人民人权:当代中国人权观的核心要义 被引量：4

1

作者 鲁广锦 《吉林大学社会科学学报》 北大核心 2025年第2期83-98,236,共17页

人权观是从价值认知层面对人权的本质及其取向进行定性,解决的是人权为了谁、依靠谁、发展谁这一根本问题。如果说人民性是中国人权发展道路最显著的特征,那么人民人权就应是当代中国人权观的核心要义。以人民人权为核心要义的当代中国... 人权观是从价值认知层面对人权的本质及其取向进行定性,解决的是人权为了谁、依靠谁、发展谁这一根本问题。如果说人民性是中国人权发展道路最显著的特征,那么人民人权就应是当代中国人权观的核心要义。以人民人权为核心要义的当代中国人权观,把马克思主义人权观同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,既遵循人权的普遍性原则,又坚持从中国国情和人民实际需要出发,是具有许多新的历史特点的人权观,在人权文明发展史上有着重要地位。以人民人权为核心要义的当代中国人权观,是传统与现实、理论与实践、制度与文化、中国与世界等多种因素共同作用的产物,体现了集合汇成与创新发展的特点。以人民人权为核心要义的当代中国人权观,视各项人权为相互联系、不可分割的统一体,做到一体保障和全面发展,构建起了顺应时代潮流、适合本国国情的人权实践模式,最能体现人权的本质属性。 展开更多

关键词 人民人权 当代中国人权观 人民主体地位 人权知识体系 人权文明

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人权学:学科内涵、发展方向与探索经验 被引量：3

2

作者 何志鹏 于润田 《人权研究》 2023年第4期1-22,共22页

人权领域的学科建设是人权事业发展的基础,是一项涉及研究方向、研究平台、课程设置、人才培养等多方面的系统性工程,设置人权学学科并开展学科建设是其中的重要方面。结合人权学学科的知识形态和组织形态两方面,能够对学科建设中各个... 人权领域的学科建设是人权事业发展的基础,是一项涉及研究方向、研究平台、课程设置、人才培养等多方面的系统性工程,设置人权学学科并开展学科建设是其中的重要方面。结合人权学学科的知识形态和组织形态两方面,能够对学科建设中各个方面及问题予以系统梳理,进而明确学科建设的发展方向,为学科建设提供基本遵循。鉴于人权学学科的独立性和重要性,包括吉林大学在内的诸多院校已开展相关的人权教育与研究活动。吉林大学在人权学学科的研究方向、组织体系上积累了实践经验,并率先进行了设立人权学一级学科博士学位授权点的先驱探索,不失为人权学学科建设的有益路径和蓝本,为推动人权学科体系、学术体系、话语体系的发展提供了借鉴和助力。 展开更多

关键词 人权学科 学科建设 人权研究 人权学一级学科

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中国自主人权知识体系的三维意涵 被引量：6

3

作者 鲁广锦 《人权研究》 2024年第3期1-19,共19页

自近代人权概念登上历史舞台以来,由于种种原因,人类社会关于人权的知识体系基本由西方国家所建构和主导。中国式现代化赋予中华文明现代力量,正在建设中华民族现代文明。在推进和拓展中国式现代化伟大实践中,中国走出了一条顺应时代潮... 自近代人权概念登上历史舞台以来,由于种种原因,人类社会关于人权的知识体系基本由西方国家所建构和主导。中国式现代化赋予中华文明现代力量,正在建设中华民族现代文明。在推进和拓展中国式现代化伟大实践中,中国走出了一条顺应时代潮流、适合本国国情的人权发展道路,正在加快建构中国自主人权知识体系,开辟人类人权文明新境界。中国自主人权知识体系是人类人权知识体系的重要组成部分,既与人类人权知识体系有许多相通之处,更有基于自己国情的中国特色。中国自主人权知识体系在思想本源、理论特质、价值向度上有着自己的追求,也有着自己的优势。中国自主人权知识体系做到了既立足中国又借鉴国外,既挖掘历史又把握当代,既关怀人类又面向未来,是合理的、科学的人权知识体系。中国自主人权知识体系生成于中国的基本国情,发展于中国的人权实践,是被实践证成了的遵循人类社会发展规律、符合中国人权发展实际的人权知识体系,建构起新的人权知识范式。 展开更多

