软实力视角下的民族基因生存与民族文化观照

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作者 穆昭阳 《红河学院学报》 2012年第3期24-26,共3页

新世纪以来,中国经济呈现出持续快速发展的良好状态,中国国家软实力建设逐渐成为国内外关注焦点。软实力的建设对于国家的安定和平稳发展,增强民族凝聚力和国家竞争力,促使国民素质整体提高和建设和谐社会文化等都具有极重要的意义。千... 新世纪以来,中国经济呈现出持续快速发展的良好状态,中国国家软实力建设逐渐成为国内外关注焦点。软实力的建设对于国家的安定和平稳发展,增强民族凝聚力和国家竞争力,促使国民素质整体提高和建设和谐社会文化等都具有极重要的意义。千百年来在各民族中间流传的丰富多样的民俗文化是民族文化的根基,是文化软实力建设中非常重要的一个方面。 展开更多

关键词 软实力 民族文化 文化生态 文化安全

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西南少数民族石崇拜与相关神话传说的文化内涵 被引量：1

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作者 刘东亮 《百色学院学报》 2012年第3期73-75,共3页

中国西南少数民族的石崇拜与相关神话传说,大多萌生于人们的种种欲求——或者是获取某种物质的"物欲",或者是支配某种境界的"权欲",或者是追求某个异性的"性欲"。在旧、新石器时期,石头是初民用来制造工... 中国西南少数民族的石崇拜与相关神话传说,大多萌生于人们的种种欲求——或者是获取某种物质的"物欲",或者是支配某种境界的"权欲",或者是追求某个异性的"性欲"。在旧、新石器时期,石头是初民用来制造工具和武器的原材料,石器是初民获取食物、谋取生存的"另一双手",石作为崇拜对象就理所当然了,如羌族、藏族等民族的锅庄崇拜。"权欲"催生了石崇拜与相关神话传说,如羌族白石崇拜与神话史诗《羌戈大战》,羌族先民借此说明,自己民族合天之意、得天之助,从而成为"神定之地"的主人。白族《美人石》、毛南族《圣母石》等传说则体现了性与生育崇拜的文化内涵。 展开更多

关键词 西南少数民族 石崇拜 石传说

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从伍兹事件看名人危机传播管理 被引量：4

3

作者 陈俊妮 《新闻界》 CSSCI 北大核心 2010年第2期72-74,共3页

本文以美国高尔夫明星伍兹的性丑闻危机为研究对象,分析危机传播管理相关理论如何作用于名人危机传播管理。

关键词 伍兹性丑闻 危机传播管理 名人危机传播管理

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理解阿巴斯 谴责《纽约邮报》——美国学界对《纽约邮报》刊登地铁死亡摄影作品的讨论 被引量：4

4

作者 陈俊妮 《新闻记者》 CSSCI 北大核心 2013年第1期78-84,共7页

本文综合分析美国学界针对2012年12月4日《纽约邮报》以头版整版方式刊登一名男子即将被地铁列车碾压的图片,并配以耸人听闻标题的争议事件,做出的关于新闻摄影和新闻报道两个层面的伦理角度观点,认为摄影记者既要坚持生命高于一切的原... 本文综合分析美国学界针对2012年12月4日《纽约邮报》以头版整版方式刊登一名男子即将被地铁列车碾压的图片,并配以耸人听闻标题的争议事件,做出的关于新闻摄影和新闻报道两个层面的伦理角度观点,认为摄影记者既要坚持生命高于一切的原则,也要对拍摄的价值有准确把握,需要在日常采访中有对突发状况反应的演练,以保证在突发现场有快速判断和选择;而媒体应通过全面审视可以利用的可能性选择、以同情和尊重的情感报道,来实现讲述事实与将伤害降低到最小的结果。 展开更多

