期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到9篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
形与理:作为非物质文化遗产的口述传统 被引量：9
1
作者 彭兆荣 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2010年第3期54-61,共8页
无论作为原生性的表述范式,还是作为书写的二元分类,口述传统都是人类至为重要的非物质文化遗产的一种样态。对于口述传统的研究,我国的学术界,尤其当下的对非物质文化遗产的研究,都较为重视其"形",而对其"理"的关... 无论作为原生性的表述范式,还是作为书写的二元分类,口述传统都是人类至为重要的非物质文化遗产的一种样态。对于口述传统的研究,我国的学术界,尤其当下的对非物质文化遗产的研究,都较为重视其"形",而对其"理"的关注不足。本文试图从口述传统的发生性原理,特别是对口述/书写的"形"与"理"关系进行阐释,以就教于学术界。 展开更多
关键词 口述传统 非物质文化遗产 书写权力 文类 民族志在场
在线阅读 下载PDF
剧种史研究的核心问题与艺术史意识——《汉剧史论稿》的启示
2
作者 董上德 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第2期158-159,共2页
朱伟明、陈志勇、孙向峰合著的《汉剧史论稿》（人民出版社2016年版）,是近些年来剧种史研究的重要成果。如今,在弘扬戏曲文化的时代语境下,回顾过去,展望未来,是戏曲研究者负有的历史使命,剧种史写作就是一个十分值得关注的课题。在一... 朱伟明、陈志勇、孙向峰合著的《汉剧史论稿》（人民出版社2016年版）,是近些年来剧种史研究的重要成果。如今,在弘扬戏曲文化的时代语境下,回顾过去,展望未来,是戏曲研究者负有的历史使命,剧种史写作就是一个十分值得关注的课题。在一定意义上说,没有汉剧等地方剧种,也就没有日后大放异彩的京剧。 展开更多
关键词 戏曲文化 戏剧活动 陈志勇 著名艺人 西秦腔 青阳腔 田氏 弋阳 时代语境 影响因子
在线阅读 下载PDF
非物质文化遗产面临的艺术威胁 被引量：20
3
作者 傅谨 《民族艺术》 CSSCI 北大核心 2007年第1期18-21,共4页
本文认为在艺术家发掘各地的传统文化艺术资源并且用他们的新创作用以为之传播的同时,各地的传统艺术又在同时遭受着破坏。因此,需要从艺术家的创作与创意产业的立场退回到非物质文化遗产的立场上。
关键词 非物质文化遗产 传统文化艺术 艺术威胁
原文传递
明清时期乡村演剧戏资体制初探 被引量：6
4
作者 欧阳光 黄爱华 《文学与文化》 2010年第1期107-119,共13页
所谓戏资体制,是指为筹集演剧资金,乡民约定俗成的一系列筹资办法及制度性安排,以使演剧活动能够得到经济保障而持续进行。戏资体制的主要形式有临时戏资、定额戏费和固定戏田等数种。临时戏资以临时筹集为主要手段;定额戏费则以人丁为... 所谓戏资体制,是指为筹集演剧资金,乡民约定俗成的一系列筹资办法及制度性安排,以使演剧活动能够得到经济保障而持续进行。戏资体制的主要形式有临时戏资、定额戏费和固定戏田等数种。临时戏资以临时筹集为主要手段;定额戏费则以人丁为基准,或以田亩为参照,定额派钱,是一种时间、数量、品种都较固定的戏资募集方式。固定戏田则改变了主要以募集为手段的筹集方式,以固定田产的产出作为戏资来源。临时戏资、定额戏费、固定戏田等形式并存于明清时期乡村演剧活动中,它们之间似乎并无清晰的逻辑演进关系。然而,仔细考察此数种戏资筹集方式的内涵,仍不难发现其间存在着从初级到高级演化的轨迹。 展开更多
关键词 演剧 戏资 戏田
在线阅读 下载PDF
《东京梦华录》“京瓦伎艺”标点商兑 被引量：2
5
作者 康保成 《文化遗产》 CSSCI 2015年第1期38-41,共4页