关键词 中国自主人权知识体系 思想本源 理论特质 价值向度

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历史、具体、现实:当代中国人权观的三重建构逻辑 被引量：10

4

作者 鲁广锦 《人权法学》 2023年第3期1-23,149,150,共25页

有什么样的人权观,就有什么样的人权实践,人权观对人权实践起着主导和支配作用。“人权是历史的、具体的、现实的”这一重要论断,反映了当代中国对人权的基本价值认知,并由此建构起当代中国人权观的三重思维逻辑。人权是历史的,反映了... 有什么样的人权观,就有什么样的人权实践,人权观对人权实践起着主导和支配作用。“人权是历史的、具体的、现实的”这一重要论断,反映了当代中国对人权的基本价值认知,并由此建构起当代中国人权观的三重思维逻辑。人权是历史的,反映了人权的发展观;人权是具体的,反映了人权的人民观;人权是现实的,反映了人权的国情观,三者共同构筑起具有中国特色的人权自主知识体系,成为当代中国人权观的核心要义。当代中国人权观,是在建设中国特色社会主义伟大实践中建构起的具有自主性、创新性、时代性的人权主张和人权理念,是马克思主义人权观中国化、时代化的最新成果,是科学的人权哲学和人权实践方法论,丰富和发展了人类人权文明理论。 展开更多

关键词 人权观 人权历史哲学 人权自主知识体系 人权文明 中国式现代化

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人民幸福生活权的理论渊源与实践机理

5

作者 梁添爱 姚璐 《人权法学》 2025年第3期13-33,150,151,共23页

“人民幸福生活是最大的人权”是中国特色人权话语体系的重要原创性论断之一。该论断的提出源于马克思的人民幸福观,强调物质幸福与精神幸福的辩证统一、自我幸福与他人幸福的正和互动、个体幸福与共同体幸福的和谐共生。从权利结构看,... “人民幸福生活是最大的人权”是中国特色人权话语体系的重要原创性论断之一。该论断的提出源于马克思的人民幸福观,强调物质幸福与精神幸福的辩证统一、自我幸福与他人幸福的正和互动、个体幸福与共同体幸福的和谐共生。从权利结构看,人民幸福生活权的权利主体既指向作为个体的社会成员,也指向作为整体的人民群众;其权利客体既包括物质保障,也包括行为保障;其义务主体则随着实践和理论的发展逐渐形成“国家行为体—非国家行为体—自然人”的多元化网络模式。在具体落实过程中,人民幸福生活权遵循“促进实现—预防减损—损害救济”的三重进路,从而完成从政治道德话语向规范权利话语的转化。作为一个权利束,人民幸福生活权有助于实现对其他人权价值理念的整合与超越;作为一个兼容性概念,人民幸福生活权有助于弥合不同权利主体间的价值分歧。将之定位为“最大人权”的创造性表达,不仅具有理论上的原创性和开创性意义,还具有实践上的统合性与建构性价值。 展开更多

关键词 人民幸福生活权 马克思幸福观 人权

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“效果导向”的中国人权话语国际传播机制 被引量：2

6

作者 姚璐 梁添爱 《人权》 2025年第1期137-158,共22页

当前中国人权话语的国际传播多为“传者导向”模式,即重视传播者对人权话语的输出,而忽视了基于阅听者效果反馈的策略调试。这在一定程度上造成了我国人权话语国际传播强实践、弱话语、少理论、缺认同的特征。进而,我国人权事业虽已经... 当前中国人权话语的国际传播多为“传者导向”模式,即重视传播者对人权话语的输出,而忽视了基于阅听者效果反馈的策略调试。这在一定程度上造成了我国人权话语国际传播强实践、弱话语、少理论、缺认同的特征。进而,我国人权事业虽已经取得了举世瞩目的重大成就,但人权问题依旧是部分西方国家对我国污名化的重要场域。“效果导向”的中国人权话语国际传播机制旨在针对这一问题,重拾阅听者在传播链条中的主体地位。通过凸显人权话语国际传播的二重性本质,依托初始传播者对传播过程持续的反思性监控,最终实现中国人权话语体系的时空性建构。它直面不同阅听者的背景性差异以及由此导致的对中国人权话语的多样化理解,主张根据阅听者的反馈动态评估我国人权话语的国际传播效果、因时因地调整传播策略,以此靶向推进中国人权话语国际传播工作、提升传播效率。 展开更多

