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世俗化语境与世纪末中国文学 被引量:2
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作者 郭德民 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2002年第1期84-86,共3页
2 0世纪末 ,市场化世俗化已经成为当代语境 ,多种文化观念在世纪末的文化广场上肆意地狂欢 ,人们普遍感到一种精神上的迷失。而世纪末的中国文学则沿着金钱的路标拾级而下 ,避免对历史对现实对末来的深层理性追问 ,放弃了守护人的精神... 2 0世纪末 ,市场化世俗化已经成为当代语境 ,多种文化观念在世纪末的文化广场上肆意地狂欢 ,人们普遍感到一种精神上的迷失。而世纪末的中国文学则沿着金钱的路标拾级而下 ,避免对历史对现实对末来的深层理性追问 ,放弃了守护人的精神家园的使命感。我们必须对世纪末中国文学中的灰色倾向、宗教蛊惑倾向和价值失衡倾向进行反思与批判 。 展开更多
关键词 当代 道德理想主义 中国文学 世俗化语境 灰色倾向 宗教蛊惑倾向 创作倾向 价值失衡倾向
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迅捷走向大众化、世俗化——对20世纪90年代中国审美文化的几点反思 被引量:3
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作者 朱立元 王文英 《海南师范学院学报(社会科学版)》 2001年第5期53-61,共9页
90年代初以来 ,在全球化语境中 ,中国社会文化发生、经历了历史性的重大转型 ,审美文化也不例外 ,当代文学中经典文本的匮乏以及对“经典”的颠覆和消解 ;文艺关注和描写的对象世俗化、生活化 ;雅俗界限日趋模糊甚至消失 。
关键词 20世纪90年代 全球化语境 世俗化 大众化 高雅文化 经典文本 通俗文化 中国 审美文化 文学创作
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论世俗化时代的革命传奇剧
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作者 杨鼎 《中北大学学报(社会科学版)》 2012年第4期88-92,共5页
运用文化生态学的相关理论,采用文化研究与审美研究相结合的方法探讨了革命传奇影片和电视剧在新时期的嬗变轨迹。新时期世俗化语境中的革命传奇剧是为了满足了大众反抗或补偿庸常生活的审美需求而产生的。20世纪80年代的"人学思潮... 运用文化生态学的相关理论,采用文化研究与审美研究相结合的方法探讨了革命传奇影片和电视剧在新时期的嬗变轨迹。新时期世俗化语境中的革命传奇剧是为了满足了大众反抗或补偿庸常生活的审美需求而产生的。20世纪80年代的"人学思潮"和寓言化叙事阻断了传奇剧的复兴之路;新世纪以来,"后革命"语境下的革命传奇剧常常通过草莽、草根、女性、谍战、狙击等等因素的添加完成对于革命历史的传奇化想象。然而,传奇之"奇"是建立在对于世俗生活的不断超越和审美想象空间的不断拓展上的,这需要高超的艺术创新能力和对主流写作禁忌的有效突破。机械性复制是当下传奇剧创作最大的障碍。 展开更多
关键词 革命传奇剧 世俗化语境 超越庸常 想象空间
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社会工作的自决原则与俗世化社会发展脉络
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作者 乔世东 《华东理工大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2010年第4期8-14,共7页
社会工作的自决原则与俗世化社会发展脉络密切相关,自决原则之所以被广泛接受,是与其背后的社会发展脉络以及与之相关的意识形态紧密相连。这种追根溯源式的探讨,有助于我们明白为什么实证论的影响是如此深远,而强烈价值介入论却是那么... 社会工作的自决原则与俗世化社会发展脉络密切相关,自决原则之所以被广泛接受,是与其背后的社会发展脉络以及与之相关的意识形态紧密相连。这种追根溯源式的探讨,有助于我们明白为什么实证论的影响是如此深远,而强烈价值介入论却是那么难于令人接受的一个主要原因。承接有关社会发展脉络的讨论,简单勾画在强烈价值介入论意义下案主自决的问题。 展开更多
关键词 社会工作 自决原则 俗世化社会发展脉络 强烈价值介入
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中国语境下的法律与文学及其元问题透视 被引量:3
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作者 李玄 《学术探索》 CSSCI 2012年第3期53-55,共3页
受激于西方法律与文学运动的影响使得近年来国内学术界将"法律与文学"研究纳入关注的视野。深厚的文化底蕴、特殊的国情现状使得中国语境下的法律与文学研究具有独特的发展形态和理论特色,也决定了"法律与文学"研... 受激于西方法律与文学运动的影响使得近年来国内学术界将"法律与文学"研究纳入关注的视野。深厚的文化底蕴、特殊的国情现状使得中国语境下的法律与文学研究具有独特的发展形态和理论特色,也决定了"法律与文学"研究在中国具有与西方"法律与文学"研究截然不同的发展元动力。精英理论的本土化与精英理论的世俗化,是中国语境下法律与文学理论系谱研究的元问题,它牵扯到当今中国语境下对法律与文学的基本认识与理解,同时也反射出中国法律与文学对现代法治向何处去的揭秘与探索。 展开更多
关键词 法律与文学 中国语境 元问题 精英理论本土化 精英理论世俗化
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李渔的世俗之“趣”
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作者 孙兴香 《井冈山大学学报(社会科学版)》 2008年第3期59-60,共2页
清初美学家李渔受明末人文主义观念的影响在日常生活与文艺创作中表现出对世俗之"趣"的崇尚:悠然闲乐的生活态度及"出自己裁"审美趣味、追求新奇与注重娱乐的文艺创作,在当代的审美语境下,李渔的"趣"论... 清初美学家李渔受明末人文主义观念的影响在日常生活与文艺创作中表现出对世俗之"趣"的崇尚:悠然闲乐的生活态度及"出自己裁"审美趣味、追求新奇与注重娱乐的文艺创作,在当代的审美语境下,李渔的"趣"论仍然具有现代性的美学意义。 展开更多
关键词 李渔
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藏传佛教中国化视野下的上师信仰
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作者 高颖 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2023年第2期33-42,214,215,共12页
藏传佛教上师信仰的形成经历了长期的发展过程。在密宗修学中上师信仰是主要信仰形态,随着佛教密宗传入,上师信仰在西藏进一步发展。受旧西藏政教合一的封建农奴制的影响,上师信仰在社会文化层面得到了固化和泛化,僧侣特别是活佛成为社... 藏传佛教上师信仰的形成经历了长期的发展过程。在密宗修学中上师信仰是主要信仰形态,随着佛教密宗传入,上师信仰在西藏进一步发展。受旧西藏政教合一的封建农奴制的影响,上师信仰在社会文化层面得到了固化和泛化,僧侣特别是活佛成为社会上层,受到过度尊崇,以致出现了戒律废弛、骄奢淫逸等弊端。信众对上师盲目崇拜,对上师提出的违背戒律、不合佛理的要求,不敢拒绝,不能提醒。在社会主义社会条件下,深入推进藏传佛教中国化,建立健康而如法的师徒关系,应以释迦牟尼所教导的四依法为原则,以释迦牟尼所制定的平等和敬互助的阿阇梨法为指导,严格师徒关系缔结之前的观察和选择过程,回归清净理性的佛陀本怀。 展开更多
关键词 上师信仰 中国化 阿阇梨法 四依法 世俗化
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