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康德的友爱之思及其现象学回响
1
作者 陈治国 《复旦学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期36-48,共13页
在康德普遍主义、理性主义伦理学一般框架中,偏重于人类存在者个体特征和情感面相的友爱议题仍占据重要地位。就其对友爱定义的刻画而言,它揭示了一个理性的人类存在者可以期待和努力但永远无法抵达的个体关系之完善理想。就现实的经验... 在康德普遍主义、理性主义伦理学一般框架中,偏重于人类存在者个体特征和情感面相的友爱议题仍占据重要地位。就其对友爱定义的刻画而言,它揭示了一个理性的人类存在者可以期待和努力但永远无法抵达的个体关系之完善理想。就现实的经验性友爱来看,在最接近一般定义的道德的友爱中,具有共同的道德原则之承诺的两个个体,着眼于提升道德的自我完善义务,应该并且能够在相互交流和分享中,为彼此反思、定位自己的实践行动与相关信念提供一个不可或缺的场合或语境。当然,这种道德性友爱的作用总体上是有限的:普遍道德原则之确立和运用永远是每一理性个体自我完成的,并且道德性朋友的观点和见识也永远不能取代个体自身的最终判断和选择。康德的友爱之思在海德格尔、伽达默尔、德里达三位现象学家那里或直接或间接地产生了一些重要回响。这些回响与他们对康德实践哲学一般性态度是相一致的:既有质疑和批判,也有不同层面的重新占用和更新,而这些占用和更新推动了友爱议题在现象学领域更为丰富的发展,也明显体现了不同现象学家在行思道路上的不同取向和风格。 展开更多
关键词 康德 现象学 友爱 尊重
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“家国同构”的历史韧性与现代国家秩序构建
2
作者 孙磊 《人民论坛·学术前沿》 北大核心 2026年第1期70-75,共6页
受西方进步史观和民族国家建构理论的影响,现代“家国同构论”存在一些理论误区。经历周秦之变,汉代国家秩序中的“家国同构”体现在:“亲亲”与“家”的再造,“尊尊”与“国”的公共性,调和“亲亲”与“尊尊”的家国复合治理结构。尽... 受西方进步史观和民族国家建构理论的影响,现代“家国同构论”存在一些理论误区。经历周秦之变,汉代国家秩序中的“家国同构”体现在:“亲亲”与“家”的再造,“尊尊”与“国”的公共性,调和“亲亲”与“尊尊”的家国复合治理结构。尽管历史上“家国同构”的制度呈现各有不同,但以“亲亲”与“尊尊”进行调节的基本原则一以贯之。面对全球现代性危机,现代国家秩序构建可从中汲取智慧:立足“亲亲”与社会和谐、“尊尊”与国家公正的辩证联结与创造性转化,着力推进“亲亲”与“尊尊”的家国复合治理结构,实现从“家天下”到“天下一家”的现代转化。 展开更多
关键词 家国同构 国家治理 亲亲 尊尊 天下一家
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“伦理道德”如何是一种中国话语体系与理论体系?
3
作者 樊浩 《人民论坛·学术前沿》 北大核心 2026年第1期29-41,共13页
伦理学的中国话语体系与理论体系,具有三个基本特点:理论话语与实践话语相统一,中国话语、国家战略话语、社会大众话语相统一,话语体系与理论体系相统一。伦理学与伦理道德发展的中国基本话语是“伦理”与“道德”,由此形成“伦—理”... 伦理学的中国话语体系与理论体系,具有三个基本特点:理论话语与实践话语相统一,中国话语、国家战略话语、社会大众话语相统一,话语体系与理论体系相统一。伦理学与伦理道德发展的中国基本话语是“伦理”与“道德”,由此形成“伦—理”“道—德”“伦理—道德”三大体系性结构。该体系由“伦”“理”“道”“德”“得”五大元素构成:“伦”是实体与家园的统一,“理”为“伦”之规律与天理,二者的统一建构“伦理世界”;“道”是天道与人道的统一,“德”是“得道”与人的主体性建构,二者的统一建构“道德世界”。“伦—理—道—德”的话语与理论体系,建构人的精神世界。“伦理”的要义是“家园”,“道德”的要义是“回家”,“伦—理—道—德—得”是精神世界与生活世界的辩证互动。伦理学和伦理道德发展的中国话语体系与理论体系的基本原理为:居伦由理,尊道贵德,德得相通;其文明精髓可概括为:“好的生活高于生活本身”。 展开更多
关键词 伦理学 中国话语与中国理论 居伦由理 尊道贵德 德得相通
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唐律中的敬老表达及其当代思考
4
作者 王立民 《法治现代化研究》 2026年第1期1-12,共12页
以传承中华优秀传统法律文化为视域考察唐律中的敬老表达,可以发现,唐律在思想、原则、制度方面都有与敬老相关的丰富内容。唐律中的敬老表达还对唐朝以后的中国古代主要律典产生深刻影响,成为后者的组成要素。为了传承发展好中华优秀... 以传承中华优秀传统法律文化为视域考察唐律中的敬老表达,可以发现,唐律在思想、原则、制度方面都有与敬老相关的丰富内容。唐律中的敬老表达还对唐朝以后的中国古代主要律典产生深刻影响,成为后者的组成要素。为了传承发展好中华优秀传统法律文化中的敬老法律文化,需要深入发掘唐律敬老表达的时代化意义与启示。就此而言,唐律中的敬老表达是一种刑法化的表达;唐律中的敬老表达对于当代推进“老有所养”具有借鉴意义;传承唐律敬老表达有利于弘扬中华优秀传统法律文化和建设中国特色社会主义法治文化。 展开更多