关键词 人权 中国人权话语体系 国际传播 效果导向

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论“立法放水”的认定 被引量：5

7

作者 沈寿文 《理论探索》 CSSCI 北大核心 2023年第1期113-120,共8页

杜绝地方“立法放水”是落实党的二十大报告提出的“完善和加强备案审查制度”、维护国家法治统一的重要举措。清楚界定“立法放水”的构成要件,是明确地方立法“红线”、发挥地方立法积极性的基础,也是备案审查部门准确认定“立法放水... 杜绝地方“立法放水”是落实党的二十大报告提出的“完善和加强备案审查制度”、维护国家法治统一的重要举措。清楚界定“立法放水”的构成要件,是明确地方立法“红线”、发挥地方立法积极性的基础,也是备案审查部门准确认定“立法放水”的前提。“立法放水”以“立法上”和“执法上”认识错误为前提,以达到抵消、架空、规避上位法为目的,以“缩减”上位法禁止性事项、形式上合法为表现形式;“立法放水”应谨慎适用,最好能局限于“禁止”(“不得”)事项而非“应当”事项;“立法放水”的认定,应当有法规文本之外的事实证据,比之一般抵触上位法,立法监督机关负有更大的举证义务,因而,明显抵触上位法的法规,应直接认定为立法违法,无须也不应归入“立法放水”之列;“立法放水”责任追究的关键是立法者、执法者和立法监督者是否存在主观恶性(直接故意)。 展开更多

关键词 “立法放水” 上位法 下位法 立法责任 备案审查

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“轴心时代”中华文明的人权自觉

8

作者 鲁广锦 《人权》 2025年第4期28-53,共26页

“轴心时代”的中华文明,出现了一次具有鲜明内生性、自主性、原创性特点的人权自觉。这次人权自觉以人本主义、民本主义和自然主义为主要思想基础,突出重人、尊人、爱人、保人,注重“利民”“养民”“惠民”“富民”,具有了生命权、人... “轴心时代”的中华文明,出现了一次具有鲜明内生性、自主性、原创性特点的人权自觉。这次人权自觉以人本主义、民本主义和自然主义为主要思想基础,突出重人、尊人、爱人、保人,注重“利民”“养民”“惠民”“富民”,具有了生命权、人格权、生存权、发展权、环境权等人权意识。这次人权自觉以“达仁”“尚善”“崇正”“贵和”“向公”为价值取向,建构起人性、德性、理性三者相统一的认知逻辑,具有不受神权支配、以道德伦理哲学为基础、以“积极”权利为导向的人权精神。这次人权自觉对人之为人的价值和人之存在的意义有了较为深入的思考与探讨,具有创造性和创新精神,是人类人权文明发展史上一次重大突破。这次人权自觉所蕴含的思想智慧、精神力量和实践路径,不仅奠定了古典中华文明的人权思想基础,而且为当代中国坚持“两个结合”所不可或缺,对推进中国式现代化建设,创造中华民族现代人权文明,有着重要现实意义。 展开更多

关键词 “轴心时代” 中华文明 人权自觉 人权文明 “两个结合”

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“深入学习贯彻党的二十大精神 坚持走中国人权发展道路”笔谈 被引量：5

