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史传文本的“艺术化”——以陶渊明“无弦琴”为例
1
作者 汤怡 《九江学院学报(社会科学版)》 2025年第3期16-23,共8页
在文本时代,文字作为语言符号,分担了图像的表意功能。宋元之际,绘画艺术繁荣,语词叠印历史的痕迹,熔铸到图像中,叙事画基于图像对语言文本的忠实转译,以视觉符号系统重构了文字描述的场景。历经此阶段,早期史传中以语言叙事的方式形塑... 在文本时代,文字作为语言符号,分担了图像的表意功能。宋元之际,绘画艺术繁荣,语词叠印历史的痕迹,熔铸到图像中,叙事画基于图像对语言文本的忠实转译,以视觉符号系统重构了文字描述的场景。历经此阶段,早期史传中以语言叙事的方式形塑和构筑的“陶琴无弦”汇入图像世界,文学语象外化和延宕为绘画艺术,史传文本与视觉图像交互渗透,“陶琴无弦”也固化为符号化的艺术形象。 展开更多
关键词 史传文本 艺术化 陶渊明 无弦琴
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陶渊明“无弦琴”与心性自由--从颜延之对陶渊明“无弦琴”的品题谈起
2
作者 廉水杰 《中国美学》 2022年第1期38-52,共15页
在颜延之品第观下,陶渊明是最高品第的“士”,能够达到心性自由之境。“无弦琴”品题主要有三层内涵:其一,“无弦琴”承载了陶渊明之“文德”,与“贫”“意”“独”的“心性品题”一样,是主体超越世俗桎梏的心性本体显现;其二,“琴”是... 在颜延之品第观下,陶渊明是最高品第的“士”,能够达到心性自由之境。“无弦琴”品题主要有三层内涵:其一,“无弦琴”承载了陶渊明之“文德”,与“贫”“意”“独”的“心性品题”一样,是主体超越世俗桎梏的心性本体显现;其二,“琴”是陶渊明追寻心性自由的超越方式,从“有弦琴”到“无弦琴”体现了其心性修炼历程;其三,无论是陶渊明诗文中的“清琴”“书琴”,抑或“鸣琴”“七弦”,都引发了审美共情,在审美接受中都成了蕴含陶公心性自由的“无弦琴”。“无弦琴”因陶公而灵性,又因颜延之及后世文人的雅意而隽永。 展开更多
关键词 无弦琴 文德 品第观 心性品题 心性自由
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