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题名文化交流视阈下的密教早中期文本研究
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作者
次仁顿珠
索朗曲珍
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机构
西藏自治区社会科学院贝叶经研究所
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出处
《西藏大学学报(藏文版)》
2025年第2期17-38,191,192,共24页
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基金
2025年度西藏自治区社会科学院一般项目“西藏山南博物馆所藏贝叶经写本《正说圣妙吉祥名》第十二品研究”阶段性成果,项目号:25CCTBY19。
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文摘
学界通常将公元1世纪至公元1203年,印度波罗王朝覆灭、密教寺院及僧侣遭受重创的这一时期密教划分为早、中、晚三个阶段。文章聚焦密教早中期发展阶段,以《大唐西域记》《大唐西域求法高僧传》为依据,结合藏传佛教后弘期西藏本土学者所著《金刚乘四续源流》等文本,并参考国内外学界相关代表性研究成果,从文化交流和佛教中国化的历史视角对密教早中期文本作了分析。文章认为,陀罗尼作为密教早期代表性符号,最初主要用于记诵佛教经典,与原始婆罗门咒术及鬼神思想相融合后,增添了驱灾除难功能,逐渐具备类似神通的性质。后来,陀罗尼得以逐步发展,与佛教戒、定、慧三学并驾齐驱,成为大乘佛学的四大内容之一,最终形成了陀罗尼密教的文本体系。至公元7世纪中叶,密教进入中期发展阶段,《大日经》与《金刚顶经》的出现标志着密教成为独立的思想体系和教派。其中,《大日经》以大日如来教法为核心,系统阐述了密教的基本教义、仪轨,以及修行和供养方法;《金刚顶经》则宣扬五佛显五智说,二者共同奠定了密教发展的理论基础。同时,文章还对行续《大日经》、瑜伽续《金刚顶经》的形成背景,梵汉、梵藏翻译历史,以及汉藏译本在结构和内容方面存在的差异作了对勘研究,以期深化对密教早中期的历史发展脉络、教义演变过程,以及在不同文化背景下的传播与融合研究等。
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关键词
早期密教
中期密教
《大日经》
《金刚顶经》
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Keywords
Early development of tantra
middle development of tantra
Abhisambodhi
Gathered into suchness of Yogatantra
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分类号
B948
[哲学宗教—宗教学]
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题名论《大乘起信论》的熏习说—兼论熏染之别
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作者
王天巍
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机构
海南大学人文传播学院
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出处
《海南广播电视大学学报》
2013年第4期35-39,共5页
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文摘
熏习是《大乘起信论》的重要理论概念,熏习说的目的在于说明真如清净之心之所以蔽而不现,是由于无明的熏习。但只要众生勤加修习,不断生起信仰大乘之心,使无明熏习转化为真如熏习,如此可显现其真如本性。通过比较《大乘起信论》中的"熏"和"染",使大乘熏习之说最终落脚点始终立于自己内心的真如,进而趋向涅槃之道。
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关键词
染
熏习
真如
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Keywords
Soil
Being smoked
True suchness
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分类号
B948
[哲学宗教—宗教学]
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题名隆钦绕降《因明要义》观点及作者考
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作者
项智多杰
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出处
《西藏大学学报（藏文版）》
2018年第1期72-86,共15页
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Keywords
Nature of suchness in logic, Longchen Rabjam, author
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分类号
B81-0
[哲学宗教—逻辑学]
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题名法藏“真妄互融”的语言哲学思想探究
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作者
单欣
邱高兴
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机构
长春理工大学文学院
吉林大学哲学社会学院
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出处
《理论界》
2014年第12期102-106,共5页
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文摘
法藏吸收了唯识学有关语言的看法,并发展其师智俨关于法界缘起的理论,统摄了世间法与出世间法,统一了虚妄分别的世界和恒常不变的法界,将语言的"染",变为了"净",得出语言可以显示诸法实相的结论,从而改变了中观以来的去除名言戏论才能获得诸法实相的观点,扭转了唯识学世间与出世间的割裂,表现出了对世间、对言说的尊重,从中可以看出法藏"真妄互融"的语言哲学思想。
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关键词
语言哲学
虚妄分别
世界
法界
真如
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Keywords
philosophy of language
unfounded separated
world
dharmadhatu
Dharmat/Tathata/suchness
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分类号
B1
[哲学宗教—世界哲学]
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