关键词 《纽约邮报》 地铁死亡摄影作品 新闻伦理

原文传递

论总体国家安全观视野中的文化安全 被引量：8

5

作者 夏云 《扬州大学学报（人文社会科学版）》 2014年第5期25-30,44,共7页

文化安全是国家安全的重要组成部分。随着我国综合国力的提升,我国文化建设不断加强,文化安全形势不断得到改善。但由于受多元文化思潮的冲击、消极腐败行为的影响、以及互联网"双刃剑"效应的影响,我国文化安全始终面临巨大... 文化安全是国家安全的重要组成部分。随着我国综合国力的提升,我国文化建设不断加强,文化安全形势不断得到改善。但由于受多元文化思潮的冲击、消极腐败行为的影响、以及互联网"双刃剑"效应的影响,我国文化安全始终面临巨大的威胁和挑战。应对挑战、化解风险,应尽快制定国家文化安全战略,积极构建具有中国因素的国际认同文化,坚持在包容的基础上敢于进行文化斗争,切实掌握互联网舆论主导权,积极推动国际文化新秩序的建立。 展开更多

关键词 总体国家安全观 国家安全 文化安全

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皎然“诗教”说考论 被引量：1

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作者 甘生统 董宝华 《广西社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第6期105-111,共7页

皎然所提的"诗教"不同于儒家所谓"诗教",而他是教人如何写诗之意。而他教人写诗亦并非为了参加科考,主要是借对诗美、诗境之体悟,以实现更好地证心之目的。

关键词 皎然 诗教 禅悟

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女娲神话的“集体无意识”功能 被引量：3

7

作者 夏云 《南通大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2014年第5期78-83,共6页

集体无意识理论认为,神话是民族精神内涵的显性展示和核心表达,是人类集体无意识的原型载体,是社会精神气质的活化石。女娲神话作为中华民族最古老的神话之一,以故事的形式传输了中国传统政治伦理、宗法伦理、族群意识,展示了初民对社... 集体无意识理论认为,神话是民族精神内涵的显性展示和核心表达,是人类集体无意识的原型载体,是社会精神气质的活化石。女娲神话作为中华民族最古老的神话之一,以故事的形式传输了中国传统政治伦理、宗法伦理、族群意识,展示了初民对社会、人生的理解与思考,是解读中国传统社会秩序的原初密码。女娲的丰业伟绩,指导着华夏族的精神理念从差异走向趋同,是展现中华民族不怕牺牲、崇尚英雄、敢于殉道济世等民族品格的精神化石。女娲神话作为一种具有虚构性质的文学形态,又具有一种超脱性的价值追求,它推崇天人合一、阴阳相谐、和悦共生,是中华民族审美取向的重要文化图腾。女娲神话所表现出来的集体无意识既是折射中华民族历史的镜子,也是照亮中华民族未来走向的灯塔。 展开更多

关键词 集体无意识 社会秩序 民族精神 审美取向

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端午节的文化精义在于护佑生命——基于清代两湖地区端午节习俗的分析 被引量：3

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作者 林继富 《民间文化论坛》 2009年第4期34-42,共9页

文章详细阐释了清代端午节核心母题的意义,以及每个母题连接组成的端午节显现的意义世界的倾向性。提出滴代两湖地区端午节传承的文人系统和乡民系统。端午节习俗的现实功能在于避邪去毒,其文化精义指向为祈愿健康和护佑生命。

关键词 端午节 两湖地区 文化精义

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汉魏六朝文论对虚幻性文学的理论阐释与价值判断 被引量：1

9

作者 陈莉 《江西社会科学》 CSSCI 北大核心 2017年第12期101-108,共8页

虚幻性是魏晋之前中国文学艺术的突出特征。面对普遍存在的恢诡谲怪的艺术现象,王充、嵇康等人在理论上都持否定态度,导致艺术创作实践和理论概括之间的脱节现象。刘勰凭着理论直觉注意到文学艺术中的"诡异之词"和"谲怪... 虚幻性是魏晋之前中国文学艺术的突出特征。面对普遍存在的恢诡谲怪的艺术现象,王充、嵇康等人在理论上都持否定态度,导致艺术创作实践和理论概括之间的脱节现象。刘勰凭着理论直觉注意到文学艺术中的"诡异之词"和"谲怪之谈",但依据"依经立论"和"事信而不诞"的理论原则,对虚幻性文学基本持否定态度,对其艺术特征及理论价值认识不足。"宗经""征圣"的立论原则以及东汉以来的朴素唯物论是限制汉魏六朝时期对虚幻性文学艺术正面解读的障碍。 展开更多

