从“回国三愿”谈陶行知研究中的求真态度

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作者 蒋超群 王文岭 《南京晓庄学院学报》 2026年第1期1-5,119,共6页

文章对陶行知1938年在香港发表“回国三愿”一事考证史料,辨析真伪,指出此事并不存在,而是研究者倒果为因虚构出来的。这种现象在宣传研究陶行知及其教育思想的过程中并不少见,究其原因:一是为了达到宣传效果而对史料进行再造和渲染;二... 文章对陶行知1938年在香港发表“回国三愿”一事考证史料,辨析真伪,指出此事并不存在,而是研究者倒果为因虚构出来的。这种现象在宣传研究陶行知及其教育思想的过程中并不少见,究其原因:一是为了达到宣传效果而对史料进行再造和渲染;二是出于斗争需要而强化陶行知民主斗士的形象;三是研究者在情感与事实理性之间出现了偏离。文章认为只有回归科学理性,忠实于人物历史,坚守学术研究的基本伦理,才是对陶行知先生的尊重,才能把陶行知研究提高到新的水平。 展开更多

关键词 陶行知 “回国三愿” 学术研究 求真态度

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“文以载道”的三种研究范式——以周作人、郭绍虞、钱钟书的相关研究为对象 被引量：6

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作者 薛雯 刘锋杰 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第6期69-74,共6页

本文分析了"文以载道"研究中的三种范式:周作人的"以新汰旧"范式、郭绍虞的"以新带旧"范式、钱钟书的"以旧释旧"范式,认为不能简单地从现代文学观念出发去阐释古代之文的含义,只有回到文以载... 本文分析了"文以载道"研究中的三种范式:周作人的"以新汰旧"范式、郭绍虞的"以新带旧"范式、钱钟书的"以旧释旧"范式,认为不能简单地从现代文学观念出发去阐释古代之文的含义,只有回到文以载道的原生语境中去认识它,才有可能揭示它的本真面目。朱自清提出的"将中国还给中国",就是一个回到语境的设想,沿此方向努力追寻,或可开辟中国古代文论研究的新境界。 展开更多

关键词 “文以载道” 范式 语境 “将中国还给中国”

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教学领导研究:历史沿革、现实困顿和未来走向 被引量：1

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作者 胡定荣 齐方萍 《现代教育管理》 CSSCI 北大核心 2021年第5期93-99,共7页

无论是管理学的立场还是教学论的立场,教学领导研究各有偏重,且对学校教学具有实践指导意义。回顾管理学视角下教学领导的学术史脉络发现,教学领导为教学发展创造了条件,但是从长远来看,囿于"教学"性缺失导致教学领导效果不... 无论是管理学的立场还是教学论的立场,教学领导研究各有偏重,且对学校教学具有实践指导意义。回顾管理学视角下教学领导的学术史脉络发现,教学领导为教学发展创造了条件,但是从长远来看,囿于"教学"性缺失导致教学领导效果不佳。教学论视域中的教学领导坚守着教学性,但却面临着信息技术、校外辅导机构以及"学为中心"理念等因素带来的挑战。未来的教学领导研究应走向跨学科融合,既要实现专业化转向,以"教学"为核心,发挥教学的领导作用;又要拓展研究边界,基于教师主导、学生主体的理念,将教学领导看作系统的概念,赋予教学领导动态、多维度、多层次的社会实践意义。 展开更多

关键词 教学领导 教学性 未来走向 本真回归 拓展延伸

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传统文化立场上的书写与言说——20世纪后20年小说语言论之四 被引量：1

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作者 孙德喜 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2005年第6期60-64,共5页

当代作家常常站在传统文化的立场上选择、淘洗与磨练小说语言。传统文化精神对于作家的文学观念、美学风格、审美理想的形成具有重要意义,并直接作用于他们小说语言的选择。儒家的“经世致用”与修身养性促使作家们形成小说创作的史诗情... 当代作家常常站在传统文化的立场上选择、淘洗与磨练小说语言。传统文化精神对于作家的文学观念、美学风格、审美理想的形成具有重要意义,并直接作用于他们小说语言的选择。儒家的“经世致用”与修身养性促使作家们形成小说创作的史诗情结,主宰着他们选择适合于史诗叙事的小说语言形态;佛家特有的思维方式给当代作家以极大的启发,使小说语言显得更加空灵而富有诗意;道家的思想文化诱使小说语言“返朴归真”;同时,传统艺术促成小说的写景状物偏重白描与散点透视。作家到传统文化中淘洗自己的小说语言,务必要得到现代思想意识的烛照和其他文化的观照。 展开更多