9

作者 戴激涛 龚向和 +4 位作者 何志鹏 化国宇 李超群 杨博超 张爱宁 《人权》 CSSCI 2023年第1期10-43,共34页

2022年11月8日,中国人权研究会在京举办“深入学习贯彻党的二十大精神坚持走中国人权发展道路”研讨会,全国人大常委员副委员长、中国人权研究会会长白玛赤林同志出席会议并发表了讲话。与会专家学者围绕学习贯彻党的二十大精神,从多角... 2022年11月8日,中国人权研究会在京举办“深入学习贯彻党的二十大精神坚持走中国人权发展道路”研讨会,全国人大常委员副委员长、中国人权研究会会长白玛赤林同志出席会议并发表了讲话。与会专家学者围绕学习贯彻党的二十大精神,从多角度、多层次对坚定不移走中国人权发展道路的宏观和具体问题,进行了深入解读阐释。我们摘编了部分专家的发言,以供参考。所选编的文章包括:戴激涛的《运用宪法思维推动人权事业全面发展》、龚向和的《坚持走人权与发展和谐共进的中国人权发展道路》、何志鹏的《中国人权发展道路的核心要素》、化国宇的《新时代中国人权的发展逻辑》、李超群的《中国人权话语体系中的人民话语》、张爱宁的《中国式现代化:发展权实现的中国道路》、杨博超的《当代中国人权观的文化底蕴与时代价值》等。希望这组文章对学习贯彻党的二十大精神,对深入理解习近平总书记关于尊重和保障人权的重要论述,有所助益。 展开更多

关键词 中国人权研究会 中国式现代化 宪法思维 人权发展道路 人权事业 尊重和保障人权 中国人权观 和谐共进

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中国式现代化的人权证成逻辑 被引量：27

10

作者 鲁广锦 《人权》 CSSCI 2022年第6期9-29,共21页

人权是人类文明的成果和标志,为世界各国人民所共同追求。尊重和保障人权,是现代文明的基本精神,自然也是现代化的题中应有之义。中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化,既有各国现代化的共同特征,更有基于自己国情的中国特色,... 人权是人类文明的成果和标志,为世界各国人民所共同追求。尊重和保障人权,是现代文明的基本精神,自然也是现代化的题中应有之义。中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化,既有各国现代化的共同特征,更有基于自己国情的中国特色,是一条现代化新道路,创造了人类文明新形态。在推进中国式现代化道路上,中国培育出创新型人权法理,构建起优化型人权制度,开拓出发展型人权进路,建立起和谐型人权关系,不断促进人的全面发展,创造了既遵循人权的普遍性原则又具有自己特色的尊重和保障人权理论、制度和实践范式,开辟了人类人权文明新境界。中国式现代化的成功推进和拓展,有力证成了中国走出了一条顺应时代潮流、适合本国国情的人权发展道路。规模超过现有发达国家人口总和的中国14亿多人口整体迈进现代化社会,成功走出人权发展新道路,必将改变世界人权发展的基本格局,深刻影响人类人权文明的进程和走向。 展开更多

关键词 中国式现代化 人权道路 人的全面发展 人权文明

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人权文明的历史方位及其价值向度 被引量：8

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作者 鲁广锦 《人权》 CSSCI 2024年第1期8-34,共27页

人是文明的主体,也是文明的目的。一部人类文明史,就是在为实现尊重人、解放人、保障人、发展人而不断奋斗的历史。人权是人类文明进步的成果和标志,人权文明是人类文明的重要组成部分。从人权文明的视域来认识和理解人权,意味着人权不... 人是文明的主体,也是文明的目的。一部人类文明史,就是在为实现尊重人、解放人、保障人、发展人而不断奋斗的历史。人权是人类文明进步的成果和标志,人权文明是人类文明的重要组成部分。从人权文明的视域来认识和理解人权,意味着人权不仅仅是一个概念或理念,更是一场大历史、长时段的伟大社会实践。迄今人权文明的发展大致经历了初始化、革命化、普遍化和全球化四个时代的自觉,其在价值向度上具有递进性、多样性、共同性、普惠性、不可分割性以及开放性等特点。人权文明的历史方位及其价值向度的发展向世人昭示:人权是人类的共同财富,人权属于全人类;人权是历史的、具体的、发展的;人权的概念在不断发展,内涵与范畴在不断扩大;实现人的自由而全面的发展是人权文明的最高价值境界。中国式现代化赋予中华文明现代力量,开辟了人权文明新境界。中国式现代化所要创造的人权文明新样态,既有人类人权文明的共同特征,更有基于自己国情的中国特色,丰富发展着人类人权文明多样性。 展开更多

