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陕西省历史文化资源整合研究 被引量:7
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作者 何炳武 王永莉 《长安大学学报(社会科学版)》 2011年第1期16-21,共6页
鉴于陕西省历史文化资源优势及其开发利用现状,在阐述陕西省进行历史文化资源整合研究之现实意义的基础上,给出了整合研究的具体路径:在保护的基础上,充分规划、开发现有文物遗迹;组织有关专家整理、修复、校注珍贵古籍;普查省内民间非... 鉴于陕西省历史文化资源优势及其开发利用现状,在阐述陕西省进行历史文化资源整合研究之现实意义的基础上,给出了整合研究的具体路径:在保护的基础上,充分规划、开发现有文物遗迹;组织有关专家整理、修复、校注珍贵古籍;普查省内民间非物质文化遗产,建立全省非物质文化遗产名录;加强地域特色文化宣传,培育有代表性的地域精神文化产品等。 展开更多
关键词 陕西省 历史文化资源 地域文化 文化产业
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金代墓葬、墓志与陕西社会考述 被引量:1
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作者 党斌 《古籍整理研究学刊》 CSSCI 2016年第5期31-35,共5页
本文对陕西境内历年来发现的金代墓葬和出土墓志进行全面考查,在此基础上,对金朝在陕西的辖区、陕西金代墓葬和墓志的区域性特征等问题进行论述。
关键词 金代 墓葬 墓志 女真
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论陕西典藏古籍的文学价值
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作者 李巍 《陕西广播电视大学学报》 2010年第4期54-55,69,共3页
作为历史文化大省和古籍大省,陕西遗存的古籍资源,记载着中华民族前行的执着脚步,也凝结着前人思考感悟的精华;既是体现中华文明的历史见证,又是我们进行物质文明、政治文明和精神文明建设的宝贵财富。本文以西北大学图书馆存藏的珍贵... 作为历史文化大省和古籍大省,陕西遗存的古籍资源,记载着中华民族前行的执着脚步,也凝结着前人思考感悟的精华;既是体现中华文明的历史见证,又是我们进行物质文明、政治文明和精神文明建设的宝贵财富。本文以西北大学图书馆存藏的珍贵古籍为例,从研究其文学价值入手,深入探讨了陕西典藏古籍所蕴含的价值。这对于提升陕西的文化品位,建设西部文化强省,发展地方经济,都具有十分重要的战略意义。 展开更多
关键词 陕西典藏古籍 文学价值 西部文化强省
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陕西古籍整理出版事业四十年
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作者 吴敏霞 《新西部》 2018年第11期59-63,共5页
改革开放伊始,陕西省的古籍整理出版事业在全国率先启动.在古籍整理出版规划三次质的飞跃中,陕西形成了一支有实力、有水平的古籍整理出版专业人才队伍,由此推动全省古籍整理出版事业蒸蒸日上,成绩斐然.
关键词 古籍整理 出版事业 陕西省 改革开放 出版规划 人才队伍 出版专业
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中古农业社会背景下交通碑刻初探——以陕西碑刻为中心
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作者 党斌 《兰台世界》 2019年第7期178-181,共4页
在中国传统农业社会中,道路交通的发展对于土地开发、移民垦荒、水利设施建设等都具有重要的意义。陕西在中古时期农业社会中具有重要的地位和影响,陕西现存大量碑刻中,有相当数量涉及历代道路交通和物资运输的发展和变化,这些碑刻资料... 在中国传统农业社会中,道路交通的发展对于土地开发、移民垦荒、水利设施建设等都具有重要的意义。陕西在中古时期农业社会中具有重要的地位和影响,陕西现存大量碑刻中,有相当数量涉及历代道路交通和物资运输的发展和变化,这些碑刻资料对于考察研究中古时期交通事业与农业社会的发展、关联和影响等问题具有重要意义。 展开更多
关键词 农业 交通 陕西 碑刻
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聚焦陕西特色文献挖掘古籍时代价值 被引量:1
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作者 邱荻 《新西部》 2023年第5期102-103,共2页