关键词 传统文化 小说语言 史诗情结 禅悟 返朴归真 白描 散点透视

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在历史情境中寻找唐诗真相——以贺知章《回乡偶书》、王维《酬张少府》等为例 被引量：1

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作者 黄理兵 《中州大学学报》 2020年第5期11-16,共6页

一、根据贺知章《回乡偶书》的写作背景,并考察汉语史上“相见”一词的意义,认为诗人是荣归故里,“儿童”是与他在正式场合行相见礼,诗中没有悲凉情绪,只有开心和满足。二、在王维《酬张少府》中,张少府可能并非王维的朋友,他问了王维... 一、根据贺知章《回乡偶书》的写作背景,并考察汉语史上“相见”一词的意义,认为诗人是荣归故里,“儿童”是与他在正式场合行相见礼,诗中没有悲凉情绪,只有开心和满足。二、在王维《酬张少府》中,张少府可能并非王维的朋友,他问了王维很多问题,该诗是对这些问题逐一作答,诗中没有牢骚苦闷、消极避世的思想内容,而只有高冷,符合晚年王维“诗佛”的心态。三、结合李白、孟浩然、王维、刘长卿等人的诗歌,讨论“隐士”主题存在的悖论,认为真正的隐士不可能被人通过语言文字而了解。 展开更多

关键词 历史情境 唐诗真相 《回乡偶书》 《酬张少府》 隐士

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设计学学科属性应该回归设计真相 被引量：11

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作者 李超德 《工业工程设计》 2022年第1期1-6,18,共7页

文章围绕艺术门类新学科目录征求意见稿,指出作为交叉学科的设计学,将原来的设计学一斩三段,分属为理论、实践、交叉三个学科,分离了原本处于一体的设计理论、设计实践和技术交叉问题,障蔽了设计学研究的真相。文章论述了新的交叉学科... 文章围绕艺术门类新学科目录征求意见稿,指出作为交叉学科的设计学,将原来的设计学一斩三段,分属为理论、实践、交叉三个学科,分离了原本处于一体的设计理论、设计实践和技术交叉问题,障蔽了设计学研究的真相。文章论述了新的交叉学科设计学强行分离理论、实践、技术因素,过于强调工业设计中技术前沿对设计技术的影响和交叉融合,不利于设计学研究的整体认知,也肢解了设计学的学科属性。文章阐述了新的学科目录是对广泛设计门类研究的漠视,必然会出现设计学研究的泛技术化,助长对于设计学外延的过度解读,使得设计学迷失了设计专业的真相。进而,文章提出了设计学学科属性如何回归设计真相的路径思考。 展开更多

关键词 设计学 学科属性 交叉学科 回归 专业真相

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论陶诗创作的回归主题 被引量：1

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作者 李明珠 《安徽教育学院学报》 2004年第1期51-55,共5页

回归是陶诗创作的重要主题。向本真、淳朴、自然的人性回归,是陶诗回归主题的本质内涵。陶诗从多方面表现了对人性回归问题的思考,其中渗透了对人生的意义、价值、理想的探讨和体验。

关键词 陶渊明 回归 本真 淳朴 自然

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蓝海文新古典主义诗学的核心及其“潜诗学”特征

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作者 王志清 《南京邮电大学学报（社会科学版）》 2006年第1期51-56,共6页

蓝海文以其深厚的国学根基及其在香港诗坛的巨擘地位,高举起新古典主义的旗帜。蓝海文的“新古典主义诗学”具有十分鲜明的“潜诗学”特征,即追求理性思辩与审美体验的一体,强化了美学上的体验性,强调人本意义上的道德理性或“价值理性... 蓝海文以其深厚的国学根基及其在香港诗坛的巨擘地位,高举起新古典主义的旗帜。蓝海文的“新古典主义诗学”具有十分鲜明的“潜诗学”特征,即追求理性思辩与审美体验的一体,强化了美学上的体验性,强调人本意义上的道德理性或“价值理性”,明显表现出经验性的理论话语和思维特征。其诗学的核心是“真”,他认为现代诗必须“归宗”与“归真”。这种以真为本位的诗学观,坚持的是“传统中心论”,而不是“西方中心论”,诗人出于积极事功的激情与视点,不平则鸣,体现了中国传统文论以人文精神为灵魂的群体本位的价值取向和实践理性,表现出十分可贵的学术侠义精神、学术自信力和创新超越的学术自觉。 展开更多

关键词 蓝海文 新古典主义 “潜诗学” 归真 归宗

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“反经合道”为“权”的再诠释 被引量：12

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作者 田丰 《华侨大学学报（哲学社会科学版）》 2012年第4期12-21,共10页