关键词 人权文明 人权的四次自觉 人权价值向度 中国式现代化 中国式人权文明新样态

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构建中国人权学:缘由、认知、范式 被引量：5

12

作者 鲁广锦 《人权》 CSSCI 2023年第3期1-17,共17页

“中国人权学”无疑是一个全新的概念。如同中国有自己的哲学、文学、历史学、法学、政治学、社会学,中国也应有自己的人权学。中国人权学是中国关于人权的认知科学。发展中国人权学科体系、学术体系、话语体系,构建中国自主的人权知识... “中国人权学”无疑是一个全新的概念。如同中国有自己的哲学、文学、历史学、法学、政治学、社会学,中国也应有自己的人权学。中国人权学是中国关于人权的认知科学。发展中国人权学科体系、学术体系、话语体系,构建中国自主的人权知识体系,是以中国式现代化推进中华民族伟大复兴、创造人类文明新形态的必然要求。中国人权学生于中国、长于中国,形成于中国的人权实践。中国人权学既遵循人权的普遍性原则,更富有鲜明的中国特色,是对中国共产党领导人民走出的顺应时代潮流、适合本国国情的人权发展道路理论的知识化梳理、学术化提炼、学理化表达。中国人权学丰富和发展了人类人权文明学说,理应成为全球人权公共产品。 展开更多

关键词 中国人权学 自主人权知识体系 中国式现代化 人权文明新形态

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国际人权法与国际人道法:规范冲突与冲突消解

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作者 魏晓旭 《中国国际法年刊》 2023年第1期137-165,共29页

近数十年来,武装冲突中国际人权法与国际人道法重叠适用的现象持续存在,也使二者在具体事项上难以避免规范冲突。对此,较具代表性的处置方法是,国际法院将国际人道法作为国际人权法的特别法。但历史表明,二者只是关系密切、存在重叠、... 近数十年来,武装冲突中国际人权法与国际人道法重叠适用的现象持续存在,也使二者在具体事项上难以避免规范冲突。对此,较具代表性的处置方法是,国际法院将国际人道法作为国际人权法的特别法。但历史表明,二者只是关系密切、存在重叠、协同发展的不同法律体系。在规范层面,相较于国际人权法,国际人道法既非更加具体也非例外情形,不能整体上被视为特别法。在价值层面,国际人权法与国际人道法均以人本为旨向,前者只在绝对必要的情况下才可能克减,后者则需同等地权衡、兼顾军事必要与人道考量。这种差异也表明,在规范冲突中,国际人道法并非当然地优先于国际人权法适用,关键在于是否存在具体明确的军事必要性。 展开更多

关键词 国际人权法 国际人道法 规范冲突 特别法优于一般法 军事必要性

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在全面深化改革中推进中国人权事业发展

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作者 鲁广锦 《人权》 CSSCI 2024年第6期31-34,共4页

党的二十届三中全会审议通过的《中共中央关于进一步全面深化改革推进中国式现代化的决定》(以下简称《决定》),是推进中国式现代化建设和实现中华民族伟大复兴的一项重大战略举措。从人权的视角认识和理解,《决定》对推进中国人权事业... 党的二十届三中全会审议通过的《中共中央关于进一步全面深化改革推进中国式现代化的决定》(以下简称《决定》),是推进中国式现代化建设和实现中华民族伟大复兴的一项重大战略举措。从人权的视角认识和理解,《决定》对推进中国人权事业发展进步,进而促进人的自由全面发展,有着特别重要的意义。这里我想主要谈三点看法。 展开更多