推动古籍工作融入陕西发展大局,需要深入挖掘古籍工作的时代价值,重视陕西地区古籍资源的地方特色,赋予古籍新的时代意义。应将古籍整理与陕西省的建设发展相结合,挖掘古籍的时代价值,让古籍从陈旧的书页中“活过来”,逐渐从冷门绝学走... 推动古籍工作融入陕西发展大局,需要深入挖掘古籍工作的时代价值,重视陕西地区古籍资源的地方特色,赋予古籍新的时代意义。应将古籍整理与陕西省的建设发展相结合,挖掘古籍的时代价值,让古籍从陈旧的书页中“活过来”,逐渐从冷门绝学走入大众的视野,真正实现“取其精华、去其糟粕、批判继承、古为今用”,进而转化为强大的软实力,为陕西省的文化建设和中华民族伟大复兴的奋斗目标添砖加瓦。 展开更多
关键词 古籍工作 古籍整理 古籍资源 文献挖掘 古为今用 去其糟粕 批判继承 软实力
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深入挖掘陕西乡土碑刻价值 文化赋能乡村全面振兴
7
作者 张凯宁 《新西部》 2025年第10期117-122,共6页
散落在村落田野之间的乡土碑刻文献是乡村文化发展的重要载体与历史见证,承载着独属于每一个乡村的历史记忆和乡土认同。站在乡村文化振兴与乡村文化发展的视角来看,深入挖掘陕西乡土碑刻的内在价值,对于赋能乡村全面振兴,促进乡村文化... 散落在村落田野之间的乡土碑刻文献是乡村文化发展的重要载体与历史见证,承载着独属于每一个乡村的历史记忆和乡土认同。站在乡村文化振兴与乡村文化发展的视角来看,深入挖掘陕西乡土碑刻的内在价值,对于赋能乡村全面振兴,促进乡村文化繁荣发展具有重要意义与作用。同时,针对陕西乡土碑刻的整理现状与存在的问题,提出具体的活化利用对策与路径建议。 展开更多
关键词 乡村文化振兴 乡土碑刻 文化赋能 陕西 历史记忆
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文旅融合视域下陕西碑刻资源活化路径研究:现状、挑战与对策
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作者 邱荻 《新西部》 2025年第9期170-174,共5页
古代碑刻是特色鲜明、价值突出的文物资源,集中体现了中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。陕西传世碑刻数量多、价值高,且在碑刻资源的保护、传承、利用方面已取得一定成效,但仍存在标识不鲜明,科研成果转化率不高;展... 古代碑刻是特色鲜明、价值突出的文物资源,集中体现了中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。陕西传世碑刻数量多、价值高,且在碑刻资源的保护、传承、利用方面已取得一定成效,但仍存在标识不鲜明,科研成果转化率不高;展陈模式相对传统,社会宣传效率不高;文创产品开发建设不充分,未形成集群规模效应等一系列问题与短板。为此,本文提出四方面建议:一是梳理现存碑刻资源,构建陕西特色碑刻文献体系;二是创新碑刻文物展陈方式,构建数智化展陈格局;三是拓宽宣传普及路径,打造多元化宣传阵地;四是开发“碑刻+”新业态,推动文旅产业融合发展。 展开更多
关键词 社会宣传 陕西碑刻 对策 挑战 科研成果转化
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陕西碑刻的现状与保护对策研究 被引量:5
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作者 吴敏霞 何炳武 王京阳 《文博》 2005年第5期104-107,共4页
一 碑刻,即含有文字内容的石刻,是历史文化重要载体之一.碑刻文化是中国历史文化的一个重要组成部分,它集历史、文学、书法、镌刻于一体,具有重要的历史文化价值.碑刻又是不可再生的历史文化资源,保护碑刻是各级人民政府义不容辞的责任... 一 碑刻,即含有文字内容的石刻,是历史文化重要载体之一.碑刻文化是中国历史文化的一个重要组成部分,它集历史、文学、书法、镌刻于一体,具有重要的历史文化价值.碑刻又是不可再生的历史文化资源,保护碑刻是各级人民政府义不容辞的责任,是每一位华夏儿女应有的义务. 展开更多
关键词 碑刻 昭陵 经费 西安碑林博物馆 墓志铭 陕西 保护对策
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旧方志与区域旅游文化开发的关系研究——以陕西利用旧志的经验为主要考察对象 被引量:2
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作者 高叶青 《唐都学刊》 2012年第3期96-100,共5页