"权"是儒家非常核心性的实践概念。汉儒对"权"的理解以"反经合道"为基本方向,以"春秋决狱"为典型形态;而程朱思想对汉儒"反经合道"具有一个重要误解,汉儒"反经合道"之&qu... "权"是儒家非常核心性的实践概念。汉儒对"权"的理解以"反经合道"为基本方向,以"春秋决狱"为典型形态;而程朱思想对汉儒"反经合道"具有一个重要误解,汉儒"反经合道"之"反"有着"类推""回归"之义,而宋儒仅仅理解为"违反",并以此为由批评汉儒之"权"流于权谋。这个误解背后的实质是宋儒以形而上学立场消解了汉儒强烈的伦理与政治实践意义。 展开更多

关键词 经 权 反经合道 春秋决狱 理

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王鹏飞教授气象学分科理论的学术研究——纪念校庆60周年暨纪念王鹏飞先生诞辰100周年

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作者 王坚红 程建军 《大气科学学报》 CSCD 北大核心 2020年第5期943-952,共10页

重点介绍王鹏飞先生在气象学分科之一的中国气象史志研究方面的卓越贡献,尤其是在理论研究的深化和专业研究的推进两个方面的重要建树。王鹏飞先生是中国气象史志研究的主要开拓者和领导者之一,他的辛勤努力将中国气象史志研究推向了新... 重点介绍王鹏飞先生在气象学分科之一的中国气象史志研究方面的卓越贡献,尤其是在理论研究的深化和专业研究的推进两个方面的重要建树。王鹏飞先生是中国气象史志研究的主要开拓者和领导者之一,他的辛勤努力将中国气象史志研究推向了新高度。尽管所回顾的是王鹏飞先生多年前的工作,但对今天日益繁荣的气象史志研究仍然有具体指导作用。2020年是南京信息工程大学60周年校庆,王鹏飞先生作为学校早期主要建校骨干之一,为学校今日的双一流学科做出了显著贡献。今年也是王鹏飞先生诞辰100周年,此文也表达了对王鹏飞先生的诚挚纪念。 展开更多

关键词 气象学所属分科 气象史志研究理论 概念与原理 正本清源 发展的观点

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苏州古典园林的“归来意” 被引量：1

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作者 刘中文 《苏州教育学院学报》 2019年第6期27-36,共10页

陶渊明《归去来兮辞》的根本旨趣是息交绝游、回归天道、谨守本真。苏州古典园林的主人们在园林中隐居、学陶。在园隐生涯中,园主们的价值取向与陶渊明趋同。陶渊明的“归来意”在苏州古典园林中以诸多“陶语”的形式得以张扬,“归来意... 陶渊明《归去来兮辞》的根本旨趣是息交绝游、回归天道、谨守本真。苏州古典园林的主人们在园林中隐居、学陶。在园隐生涯中,园主们的价值取向与陶渊明趋同。陶渊明的“归来意”在苏州古典园林中以诸多“陶语”的形式得以张扬,“归来意”体现为园主们的疏离官场、亲近自然、回归本真、乐天安命等诸多心理诉求。文徵明三十二年的“园隐”人生,最能凸显苏州古典园林的“归来意”。由于园主们衣食无患、生存无忧,他们“非深于道”,因而“未达道”,其“园隐”与陶渊明艰难躬耕的田园之隐有着本质差异。平心而论,苏州园林浓厚的“归来意”,客观上增强了园林的艺术氛围,丰富了园林的艺术内涵,提升了苏州园林的美学品格。这既是陶渊明的文化精神的勃发,也是一代代园林主人们所建立的文化功绩。 展开更多

关键词 苏州园林 《归去来兮辞》 归来意 园隐 陶语 回归本真 乐天安命 文徵明 园林美学

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“质朴的教育”理念之基本意蕴及育人价值

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作者 张秋菊 柳世玉 于桂霞 《通化师范学院学报》 2018年第4期64-68,共5页

社会越复杂越需要沉心静气思考教育的方向,"质朴的教育"倡导教育回归朴实的、本色的、单纯实在的样态,不是求表面华丽但缺乏内涵的教育,更不是在复杂社会中被扭曲的媚俗教育、功利教育和平庸教育.复杂的时代呼唤质朴的教育,... 社会越复杂越需要沉心静气思考教育的方向,"质朴的教育"倡导教育回归朴实的、本色的、单纯实在的样态,不是求表面华丽但缺乏内涵的教育,更不是在复杂社会中被扭曲的媚俗教育、功利教育和平庸教育.复杂的时代呼唤质朴的教育,就是寄希望于以质朴之教师,塑造质朴之环境,还原质朴之世界,运用质朴之方法,培育质朴之学生,复归质朴之真理,生成质朴之智慧.就是要实现"做质朴人,质朴育人,育质朴人"的核心理念. 展开更多