关键词 中华优秀传统法律文化 唐律 敬老表达 老有所养 中国法律史
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近十年国外产妇分娩尊重护理体验评估工具的研究进展
5
作者 李博文 王唯玮 +3 位作者 侯小妮 齐歆 佘燕朝 张宜红 《护理学杂志》 北大核心 2026年第1期113-118,共6页
对国外近十年产妇分娩尊重护理体验评估工具进行综述,主要包括针对特定国家与地区及适用于多个国家与地区的分娩情境开发与应用的评估工具两大类,旨在为相关人员选择或开发符合中国分娩情境的评估工具提供参考,以推动我国分娩尊重护理... 对国外近十年产妇分娩尊重护理体验评估工具进行综述,主要包括针对特定国家与地区及适用于多个国家与地区的分娩情境开发与应用的评估工具两大类,旨在为相关人员选择或开发符合中国分娩情境的评估工具提供参考,以推动我国分娩尊重护理服务不断优化与持续提升。 展开更多
关键词 产妇 分娩尊重护理 评估工具 分娩护理 产科护理 综述文献
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Cyprus-China Diplomatic Relations:55 Years On
6
作者 NIKOS IOANNOU 《China Today》 2026年第2期20-22,共3页
On the threshold of 55 years of diplomatic relations,Cyprus and China stand to gain significantly by deepening their cooperation in trade,tourism,and green technology,guided by mutual respect and shared principles.WIT... On the threshold of 55 years of diplomatic relations,Cyprus and China stand to gain significantly by deepening their cooperation in trade,tourism,and green technology,guided by mutual respect and shared principles.WITH a population of approximately one million,Cyprus is a small country compared to China,which is home to more than 1.4 billion people. 展开更多
关键词 diplomatic relations shared principles TOURISM TRADE green technologyguided mutual respect green technology
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周代雩祭的政治伦理思想探究
7
作者 任升 景红艳 《山西大同大学学报(社会科学版)》 2026年第1期25-29,43,共6页
雩祭是中国古代的祈雨仪式,其以农本思想为根基,通过制度化礼制建构实现王权合法性论证与社会伦理秩序建立的双重功能。雩祭仪式中,周天子垄断主祭权确立“天命”唯一代理人身份,以“以德配天”思想取代商代神权世袭观,通过“皇天无亲,... 雩祭是中国古代的祈雨仪式,其以农本思想为根基,通过制度化礼制建构实现王权合法性论证与社会伦理秩序建立的双重功能。雩祭仪式中,周天子垄断主祭权确立“天命”唯一代理人身份,以“以德配天”思想取代商代神权世袭观,通过“皇天无亲,惟德是辅”构建德行考核体系,并以宗法制强化“君-父”同构的等级秩序,使雩祭仪式成为“天-君-民”三重结构的仪式展演;仪式内核植根于农耕文明对“风调雨顺”的诉求,既体现“敬天保民”的统治伦理,又渗透阴阳互动观念,反映古人协调自然秩序的哲学尝试。雩祭仪式作为周代礼乐文明的缩影,既是“德政”理想与王权秩序的象征性实践,亦为理解中国古代政治合法性建构与农耕文明伦理体系提供了思考方向。 展开更多
关键词 雩祭 以农为本 以德配天 敬天保民 礼乐制度
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自然向人本身的复归——承认自然是尊重自然的第一哲学根据
8
作者 吴昊 曹孟勤 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》 2026年第1期109-116,共8页