旧方志具有促进区域旅游发展的现实意义,但在利用时一定要仔细甄别。要挖掘旧方志中的人文元素,以名人轶事、传说故事造势,提升旅游文化品位;以旧方志中的地图及文字记载为依据,有重点地保护与恢复重建文物古迹;利用旧方志,打造特色风... 旧方志具有促进区域旅游发展的现实意义,但在利用时一定要仔细甄别。要挖掘旧方志中的人文元素,以名人轶事、传说故事造势,提升旅游文化品位;以旧方志中的地图及文字记载为依据,有重点地保护与恢复重建文物古迹;利用旧方志,打造特色风土民情观光游;依据旧方志所记载的当地农副特产等经济资源,带动当地土特产种植,发展旅游产品销售,促进旅游经济增长。 展开更多
关键词 旧方志 区域旅游文化 陕西
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基于“中华文明传承与发展”考量下的陕西传世古文献保护与开发 被引量:1
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作者 高叶青 《新西部》 2023年第9期27-29,共3页
陕西是中华文明的重要发祥地之一,其特殊的地理区位、悠久的历史文化,激发了秦人的地域自豪感,更是中华民族大家庭的重要精神源泉。从“中华文明传承与发展”的角度考量陕西传世古文献的保护与开发,正当其时。首要任务是摸清家底,持续推... 陕西是中华文明的重要发祥地之一,其特殊的地理区位、悠久的历史文化,激发了秦人的地域自豪感,更是中华民族大家庭的重要精神源泉。从“中华文明传承与发展”的角度考量陕西传世古文献的保护与开发,正当其时。首要任务是摸清家底,持续推进;重要保障是保护修复,科学规划;核心要素是人才培养,组建梯队;关键环节是整理出版,大力宣传。 展开更多
关键词 中华文明 保护与开发 中华民族大家庭 传承与发展 保护修复 地理区位 古文献 人才培养
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加快古籍人才高地建设 持续推进文化自信自强 被引量:2
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作者 党斌 《新西部》 2022年第11期40-41,共2页
做好古籍工作,把祖国宝贵的文化遗产保护好、传承好、发展好,对赓续中华文脉、弘扬民族精神、增强国家文化软实力、建设社会主义文化强国具有重要意义。习近平总书记在党的二十大报告中明确提出,人才是第一资源,深入实施人才强国战略,... 做好古籍工作,把祖国宝贵的文化遗产保护好、传承好、发展好,对赓续中华文脉、弘扬民族精神、增强国家文化软实力、建设社会主义文化强国具有重要意义。习近平总书记在党的二十大报告中明确提出,人才是第一资源,深入实施人才强国战略,培养造就大批德才兼备的高素质人才,是国家和民族长远发展大计,功以才成,业由才广。陕西是文化大省,传世古籍资源十分丰富,同时陕西又是教育大省,拥有各类高等院校近百所。 展开更多
关键词 文化遗产保护 古籍资源 文化大省 国家文化软实力 古籍工作 人才高地建设 持续推进 自信自强
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武周新字补论
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作者 王志勇 《南京师范大学文学院学报》 2025年第1期115-124,共10页
武则天于载初元年至神龙元年期间,陆续制定并颁行全国普遍使用的一批与当时通行字体相异的文字,学界通常称其为“武周新字”。其中被改造形体的字共十六个,即:天、地、日、月、星、君、臣、初、载、年、正、授、证、圣、国、人;“曌”... 武则天于载初元年至神龙元年期间,陆续制定并颁行全国普遍使用的一批与当时通行字体相异的文字,学界通常称其为“武周新字”。其中被改造形体的字共十六个,即:天、地、日、月、星、君、臣、初、载、年、正、授、证、圣、国、人;“曌”为武氏自创新字,合计十七字。武周新字是在周革唐命的政治背景与魏晋以后文字混乱的文化背景下创造的,其目的是为了维护政权更替后的政治稳定。古籍中关于武周新字字数的记载,除去个别字误识之外,与我们今天归纳出来的字数基本一致。武周新字分五期颁布,其中“圀”字作为武周新字开始颁布使用的时间大概在天册万岁二年正月。在构形上,天、地、日、月、星、年、正、国皆有古文字来源,而其他字则为新造。凡无政治寓意的字有古文字来源,是为改字;凡有政治寓意的字皆为自创之字,是为造字。关于武周新字的评价,宋儒多以“臆说”“无义”论之,现当代学者多从其违反汉字发展规律这个角度上进行论说,但也同时肯定了武周新字在文物鉴定中所具有的历史价值。 展开更多
关键词 武周新字 背景 历史记载 分期 构形
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康德与朱熹“至善”概念之比较 被引量:2
14
作者 刘延苗 何炳武 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2007年第2期29-31,共3页