关键词 质朴的教育 育人 回归本真

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“真”“俗”之间:章太炎批评王学的思想历程及真正动因 被引量：2

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作者 彭传华 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2021年第11期113-122,160,共11页

章太炎秉承事功与学术二元的评价观,对古今中外“既立”诸学都进行分解与批判,其分解与批判的对象自然包括王学。与学界所持“章太炎对王学的态度在不同的阶段呈现截然不同的面貌”的观点迥然不同,本文研究表明,章太炎就其一生而言,大... 章太炎秉承事功与学术二元的评价观,对古今中外“既立”诸学都进行分解与批判,其分解与批判的对象自然包括王学。与学界所持“章太炎对王学的态度在不同的阶段呈现截然不同的面貌”的观点迥然不同,本文研究表明,章太炎就其一生而言,大体上都是非王。按章太炎学术发展的内在脉络,可以将其对王学的批评分为前后两个时期,具体思想历程如下:在章太炎“转俗成真”的学术前期,《訄书·王学》以科学主义的视角批评王学“立义至单”“无组织经纬”,指责王学“以良知自贵”造成与科学的疏离;《谴王氏》以民本主义的原则批评王学“其学既卑,其功又不足邵”;《答铁铮》以民族主义的原则批评王学“偏于我见”;《检论·议王》以实用主义的标准批评王学不能治国、不能布政,讥讽阳明为“匹夫游侠之士”,指陈王学之失在于“剀切而不得分齐”。在其“回真向俗”的学术后期,章太炎以佛学的立场批评王学“轻礼教”“尚阴谋”,并批评王学的良知说不能了生悟死,质疑亲民说所造成的思想流毒。总体来看,章太炎一生非王,尽管晚年对王学有所肯定,依然是情非得已,“只是应时方便”,不是真正意义的归王。章太炎在前后不同时期对王学批评有着不同的侧重,这正好印证了其思想经历了由“转俗成真”到“回真向俗”的精神蜕变。 展开更多

关键词 章太炎 王学 批评 转俗成真 回真向俗

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论威廉·布莱克《天真与经验之歌》与《神曲》的诗画融合 被引量：3

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作者 应宜文 《浙江大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第2期148-154,共7页

布莱克的诗画艺术演绎了一种率真质朴的风格,呈现出自然写真的诗意与画境,纯美的想象融合视觉创造因素在其中发挥了独到作用。其画境中的色彩基调是再现诗意的视觉表征,色彩镜像由表及里地映射出诗歌的主题、思想、意境、隐喻及象征内... 布莱克的诗画艺术演绎了一种率真质朴的风格,呈现出自然写真的诗意与画境,纯美的想象融合视觉创造因素在其中发挥了独到作用。其画境中的色彩基调是再现诗意的视觉表征,色彩镜像由表及里地映射出诗歌的主题、思想、意境、隐喻及象征内涵。他的诗歌富有伦理教化作用,充满对善与恶的审度,追求心灵升华,表达他对世界大同的愿景。从《天真与经验之歌》到《神曲》,体现出返璞归真、爱憎分明、向往美好的创作主旨并成为布莱克创作思想的一条主线,前者由诗歌艺术趋向绘画艺术,后者由绘画艺术回归诗歌艺术。布莱克的创作之途可谓"诗心入画",将视觉审美意象融会贯通,实现了诗歌艺术与绘画艺术的交融。 展开更多

关键词 威廉·布莱克 《天真与经验之歌》 《神曲》 诗画交融 返璞归真 色彩镜像 纯美想象

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鲁迅作品中的语言形式教学浅论 被引量：2

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作者 吴萍 《教育参考》 2015年第3期83-86,共4页

鲁迅作品教学的问题之一就是经常陷入主题品读的窠臼,本文主要从鲁迅作品的审美感受入手,寻找深入品读鲁迅的有效抓手,如用词的精准传神、克制含蓄的话语方式等,从鲁迅作品中数词、虚词、动词等诸多类型,短句、长句、排比句等句式特点... 鲁迅作品教学的问题之一就是经常陷入主题品读的窠臼,本文主要从鲁迅作品的审美感受入手,寻找深入品读鲁迅的有效抓手,如用词的精准传神、克制含蓄的话语方式等,从鲁迅作品中数词、虚词、动词等诸多类型,短句、长句、排比句等句式特点对其情感表达的强化作用,探讨一种"寻美——归真"的教学思路,由多样的语言形式走进鲁迅丰富的情感世界。 展开更多