关键词 《文心雕龙》 虚幻性文学 实证论

原文传递

民俗学的理论演进与现代人文学术的范式转换 被引量：1

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作者 朱刚 《青海社会科学》 CSSCI 2013年第1期187-191,共5页

若将民俗学的理论演进放入人文科学的范式转换中进行考察,可以看到民俗学的理论发展与人文科学的整体进步之间存在着呼应关系。因此,要定位民俗学科当下所处的历史阶段,除了从自身的理论演进之中寻找合法性和必然性之外,还可以从其与邻... 若将民俗学的理论演进放入人文科学的范式转换中进行考察,可以看到民俗学的理论发展与人文科学的整体进步之间存在着呼应关系。因此,要定位民俗学科当下所处的历史阶段,除了从自身的理论演进之中寻找合法性和必然性之外,还可以从其与邻近学科的关系,乃至从人类认识的不断进步如何推动了学科发展的眼光进行反思。对于民俗学这样的学科而言,这种"以史为鉴"、"以史为凭"的眼光更加重要。 展开更多

关键词 民俗学 理论演进 学术史 范式转换

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中国现当代乡土小说的时空关系研究——以巴赫金时空体理论为中心的考察 被引量：2

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作者 张仁竞 《岭南师范学院学报》 2018年第2期88-96,共9页

20世纪中国乡土小说有四种时空体类型最具代表性,它们分别是以鲁迅作品为代表的故乡时空体,以沈从文作品为代表的湘西时空体,以赵树理作品为代表的解放区时空体,以莫言作品为代表的高密时空体。时间在时空体中起着至关重要的作用,从鲁... 20世纪中国乡土小说有四种时空体类型最具代表性,它们分别是以鲁迅作品为代表的故乡时空体,以沈从文作品为代表的湘西时空体,以赵树理作品为代表的解放区时空体,以莫言作品为代表的高密时空体。时间在时空体中起着至关重要的作用,从鲁迅的现实生活时间与历史时间的对话,到沈从文的循环时间,再到赵树理的民间时间,最后到莫言的绵延时间,时间无一例外都是作品的主导。乡土时间的凝滞导致的焦虑、无助,使他们的小说有一种悲观的宿命色彩,也有一种企图把握时间的挫折感和面对时间的迷茫感。 展开更多

关键词 乡土小说 时空关系 巴赫金 时空体理论

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科尔沁文化与科尔沁作家群 被引量：2

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作者 徐文海 《内蒙古民族大学学报（社会科学版）》 2009年第4期55-58,共4页

科尔沁作家群在当代崛起,有赖于科尔沁丰厚的文化遗存。悠久的历史文化,灿烂的民族文化,丰富的地域文化,在现代生活中"复活"起来,使之具有新的生态、新的市场、新的空间,催生了科尔沁文学,推出了科尔沁作家群。

关键词 科尔沁 作家群 文化

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“看”的主体置换与“目光”的挪移——翟永明诗歌论 被引量：1

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作者 范云晶 《海南师范大学学报（社会科学版）》 2014年第9期25-31,共7页

"看"是进入翟永明诗歌的关键词。"看"的主客体置换是翟永明诗歌创作和诗学理念变化的决定性因素。由"被看"到"我看"立场的变化,表明了诗人对自我和世界在认知上的根本性改变,诗歌内部结构也由... "看"是进入翟永明诗歌的关键词。"看"的主客体置换是翟永明诗歌创作和诗学理念变化的决定性因素。由"被看"到"我看"立场的变化,表明了诗人对自我和世界在认知上的根本性改变,诗歌内部结构也由此发生裂解。处在"被看"立场的诗人,以"黑夜"为时空,以独白的话语方式自我言说;处于"我看"立场的诗人,则在言说方式上发生了异变,实现了由私人空间向公共空间的位移,由"我/我"的关系到"我/他"的关系的抒写以及对"文本时间"的反向延展。"看"与"被看"立场的替代、纠缠和共存,给文本增添了异质美感和无限阐释的可能性,也给诗人列出了尚需破解的难题。 展开更多