关键词 中国人权事业 中国式现代化 全面深化改革 《决定》 人的自由全面发展 认识和理解 三中全会 人权

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中国自主人权知识体系的三维意涵

15

作者 鲁广锦 《高等学校文科学术文摘》 2024年第11期156-156,共1页

自近代人权概念登上历史舞台以来,由于种种原因,人类社会关于人权的知识体系基本由西方国家所建构和主导。中国式现代化赋予中华文明现代力量,正在建设中华民族现代文明。中国自主人权知识体系是人类人权知识体系的重要组成部分,既与人... 自近代人权概念登上历史舞台以来,由于种种原因,人类社会关于人权的知识体系基本由西方国家所建构和主导。中国式现代化赋予中华文明现代力量,正在建设中华民族现代文明。中国自主人权知识体系是人类人权知识体系的重要组成部分,既与人类人权知识体系有许多相通之处,更有基于自己国情的中国特色。中国自主人权知识体系在思想本源、理论特质、价值向度上有着自己的追求,也有着自己的优势。中国自主人权知识体系做到了既立足中国又借鉴国外,既挖掘历史又把握当代,既关怀人类又面向未来,是合理的、科学的人权知识体系。中国自主人权知识体系生成于中国的基本国情,发展于中国的人权实践,是被实践证成了的遵循人类社会发展规律、符合中国人权发展实际的人权知识体系,建构起新的人权知识范式。 展开更多

关键词 中国式现代化 人权概念 人权发展 人类社会发展规律 价值向度 人权实践 知识范式 现代文明

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生存权模糊性难题及其理论纾解

16

作者 魏晓旭 《当代法学》 北大核心 2025年第5期149-160,共12页

生存权在当代中国人权体系中是与发展权并列、并重的首要的基本人权,其重要性不言而喻。与之不甚匹配的,是生存权在权利属性、权利分野、实践关联等方面存在一定的模糊性。这难免会动摇人们对生存权的理论确信与实践认知,进而影响生存... 生存权在当代中国人权体系中是与发展权并列、并重的首要的基本人权,其重要性不言而喻。与之不甚匹配的,是生存权在权利属性、权利分野、实践关联等方面存在一定的模糊性。这难免会动摇人们对生存权的理论确信与实践认知,进而影响生存权“首要的基本人权”地位的稳固,松动当代中国人权观的根基,因而对当下生存权表现出的模糊性进行透视辨析是势在必行的。当代中国人权观的守正与创新需求确定了生存权存在的必要性前提,人权话语固有的建设性模糊确保了生存权适度模糊的合理性基础,以三维立体式人权体系的发展维度观测生存权、发展权和其他人权的关系,则为生存权的理论建构提供了可行性方案。经此明确,生存权便能更好地在中国自主的人权知识体系中发挥理论阐释功能,在中国人权事业中发挥实践牵引功能。 展开更多

关键词 生存权 当代中国人权观 人权理论 人权实践 发展权

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安全权的理论逻辑 被引量：3

17

作者 何志鹏 《人权》 CSSCI 2024年第4期1-26,共26页

安全议题重要性上升的趋势拓展了从人权角度认知和达致安全价值目标的必要和可能。结合社会文化与历史动态,人权可被理解为社会权威应当及可能应答的人需求,人权的发生机制则依赖于“人的内在需求与社会可供资源之间的契合”。安全作为... 安全议题重要性上升的趋势拓展了从人权角度认知和达致安全价值目标的必要和可能。结合社会文化与历史动态,人权可被理解为社会权威应当及可能应答的人需求,人权的发生机制则依赖于“人的内在需求与社会可供资源之间的契合”。安全作为人们内在需求中重要而显著的部分,社会资源应予以支持;而各层级的社会权威又都有必要、有可能为人的安全需求提供支持。由此,安全成为人权的分支具有社会文化基础。安全的人权归属确证以后,需要进一步考虑其在人权谱系中的地位。分析现有的人权集合,可以从主体尺度划分,也可以从对象尺度划分,还可以从目标尺度划分。安全权更适合以目标维度进入人权分类,从而与生存权、发展权相并列。将安全融入人权,可基于权利冲突、权利位阶、权利体系排序的理论框架来解决安全权与其他人权之间的关系,从而避免人权意识形态化遏制国家和个人安全需求的倾向。 展开更多

