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紫色无筋菜豆新品种“绵紫豆1号”的选育
1
作者 徐冬梅 黄海涛 +3 位作者 文静 王治斌 李家慧 牛义松 《北方园艺》 北大核心 2025年第14期157-160,共4页
“绵紫豆1号”是以“英良U2架豆”单株优选株系10211-3为母本,以“泰紫王”优选株系65277为父本,杂交后经多代系统选育而成的紫色无筋菜豆新品种。该品种植株蔓生,分枝中等,花冠紫红色,商品荚紫色,长圆棍形,荚长24~30 cm,平均单荚质量20... “绵紫豆1号”是以“英良U2架豆”单株优选株系10211-3为母本,以“泰紫王”优选株系65277为父本,杂交后经多代系统选育而成的紫色无筋菜豆新品种。该品种植株蔓生,分枝中等,花冠紫红色,商品荚紫色,长圆棍形,荚长24~30 cm,平均单荚质量20 g,荚条油亮光滑,肉厚无筋,品质优,春季露地鲜荚667 m^(2)平均产量2095 kg。适宜四川菜豆产区春秋种植。 展开更多
关键词 菜豆 紫色 无筋 选育
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史传文本的“艺术化”——以陶渊明“无弦琴”为例
2
作者 汤怡 《九江学院学报(社会科学版)》 2025年第3期16-23,共8页
在文本时代,文字作为语言符号,分担了图像的表意功能。宋元之际,绘画艺术繁荣,语词叠印历史的痕迹,熔铸到图像中,叙事画基于图像对语言文本的忠实转译,以视觉符号系统重构了文字描述的场景。历经此阶段,早期史传中以语言叙事的方式形塑... 在文本时代,文字作为语言符号,分担了图像的表意功能。宋元之际,绘画艺术繁荣,语词叠印历史的痕迹,熔铸到图像中,叙事画基于图像对语言文本的忠实转译,以视觉符号系统重构了文字描述的场景。历经此阶段,早期史传中以语言叙事的方式形塑和构筑的“陶琴无弦”汇入图像世界,文学语象外化和延宕为绘画艺术,史传文本与视觉图像交互渗透,“陶琴无弦”也固化为符号化的艺术形象。 展开更多
关键词 史传文本 艺术化 陶渊明 无弦琴
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低热河谷区无筋豆、冬玉米一膜两用免耕高效栽培技术模式
3
作者 孟静娇 谢志坚 +3 位作者 刘婷婷 陈国斌 杨纪明 李琰聪 《中国热带农业》 2025年第6期83-86,82,共5页
云南保山低热河谷区常年有反季冬春作物种植,实践证明该区域冬季覆膜种植无筋豆收获后再免耕种植一茬冬玉米的栽培模式不仅可行,还能有效提高资源综合利用率。通过总结并介绍无筋豆、冬玉米一膜两用免耕高效栽培技术新模式开发历程、栽... 云南保山低热河谷区常年有反季冬春作物种植,实践证明该区域冬季覆膜种植无筋豆收获后再免耕种植一茬冬玉米的栽培模式不仅可行,还能有效提高资源综合利用率。通过总结并介绍无筋豆、冬玉米一膜两用免耕高效栽培技术新模式开发历程、栽培要点、综合效益和应用前景,为该技术模式的推广应用提供理论基础和技术支撑,以期进一步推动当地粮经作物协同发展,促进云南高原特色现代农业持续高质量发展。 展开更多
关键词 低热河谷区 无筋豆 冬玉米 免耕栽培 技术 模式
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无筋菜豆新品种‘蔬豆6号’
4
作者 刘志远 徐兆生 +1 位作者 张合龙 钱伟 《园艺学报》 CAS CSCD 北大核心 2022年第S02期135-136,共2页
‘蔬豆6号’是以菜豆品种‘红玉’为母本,‘长青1号’为父本,杂交后经多代系统选育而成的无筋荚用菜豆新品种。植株生长势强,分枝多,花翼瓣白色,荚顺直较长,嫩荚绿色,纤维少,品质优。
关键词 菜豆 无筋 品种
原文传递
成都平原法国青刀豆秋季栽培试验
5
作者 严泽生 李焕秀 +2 位作者 郑阳霞 郝克伟 李小强 《北方园艺》 CAS 北大核心 2007年第8期10-11,共2页
在兰田食品工业有限公司原料基地(成都市大邑县韩场镇)进行了秋季青刀豆不同播期种植试验。结果表明,7月26日～8月20日之间播种青刀豆667m2产量均在343kg以上,其中8月5日播种667m2产量最高达384kg。因此在成都平原7月26日～8月20日均可... 在兰田食品工业有限公司原料基地(成都市大邑县韩场镇)进行了秋季青刀豆不同播期种植试验。结果表明,7月26日～8月20日之间播种青刀豆667m2产量均在343kg以上,其中8月5日播种667m2产量最高达384kg。因此在成都平原7月26日～8月20日均可以进行秋季青刀豆的播种生产。还介绍了青刀豆栽培的田间管理和采收技术。 展开更多