关键词 翟永明 诗歌 “被看/看我” “我看”

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刘勰“虚静”说新探 被引量：1

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作者 曹明 《佳木斯大学社会科学学报》 2012年第1期86-89,共4页

刘勰《文心雕龙.神思》篇中"虚静"的含义及渊源问题,自古便颇多争议。很多人认为刘勰所讲"虚静"与《庄子》中的"虚静"在含义上有很大的差异。事实上,刘勰中的"虚静"与《庄子》中的"虚静&q... 刘勰《文心雕龙.神思》篇中"虚静"的含义及渊源问题,自古便颇多争议。很多人认为刘勰所讲"虚静"与《庄子》中的"虚静"在含义上有很大的差异。事实上,刘勰中的"虚静"与《庄子》中的"虚静"有很大的关系。首先,只有《庄子》中出现了"虚"和"静"连在一起"虚静"的情况。其次,用来说明刘勰"虚静"的"疏瀹五藏,澡雪精神"来自《庄子》。第三,庄子中的"虚静"有两种状态:南郭子綦隐机而坐之时"形同槁木,心若死灰"的状态及庖丁解牛之时"以神遇而不以目视,官知止而神欲行"的状态。这两种状态分别与刘勰"神思"的两个过程互相对应:搦翰之前"神思"的过程,搦翰时"神思"的过程。第四,《庄子》中达到"虚静"的一个重要条件是"顺物自然",这与刘勰对于为文时须遵循"自然之道"的要求是相合的。 展开更多

关键词 刘勰 庄子 虚静 神思

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论《金瓶梅词话》中的宴饮描写 被引量：3

15

作者 贾海建 《厦门教育学院学报》 2009年第1期51-57,共7页

《金瓶梅词话》作为我国第一部以描写家庭生活为主要内容的章回小说,涉及到大量的宴饮描写。据统计,全书约有228处宴饮描写,其数量之多在小说史上是空前绝后的。与其他明清小说中的宴饮描写相比较,《金瓶梅词话》中的宴饮描写有许多鲜... 《金瓶梅词话》作为我国第一部以描写家庭生活为主要内容的章回小说,涉及到大量的宴饮描写。据统计,全书约有228处宴饮描写,其数量之多在小说史上是空前绝后的。与其他明清小说中的宴饮描写相比较,《金瓶梅词话》中的宴饮描写有许多鲜明的特点:在布局分布上,宴饮描写相对集中在第九至第七十九回,并以第七十八回的数量最多;在描写密度上,大宴小请频繁交替、交叉上演,不避重复;在与节日的关系上,节日的安排是为宴饮描写服务的;在宴饮内容上,包含饮食、唱曲、游园赏景等丰富的内容,并表现出浓重的市井特色。通过分析文章指出,《金瓶梅词话》中的宴饮描写在宴饮内容的纵深扩展及小说叙事观念的转变方面都具有开拓意义,对《林兰香》、《红楼梦》等著作产生了深远影响。 展开更多

关键词 《金瓶梅词话》 宴饮 特点 创新

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黑龙江省杜尔伯特地区的“蒙古四胡”艺术 被引量：1

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作者 赵月梅 《中国商界》 2010年第2期360-361,共2页