关键词 人权 安全 安全权 人权谱系 人权分类 目标性人权

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论技术范式转移下元宇宙的法律治理 被引量：13

18

作者 马永强 《中国法学》 CSSCI 北大核心 2024年第5期103-122,共20页

元宇宙实践中从Web2到Web3的技术范式转移,其表象是“中心化”与“去中心化”的技术标准之争,本质上则揭示了元宇宙实践中围绕虚拟世界的治理权力展开的多方博弈。深度数字化时代虚拟空间的发展方向集中体现为互联网巨头主导的元宇宙实... 元宇宙实践中从Web2到Web3的技术范式转移,其表象是“中心化”与“去中心化”的技术标准之争,本质上则揭示了元宇宙实践中围绕虚拟世界的治理权力展开的多方博弈。深度数字化时代虚拟空间的发展方向集中体现为互联网巨头主导的元宇宙实践与去中心化自治组织主导的元宇宙实践共存共生,二者均可能在不同维度上侵害个体的数字权利,并给现实世界中主权国家的治理权力带来挑战。应准确评估不同形态的元宇宙虚拟空间的现实风险,并区分不同情境有针对性地制定法律规则,系统构建元宇宙的法律治理路径。公权力应强化对科技巨头的反垄断和对去中心化领域的监管,贯彻中心化与去中心化动态平衡的治理理念,建构基于元宇宙底层技术和应用场景的多元共治的治理体系,探索事前介入、合法性监管以及“法律代码化”的治理方式,明确刑法的理性介入为元宇宙实践划定的治理底线。 展开更多

关键词 元宇宙 技术范式转移 法律治理 数字化 去中心化

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中国保障生存权的实践逻辑和话语阐释 被引量：8

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作者 魏晓旭 《人权》 CSSCI 2023年第4期12-33,共22页

中国共产党带领中国人民奏响的百年华章中,对生存权的保障音色清亮、旋律恢弘、意义非凡、成果斐然。不过,生存权的系统表达仍有提升的空间。准确把握中国的生存权理念,需立足于中国的历史背景和社会现实。以历年人权白皮书为矿脉,分析... 中国共产党带领中国人民奏响的百年华章中,对生存权的保障音色清亮、旋律恢弘、意义非凡、成果斐然。不过,生存权的系统表达仍有提升的空间。准确把握中国的生存权理念,需立足于中国的历史背景和社会现实。以历年人权白皮书为矿脉,分析其所载明的中国实践,可从中抓取提炼生存权的实践逻辑,进而以此为脉络组织对生存权的话语阐释。生存权问题包括“基本解决”和“真正解决”两个层次。前者对应生存权内容中的“基本盘”,覆盖了温饱、教育、医疗、住房、饮水等领域中最根本、与生存关联最密切的事项;后者对应生存权内容的“提升面”,在稳固、提升既有基础的同时,通过国家与社会的帮扶支持和个人自力更生相结合,使人们能够真正立足社会,拥有追求美好幸福生活的希望。动态、发展地认识生存权,有助于理解生存权与其他人权的衔接。 展开更多

关键词 生存权 人权白皮书 人权实践 人权话语

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强迫劳动的国际法尺度

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作者 魏晓旭 《人权研究(辑刊)》 2024年第1期58-85,341-342,共30页

自《1930年强迫劳动公约》通过至今,国际法规制强迫劳动的进程已近百年,其在取得一定成效的同时,亦存在不足。当下,强迫劳动依旧广存于世,在概念和规范层面也与奴隶制、人口贩运等存在实质重叠,并有被政治化而用以干涉、污蔑他国的情况... 自《1930年强迫劳动公约》通过至今,国际法规制强迫劳动的进程已近百年,其在取得一定成效的同时,亦存在不足。当下,强迫劳动依旧广存于世,在概念和规范层面也与奴隶制、人口贩运等存在实质重叠,并有被政治化而用以干涉、污蔑他国的情况。这便要求深化对强迫劳动国际法尺度的理解与适用,厘清概念界限,夯实理论基础,从历史维度梳理强迫劳动国际法尺度的演进轨迹,提炼其规制剥削的独特社会价值,从而厘清其定位、功能及与相关概念之间的联系,明确其中相关的国际法规范表现,以期更好地展望强迫劳动国际法尺度的未来方向,助力中国人权学科体系、学术体系、话语体系的推进和国际社会消除强迫劳动的宏伟事业的建设。 展开更多

关键词 强迫劳动 国际法 人权 奴隶制 剥削

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