"天性"。白氏把心理上的禀性和生理上的本能需求视为天性,进而把天性之满足称为"适性"。这种适性思想导源《老子》、《庄子》、郭象《庄子注》以及《列子·杨朱篇》。闲适诗就是记录诗人对适性生活的追求、体验和思考。白居易在此观念下的适性诗写作,将题材拓展到日常生活乃至身体感受等领域。这是对此前适性诗以田园山水为核心之写作传统的变革。但它也难以避免地导致诗歌在内容层面的世俗化。这是"白俗"的深层根源。但白居易闲适诗中还彰显出对宇宙万物"皆遂性"的社会理想和天地情怀,这种俗常趣味中的理性元素应是宋人接受白居易的重要原因之一。 展开更多

关键词 白居易 闲适诗 适性 白俗 《杨朱篇》

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蒋士铨的曲教观及其文体选择发微 被引量：2

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作者 邱嘉耀 《戏曲研究》 2024年第3期172-193,共22页

在通行的戏曲史叙述中,清代戏曲的整体成就往往被认为逊于明代。吴梅即曾从文体习尚、学术倾向、文人兴趣、花雅争胜四方面推究其原因。①就清前中期戏曲而言,其戏曲史地位和评价,则与此一时期剧作的文人化、案头化、诗文化倾向密切相关... 在通行的戏曲史叙述中,清代戏曲的整体成就往往被认为逊于明代。吴梅即曾从文体习尚、学术倾向、文人兴趣、花雅争胜四方面推究其原因。①就清前中期戏曲而言,其戏曲史地位和评价,则与此一时期剧作的文人化、案头化、诗文化倾向密切相关,如郑振铎《清人杂剧初集序》便指出:“纯正之文人剧,其完成当在清代。尝观清代三百年间之剧本,无不力求超脱凡蹊,屏绝俚鄙。故失之雅,失之弱,容或有之。若失之鄙野,则可免讥矣。” 展开更多

关键词 戏曲史 蒋士铨 清人杂剧 文人化 文人剧 学术倾向 清前中期 郑振铎

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《胖姑》与清代宫廷承应戏中的农民看戏 被引量：1

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作者 许鑫辉 《戏曲研究》 2024年第2期103-120,共18页

《胖姑》是北昆经典折子戏之一,尤以韩世昌的演绎闻名。戏文讲述胖姑、王留姐弟俩住在长安城郊,适逢唐僧饯会,同去看热闹,回家后向爷爷演说饯会社火的故事。其戏文可溯源至元人杨暹(后改名讷,一字景贤)《西游记杂剧》,但是演出的流行直... 《胖姑》是北昆经典折子戏之一,尤以韩世昌的演绎闻名。戏文讲述胖姑、王留姐弟俩住在长安城郊,适逢唐僧饯会,同去看热闹,回家后向爷爷演说饯会社火的故事。其戏文可溯源至元人杨暹(后改名讷,一字景贤)《西游记杂剧》,但是演出的流行直到清代乾隆以后才有较多文献佐证。《胖姑》不仅被编入宫廷大戏《昇平宝筏》,又见于《缀白裘》与《天后宫行会图》。依照文献时序而言,《昇平宝筏》编收《胖姑》是此一剧目在清代流行的重要节点。 展开更多

关键词 清代乾隆 《缀白裘》 韩世昌 宫廷大戏 姐弟俩 天后宫 折子戏

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陳澧手批《绝妙好詞箋》詞評校錄

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作者 陳澧 余佳韻 萧振豪 《词学》 CSSCI 2016年第2期-,共28页

陳澧(一八一○至一八八二),字蘭甫,號東塾,又自號江南倦容.先世居江南上元(今江蘇南京)’祖父輩宦居廣州,至陳澧才占籍廣東番禺.陳澧以經學與小學名家,著述頗多,散逸者亦衆.即便《陳澧集》已經蒐集了陳澧絶大部份可見著作,但誠如編者所... 陳澧(一八一○至一八八二),字蘭甫,號東塾,又自號江南倦容.先世居江南上元(今江蘇南京)’祖父輩宦居廣州,至陳澧才占籍廣東番禺.陳澧以經學與小學名家,著述頗多,散逸者亦衆.即便《陳澧集》已經蒐集了陳澧絶大部份可見著作,但誠如編者所言:「(陳澧的著作)有些僅具書目,存佚難明;有些則散入海內外公私之藏,珍爲秘籍.此等書或訪問無從,或不易一見.[一]由於訪查困難,未能收録的材料仍多,其中尤以陳澧集部著作爲最.如《三編清代稿抄本》的《春鴻集》、《陳蘭甫先生陶詩編年》、香港龍門書店的《陶淵明集》以及陳澧手批《山中自雲詞》與《白石道人四種》等,《陳澧集》皆失收.本文所整理的《絕妙好詞箋》(周密編,厲鶚、查爲仁箋)亦是其中之一. 展开更多

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