关键词 词 句 寻美 归真 鲁迅 语言形式 真实情感

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归来与歌唱——读艾青的《归来的歌》

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作者 陈姝 《浙江国际海运职业技术学院学报》 2008年第1期47-51,共5页

艾青是一名优秀歌手，他用深沉、激越的歌喉唱出了时代的最强音。艾青是一位思想者，他用凝重、睿智的思索剖析了历史的真理。文章试图从“诗人必需说真话”、“我生活着故我歌唱”、“我们不仅看着．而且在思考着”三个方面诠释艾青诗... 艾青是一名优秀歌手，他用深沉、激越的歌喉唱出了时代的最强音。艾青是一位思想者，他用凝重、睿智的思索剖析了历史的真理。文章试图从“诗人必需说真话”、“我生活着故我歌唱”、“我们不仅看着．而且在思考着”三个方面诠释艾青诗集《归来的歌》的特有内质，从而挖掘其诗作的情感的真实性、鲜明的时代性和丰富的哲理性。 展开更多

关键词 归来 真话 歌唱 思考

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归来与歌唱——读艾青的《归来的歌》

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作者 陈姝 《湖南民族职业学院学报》 2008年第2期50-55,共6页

艾青是一名优秀歌手,他用深沉、激越的歌喉唱出了时代的最强音。艾青是一位思想者,他用凝重、睿智的思索剖析了历史的真理。本文试图从"诗人必需说真话""我生活着故我歌唱""我们不仅看着,而且在思考着"... 艾青是一名优秀歌手,他用深沉、激越的歌喉唱出了时代的最强音。艾青是一位思想者,他用凝重、睿智的思索剖析了历史的真理。本文试图从"诗人必需说真话""我生活着故我歌唱""我们不仅看着,而且在思考着"三个方面诠释艾青的诗集《归来的歌》的特有内质。从而挖掘其诗作的情感的真实性、鲜明的时代性和丰富的哲理性。 展开更多

关键词 艾青 归来 真话 歌唱 思考

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论章太炎《齐物论释》中的“齐物哲学”

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作者 徐潇鹏 《上饶师范学院学报》 2021年第4期12-19,共8页

在《齐物论释》中,章太炎先生构建了一套完整的被称为“齐物哲学”的哲学体系.这一哲学体系的目标,是通过排遣名相、证成真如,实现转俗成真,使得万事万物在“真”的层面上达到天然之齐,是谓“不齐之齐”;同时,批判公羊学历史观,消解文野... 在《齐物论释》中,章太炎先生构建了一套完整的被称为“齐物哲学”的哲学体系.这一哲学体系的目标,是通过排遣名相、证成真如,实现转俗成真,使得万事万物在“真”的层面上达到天然之齐,是谓“不齐之齐”;同时,批判公羊学历史观,消解文野,实现回真向俗,给予每一种现存的文明形态以合法性,是谓实现“平等性”.“真”—“俗”之间的关系是“齐物哲学”论述的核心内容,它以消解“俗”的方式证成“真”,事实上将“俗”的独立主体性无限放大,并使得“俗”可以保留各自的差异.在“齐物哲学”的框架中,“真”的一致性和“俗”的多样性并存,前者是后者的合法性依据,而后者是前者的现实落实. 展开更多

关键词 《齐物论释》 齐物哲学 转俗成真 回真向俗

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让我们的教育回归常态追求本真——基于学校“百日誓师大会”的思考与期待

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作者 刘堂林 《当代家庭教育》 2021年第11期52-53,共2页

召开"百日誓师大会"目的是抓住时间节点,激励学生树立信心,积极备考,这本是学校教育应有之意,无可厚非。学校管理者突破教育底线的非理智表达,让人陷入自问和深思之中:100天的"奋斗"会换来60年的"安逸"吗... 召开"百日誓师大会"目的是抓住时间节点,激励学生树立信心,积极备考,这本是学校教育应有之意,无可厚非。学校管理者突破教育底线的非理智表达,让人陷入自问和深思之中:100天的"奋斗"会换来60年的"安逸"吗?"出人头地"的人就幸福,而"打工仔"就不幸福?多考分数是为了"干"掉更多的人吗?课间十分钟是到底是用来干什么的呢?我们期待让教育富有理性和人性,回归常态,追求本真。 展开更多

关键词 回归常态 追求本真 百日誓师大会 分数

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