“至善”是伦理学中的最高概念,康德与朱熹都对此概念进行过阐发。康德认为人既是感性的人,又是理性的人,理性的人要承担道德义务,而感性的人需要幸福,因而,道德虽是至上的善,但还不是圆满的善,道德与作为道德之结果的幸福结合在一起,... “至善”是伦理学中的最高概念,康德与朱熹都对此概念进行过阐发。康德认为人既是感性的人,又是理性的人,理性的人要承担道德义务,而感性的人需要幸福,因而,道德虽是至上的善,但还不是圆满的善,道德与作为道德之结果的幸福结合在一起,才能够达到“至善”。朱熹认为,道德就是“至善”,“至善”与感性幸福无关而且截然对立,道德就是“至善”的一切。 展开更多
关键词 “至善” 康德 朱熹
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黎锦熙的方志理论与实践 被引量:2
15
作者 秦开凤 何炳武 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第3期70-73,共4页
黎锦熙是我国著名的方志学家,《方志今议》是集中反映其方志理论的代表作。黎锦熙参与修志主要在抗战期间,编纂方志并非其本业,但爱国热忱、强烈的责任感以及机缘与兴趣等诸多原因促使他走上修志之路。其《方志今议》论述了编修方志的... 黎锦熙是我国著名的方志学家,《方志今议》是集中反映其方志理论的代表作。黎锦熙参与修志主要在抗战期间,编纂方志并非其本业,但爱国热忱、强烈的责任感以及机缘与兴趣等诸多原因促使他走上修志之路。其《方志今议》论述了编修方志的性质、功能、原则、体例等,在方志的体例、形式、内容等方面都有所创新。后来修纂县志时,黎锦熙将理论贯彻到实践中并不断加以补充和完善。 展开更多
关键词 黎锦熙 《方志今议》 实践
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户县方言的把字句 被引量:11
16
作者 孙立新 《语言科学》 2003年第6期97-104,共8页
户县方言的“把”字句有处置式和非处置式之分,如处置式“把信交了(祈使)/把信交咧(陈述)”,非处置式“我屋把个老母鸡没咧(我们家丢了一只老母鸡)”。户县方言“把”字句处置式可带衬字“呱”,如“把车帮帮抓住”又作“把车帮帮抓住呱... 户县方言的“把”字句有处置式和非处置式之分,如处置式“把信交了(祈使)/把信交咧(陈述)”,非处置式“我屋把个老母鸡没咧(我们家丢了一只老母鸡)”。户县方言“把”字句处置式可带衬字“呱”,如“把车帮帮抓住”又作“把车帮帮抓住呱/把车帮帮抓呱住”。户县方言表动作持续态常用“把NVV上”式,其中“把”字也可以省略。户县方言可以有省略了处置义的动词谓语的“把N”式(如“我就把你个二杆子货!”)以及省略了补语的“把”字句(如“把娃吓得”)。户县方言双宾语句比普通话少得多。户县方言否定式“把”字句必须将否定词放在“把”字后边,如“他就把你不当人看|有个学生把学费没给学校交”。户县方言“把”字句与“给”字句有许多连带关系,“把书给老师”在户县方言里有“把书给老师/把书给给老师/把书给老师给给”三种变体形式,如“不给老师书”在户县方言里有“不给老师书/把书不给老师/把书给老师不给/把书不给给老师”四种变体形式。户县方言的有关“把”字句可以从近代汉语文献里找到依据。 展开更多
关键词 户县方言 "把"字句
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先秦时期黄帝祭祀活动之微探 被引量:2
17
作者 秦开凤 何炳武 《管子学刊》 CSSCI 2007年第1期122-124,共3页
在礼制发达的夏商周时期,作为始祖的黄帝受到隆重祭祀。春秋战国时期,随着社会的剧烈变革,黄帝祭祀的意义发生了变化,宗教意义淡化,而政治和社会意义上升。表现在“黄学”的出现、黄帝被作为天帝之一来祭祀以及把功德作为确定祭祀对象... 在礼制发达的夏商周时期,作为始祖的黄帝受到隆重祭祀。春秋战国时期,随着社会的剧烈变革,黄帝祭祀的意义发生了变化,宗教意义淡化,而政治和社会意义上升。表现在“黄学”的出现、黄帝被作为天帝之一来祭祀以及把功德作为确定祭祀对象的标准三个方面。 展开更多
关键词 先秦 黄帝 祭祀
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黄帝时代的物质生活 被引量:3
18
作者 何炳武 党斌 《长安大学学报(社会科学版)》 2010年第3期14-17,62,共5页
从历史典籍中搜集相关资料,基于衣、食、住、行4个方面复原黄帝时代的物质生活。研究表明,黄帝时代的衣、食、住、行标志着当时的华夏先民已进入文明时代,且具有一定的社会政治意义;这亦标志着黄帝在中华文明的发源和形成过程中的重大... 从历史典籍中搜集相关资料,基于衣、食、住、行4个方面复原黄帝时代的物质生活。研究表明,黄帝时代的衣、食、住、行标志着当时的华夏先民已进入文明时代,且具有一定的社会政治意义;这亦标志着黄帝在中华文明的发源和形成过程中的重大影响。 展开更多
关键词 黄帝 中华文明 农业文明 衣食住行