"蒙古四胡"是具有悠久演奏历史的蒙古族传统乐器。主要流传于内蒙古自治区的东部以及黑、吉、辽三省的蒙古族聚集区。近年来随着国家非物质文化遗产保护进程的逐步推进,黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县的"蒙古四胡"... "蒙古四胡"是具有悠久演奏历史的蒙古族传统乐器。主要流传于内蒙古自治区的东部以及黑、吉、辽三省的蒙古族聚集区。近年来随着国家非物质文化遗产保护进程的逐步推进,黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县的"蒙古四胡"艺术得到了一定程度的重视与保护。本文以杜尔伯特蒙古族自治县江湾乡永丰村"蒙古四胡"艺术传承人包杰为个案,详细介绍了杜尔伯特地区"蒙古四胡"艺术的现状。在此基础上,对其目前存在的问题及今后的保护与发展进行了深入探讨。 展开更多

关键词 黑龙江省 杜尔伯特 地区 蒙古四胡 蒙古族 非物质文化遗产保护 自治县 艺术 内蒙古自治区 传统乐器 永丰村 聚集区 传承人 演奏 问题 流传 历史 进程 江湾 基础

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张竹坡的小说理论与“王世贞著《金瓶梅》说” 被引量：1

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作者 贾海建 《南宁师范高等专科学校学报》 2009年第2期46-49,共4页

在张竹坡的小说理论中,"寓意说"贯串了《金瓶梅》评点的始终,与苦孝说、泄愤说等共同构筑起了其批评体系的整体框架,而"王世贞著《金瓶梅》说"对这一理论框架形成具有直接的启迪意义。

关键词 张竹坡 小说理论 王世贞著《金瓶梅》说 启迪

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“立法和司法应维护新闻真实性原则”?

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作者 陈俊妮 《新闻记者》 CSSCI 北大核心 2010年第8期58-62,共5页

2010年第一期《新闻记者》刊登了一篇名为《立法和司法应维护新闻真实性原则》的文章，以晋州海龙棉织厂老板因2007年央视每周质量报告报道该厂使用致癌染料漂染毛巾而导致破产状告央视败诉为由头，认为立法和司法审判应维护新闻真实性... 2010年第一期《新闻记者》刊登了一篇名为《立法和司法应维护新闻真实性原则》的文章，以晋州海龙棉织厂老板因2007年央视每周质量报告报道该厂使用致癌染料漂染毛巾而导致破产状告央视败诉为由头，认为立法和司法审判应维护新闻真实性原则，因为宽容新闻失实会带来严重后果和深远的负面影响，包括怂恿记者践踏他人名誉权，玩弄公众知情权， 展开更多

关键词 新闻真实性原则 司法审判 维护 立法 《新闻记者》 2010年 2007年 公众知情权

原文传递

皎然建安文学观新论

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作者 甘生统 《北方论丛》 CSSCI 北大核心 2010年第2期18-21,共4页

学界评价皎然时,大多以为皎然对建安文学持贬抑态度,实际上,皎然是追慕建安文学的,这在他的"高逸"观、对谢灵运的评价,以及在他自己的创作中均有不同程度的表现。他对建安文学的批评性意见,是建立在客观、公正基础上的。

关键词 皎然 高逸 建安文学

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王昌龄“苦思”与“自然”说探索

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作者 曹明 《重庆工商大学学报（社会科学版）》 2016年第5期102-108,共7页

苦思与自然的问题历来争论不休,论家常将苦思与自然对立。王昌龄对此也有他自己的看法,一方面他认为"文章兴作,兴于自然""凡文章皆不难,也不辛苦""以防苦思""不得强伤神",另一方面又要求在创作... 苦思与自然的问题历来争论不休,论家常将苦思与自然对立。王昌龄对此也有他自己的看法,一方面他认为"文章兴作,兴于自然""凡文章皆不难,也不辛苦""以防苦思""不得强伤神",另一方面又要求在创作时"苦心竭智""专心苦思"。通过对全文有关自然,苦思及自然与苦思关系的梳理,可知王昌龄赞成苦思,认为苦思是为文置意的必要前提。苦思可以使文章有自性,得形似,得真,得不辛苦之势,而自性等又属于王昌龄"自然"的内涵,故苦思最终可达到自然。 展开更多

关键词 王昌龄 苦思 自然 诗歌

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