关键词 法国青刀豆 播期 田间管理 采收
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济南灵岩寺古文诗刻补释——一种基于诗律的古文字考释思路 被引量：1
6
作者 杨加深 《中国文字研究》 2021年第2期51-56,共6页
济南长清灵岩寺中有一块用传抄古文字刻写的七言律诗石碑.2019年李春桃先生为该碑释文,功莫大焉。但按七言律诗首句平起之格律推断,其末句释文“相思来和弦物琴”,不但不合律诗平仄,句义也不明确。笔者经研究发现两处问题,一处是原碑中... 济南长清灵岩寺中有一块用传抄古文字刻写的七言律诗石碑.2019年李春桃先生为该碑释文,功莫大焉。但按七言律诗首句平起之格律推断,其末句释文“相思来和弦物琴”,不但不合律诗平仄,句义也不明确。笔者经研究发现两处问题,一处是原碑中的“弦”“物”二字位置被刻颠倒,另一处是其中被释为“物”的字符应是“没(歾)”字,故该诗末句的正确释读应是“相思来和没弦琴”。 展开更多
关键词 长清灵岩寺 古文诗刻 释文 诗律 没弦琴
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心音有声,何妨无弦——陶渊明手抚无弦琴之文化意象分析
7
作者 刘芳 《湖北工业职业技术学院学报》 2017年第6期80-83,共4页
陶渊明手抚无弦琴的传说由来已久,此说虽有史料记载,但其中真假莫辨,而后代文人或迎合此说或避重就轻,倾向于把它当做一个文化符号来表现文人意趣。本文将从无弦琴之器、琴之人、琴之音等角度探析陶渊明手抚无弦琴的文化意象。
关键词 无弦琴 琴之器 琴之人 琴之音
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从“古雅”到“无弦”:历史语境中苏轼琴学思想的变迁 被引量：2
8
作者 郎耀辉 《美育学刊》 2022年第6期111-117,共7页
苏轼一生爱琴,写下八十余首古琴诗词,不仅是“文人琴”理论和实践的重要代表人物,亦开启了后世“清微淡远”的琴乐审美取向。但苏轼的琴学思想充满矛盾,仅从音乐美学角度难以厘清,通过“新史学”范式加以研究可见其脉络:早期有政治意蕴... 苏轼一生爱琴,写下八十余首古琴诗词,不仅是“文人琴”理论和实践的重要代表人物,亦开启了后世“清微淡远”的琴乐审美取向。但苏轼的琴学思想充满矛盾,仅从音乐美学角度难以厘清,通过“新史学”范式加以研究可见其脉络:早期有政治意蕴的“古雅”论,外任时期“平和”“清亮”的琴学审美原则,“乌台诗案”后的“琴非雅声”论,晚年归于淡漠的“无弦曲”论。从政治化到去政治化、从音乐性到去音乐性,苏轼琴学思想的矛盾变迁在重建历史语境中获得了合理解释,为研究苏轼及后世琴学发展提供了有益参考。 展开更多
关键词 苏轼 琴学思想 变迁 无弦曲
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古琴砚略谈
9
作者 范雪梅 《肇庆学院学报》 2019年第4期17-21,共5页
本文对文献著录及传世的古琴砚进行了简要分析和初步探讨,认为古琴砚最早的制作年代虽然难以考究,但不会晚于北宋徽宗时期;且古人以琴式入砚,有可能是受到陶渊明“无弦琴”的启发。
关键词 无弦琴 陶渊明 古琴砚 文献 传世
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陶渊明“无弦琴”与心性自由--从颜延之对陶渊明“无弦琴”的品题谈起
10
作者 廉水杰 《中国美学》 2022年第1期38-52,共15页
在颜延之品第观下,陶渊明是最高品第的“士”,能够达到心性自由之境。“无弦琴”品题主要有三层内涵:其一,“无弦琴”承载了陶渊明之“文德”,与“贫”“意”“独”的“心性品题”一样,是主体超越世俗桎梏的心性本体显现;其二,“琴”是... 在颜延之品第观下,陶渊明是最高品第的“士”,能够达到心性自由之境。“无弦琴”品题主要有三层内涵:其一,“无弦琴”承载了陶渊明之“文德”,与“贫”“意”“独”的“心性品题”一样,是主体超越世俗桎梏的心性本体显现;其二,“琴”是陶渊明追寻心性自由的超越方式,从“有弦琴”到“无弦琴”体现了其心性修炼历程;其三,无论是陶渊明诗文中的“清琴”“书琴”,抑或“鸣琴”“七弦”,都引发了审美共情,在审美接受中都成了蕴含陶公心性自由的“无弦琴”。“无弦琴”因陶公而灵性,又因颜延之及后世文人的雅意而隽永。 展开更多
关键词 无弦琴 文德 品第观 心性品题 心性自由
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