本文在前人研究基础上对《东京梦华录》"京瓦伎艺"开头一段的标点进行讨论,指出:一、"孟子书"不是书名而是人名,"张廷叟、孟子书主张"指的就是张廷叟与孟子书担任杂剧中的末泥色;二、"教坊减罢并温... 本文在前人研究基础上对《东京梦华录》"京瓦伎艺"开头一段的标点进行讨论,指出:一、"孟子书"不是书名而是人名,"张廷叟、孟子书主张"指的就是张廷叟与孟子书担任杂剧中的末泥色;二、"教坊减罢并温习"指的是宋钦宗"罢教坊额外人"之后教坊艺人在民间恢复演出,而薛子大等六人原本就是民间的杂剧艺人;三、这批艺人的活动时间很可能是在1126年2月至9月间。本文还对既有的学术成果被忽略感到遗憾。 展开更多
关键词 东京梦华录 京瓦伎艺 标点 孟子书 教坊减罢
在线阅读 下载PDF
舞头与引舞补说 被引量：4
6
作者 黎国韬 《五邑大学学报（社会科学版）》 2010年第1期43-46,64,共5页
对唐宋宫廷队舞中的舞头、引舞、戏头、引戏等进行辨析可以发现,引舞与舞头、引戏与戏头均是不同的概念,而引舞、舞头在功能上的部分重叠是造成二者被混淆的主要原因;引舞之出现并不始于唐代,至迟隋代已有之。以上观点对王国维先生《宋... 对唐宋宫廷队舞中的舞头、引舞、戏头、引戏等进行辨析可以发现,引舞与舞头、引戏与戏头均是不同的概念,而引舞、舞头在功能上的部分重叠是造成二者被混淆的主要原因;引舞之出现并不始于唐代,至迟隋代已有之。以上观点对王国维先生《宋元戏曲考》中的一些学术见解将有所修正。 展开更多
关键词 舞头 引舞 戏头 引戏 《宋元戏曲考》
在线阅读 下载PDF
日本的汤显祖剧作研究史概说
7
作者 黄仕忠 仝婉澄 《戏曲研究》 CSSCI 2016年第3期55-73,共19页
今年，正当汤显祖和莎士比亚去世400周年，世界各地纷纷纪念这两位东西方的戏剧大师。本文取日本为视角，梳理江户时代以来日本对汤显祖剧作的接受与研究情况，同时也借此反映近代以来日本的中国戏曲研究历史。
关键词 汤显祖 日本 剧作 研究史 概说 中国戏曲研究 莎士比亚 江户时代
原文传递
祠堂与庙宇:民间演剧的空间阐释 被引量：10
8
作者 傅谨 《民族艺术》 CSSCI 北大核心 2006年第2期34-40,68,共8页
一般看来,农村地区戏剧演出均以乡村等行政和地理区间为单位组织,但是从台州温岭民间戏剧活动的分析可以发现,这里的演剧主体并不是纯粹意义上的行政与地理区间,而是寺庙与祠堂。祠堂意味着以血缘关系和家族情感为纽带的一个特定群体,... 一般看来,农村地区戏剧演出均以乡村等行政和地理区间为单位组织,但是从台州温岭民间戏剧活动的分析可以发现,这里的演剧主体并不是纯粹意义上的行政与地理区间,而是寺庙与祠堂。祠堂意味着以血缘关系和家族情感为纽带的一个特定群体,庙宇意味着以共同的信仰和对某个神的情感依赖为纽带的一个特定群体。维系这一空间整体性的纽带,是基于精神领域的文化因子。民间演剧所依托的正是这类精神空间或曰文化空间,而戏剧的繁荣与衰落,也与这类空间的存废高度相关联。 展开更多
关键词 民间戏剧 宗教信仰 宗族祭祀
原文传递
凡文以意趣神色为主——再谈“汤沈之争”的戏曲史意义 被引量：1
9
作者 黄仕忠 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2016年第4期4-13,共10页
从戏曲史、戏曲社会地位的变迁以及晚明曲家对传奇戏曲的认识过程来看,"汤沈之争"及汤、沈二人对于中国戏曲发展史有着重要的意义。明代文人参与南戏传奇创作,有着从俯视、平视到尊重的过程。汤显祖强调"意趣神色"... 从戏曲史、戏曲社会地位的变迁以及晚明曲家对传奇戏曲的认识过程来看,"汤沈之争"及汤、沈二人对于中国戏曲发展史有着重要的意义。明代文人参与南戏传奇创作,有着从俯视、平视到尊重的过程。汤显祖强调"意趣神色",将传奇视为堪与诗文并峙的新文体,并通过其创作,让传奇进入到文学殿堂的深处;而沈璟对制曲规范的努力,通过吴中曲家到清初苏州作家群、到李渔一线的努力,让戏曲作为一种舞台表演艺术获得更大的市场和发展的空间。他们其实同样在创作实践过程中进而关注到了戏曲的本色当行,也同样重视曲律,只是由于时人以昆山腔为唯一标准,以及对宫调曲律和用韵规范的误解,才塑造出汤氏逞才横行、无视曲律的形象,致使汤氏之深意"伤心拍遍无人会"。 展开更多
关键词 “汤沈之争” 文体 意趣神色 曲律
原文传递
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 下一页 到第 页
使用帮助 返回顶部