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日据时期台湾佛教略论 被引量:3
19
作者 吴敏霞 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2008年第4期60-66,共7页
日据时期(1895——1945)的台湾佛教,是由台湾固有的中国传统佛教和在家佛教斋教以及日本殖民者传入的日本佛教三大部分组成。日据初期,日本佛教随着日本殖民者的占据台湾,先后有六宗七派进入台湾,进行零散地"宗教殖民";台湾... 日据时期(1895——1945)的台湾佛教,是由台湾固有的中国传统佛教和在家佛教斋教以及日本殖民者传入的日本佛教三大部分组成。日据初期,日本佛教随着日本殖民者的占据台湾,先后有六宗七派进入台湾,进行零散地"宗教殖民";台湾固有的中国传统佛教则因政权的转变而聚集了相当多的信众,初步形成了五大法脉;斋教因其通俗性而受大众欢迎,在这时得到了很大地发展。日据中期,日本佛教布教师虽大量来台,但并未改变台湾佛教信仰的本质信仰;台湾传统佛教在夹缝中得到空前发展,奠定了其在台湾佛教中的主体地位;斋教则因日本殖民统治的严厉打击,有所削弱。日据末期,由于日本殖民者实行了"皇民化运动",以皇道为尊,台湾佛教无论是台湾传统佛教还是斋教抑或是日本佛教,都遭到了毁灭性地打击。 展开更多
关键词 日据时期 台湾地区 佛教
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关中方言的词缀 被引量:7
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作者 孙立新 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2004年第1期88-93,共6页
Most local speeches in Guanzhong dialect regions have the pronunciation of "er 儿",especially in Xi’an,Shangzhou,Wugong,Hu County and their nearby regions.Not many have the pronunciation of "er 儿"... Most local speeches in Guanzhong dialect regions have the pronunciation of "er 儿",especially in Xi’an,Shangzhou,Wugong,Hu County and their nearby regions.Not many have the pronunciation of "er 儿" in the areas of Fufeng,Mei County as well as west the west Shaanxi part regions.In Xi’an and some other places,when the single syllable noun is repeated at the back of a sentence,like AA.If it was added the "er 儿",it implies a sort of endearment.But if it was added "zi 子",there is no endearment meanings.There are a lot of suffixes with "zi 子",mostly used in Xunyi,Xi’an and some other places among the Guanhong dialect regions.Also used in the back are words of noun,adjective,classifier.The beginning and end of the Guanzhong dialect are basically no different with "putonghua(Standand Chinese)".In Guanzhong dialect,there are a lot of adjective suffixes,and these adjective suffixes make the adjectives vivid.The using scope "ge 圪" form the JIN(SHANXI 山西) dialect enters the Guanzhong dialect,and people in Xunyi and some other places used it often their dialect. 展开更多
关键词 关中方言 词缀 儿尾
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