尊重自然已成为国际社会的普遍共识,争论不休的则是尊重自然的哲学根据。黑格尔承认理论将“尊重”与“承认”联系在一起,认为人与人交往的前提是相互尊重,而相互尊重的第一根据则是相互承认对方为人。霍耐特(AxelHonneth)承继了黑格尔... 尊重自然已成为国际社会的普遍共识,争论不休的则是尊重自然的哲学根据。黑格尔承认理论将“尊重”与“承认”联系在一起,认为人与人交往的前提是相互尊重,而相互尊重的第一根据则是相互承认对方为人。霍耐特(AxelHonneth)承继了黑格尔的承认理论,并将对人的承认运用到对自然的承认上,可惜的是,他把对自然的承认视为对人承认的剩余。既然承认人是尊重人的第一哲学根据,那么承认自然为人就成为证明尊重自然的道德合理性根据。马克思关于自然界是对象性的人本身思想,则为我们这一证明提供了充足理由。承认自然为人,落实到加工改造自然界的实践活动上,表现为创造美丽的自然界,因为美丽自然界是人类自我的现实呈现,是人的真实面容。 展开更多
关键词 尊重自然 承认自然 美丽自然 生态文明
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社会支持对精神分裂症患者康复影响因素的研究
9
作者 杨槟宇 《医学研究前沿》 2026年第1期86-88,共3页
目的探讨社会支持对精神分裂症患者康复的影响因素,以期为康复策略提供参考。方法选取杭州市富阳区第三人民医院精神分裂症患者92例作为研究对象,随机分成对照组与实验组,利用问卷调查的方法收集两组患者的社会支持情况以及康复满意度情... 目的探讨社会支持对精神分裂症患者康复的影响因素,以期为康复策略提供参考。方法选取杭州市富阳区第三人民医院精神分裂症患者92例作为研究对象,随机分成对照组与实验组,利用问卷调查的方法收集两组患者的社会支持情况以及康复满意度情况,运用Logistic回归分析探讨社会支持各维度对康复满意度的影响情况。结果实验组在沟通态度、沟通能力、情感支持等均优于对照组(P<0.05),且康复满意度明显高于对照组(P<0.05);Logistic回归分析提示:沟通态度、沟通能力、情感支持、实际帮助、尊重感受是康复效果满意度的独立预测因素。结论社会支持对于精神分裂症患者的康复是有利的,建立和完善社会支持系统,提高医护人员对社会支持的认识,有利于提高患者康复的效果及生活质量。 展开更多
关键词 社会支持 精神分裂症 康复效果 情感支持 尊重感
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新质生产力的理论框架、体制机制与未来图景 被引量:20
10
作者 周文 何雨晴 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期78-88,F0002,共12页
新质生产力本质上是一种先进生产力,新质生产力的理论框架是在生产力理论发展演进中形成的。古典政治经济学家对生产力理论的早期探索为马克思主义生产力理论的建立提供了有益借鉴,马克思对生产力理论的系统阐述为新质生产力的提出奠定... 新质生产力本质上是一种先进生产力,新质生产力的理论框架是在生产力理论发展演进中形成的。古典政治经济学家对生产力理论的早期探索为马克思主义生产力理论的建立提供了有益借鉴,马克思对生产力理论的系统阐述为新质生产力的提出奠定了坚实的理论基础。新质生产力是马克思主义生产力理论中国化时代化的最新成果。新质生产力的运行只有在与之相适应的新型生产关系中才能实现,必须进一步全面深化改革,形成与之相适应的新型生产关系。一是更好实现市场和政府有机结合,激发新质生产力的创新活力;二是健全完善新型举国体制,为加快培育发展新质生产力提供体制保障;三是扩大高水平对外开放,为新质生产力营造良好的国际环境。产业是新质生产力的载体,新质生产力的未来图景必然在现代化产业体系中展现。因此,要促进数实融合,推动传统产业深度转型;要引领产业变革新浪潮,持续壮大战略性新兴产业;要积极开辟发展新赛道,推动未来产业蓬勃发展。 展开更多
关键词 新质生产力 马克思主义生产力理论 全面深化改革 新型举国体制 现代化产业体系
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统筹推进教育科技人才体制机制一体改革:内涵、动因、路径 被引量:19
11
作者 周洪宇 李东海 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第3期7-19,共13页
《中共中央关于进一步全面深化改革、推进中国式现代化的决定》提出“教育、科技、人才是中国式现代化的基础性、战略性支撑”的新论断和“统筹推进教育科技人才体制机制一体改革”的新要求。从内涵、动因、路径出发,深入领会其精神,具... 《中共中央关于进一步全面深化改革、推进中国式现代化的决定》提出“教育、科技、人才是中国式现代化的基础性、战略性支撑”的新论断和“统筹推进教育科技人才体制机制一体改革”的新要求。从内涵、动因、路径出发,深入领会其精神,具有重要的理论和实践意义。统筹推进教育科技人才体制机制一体改革内涵丰富,包含战略目标、战略任务、基本战略路径的具体要求以及与中国式现代化的关系。国内国际局势、党对强国建设规律的把握以及党对教育科技人才改革实践经验的发展决定了必须统筹推进教育科技人才体制机制一体改革。只有深化教育科技人才改革,加快建设高质量教育体系,实现科技自立自强,实现人才引领驱动,在宏观、中观、微观层面建立一体化发展体制机制,才能有效统筹推进教育科技人才体制机制一体改革,构建支持全面创新体制机制,服务中国式现代化建设。 展开更多
关键词 党的二十届三中全会 教育科技人才 全面深化改革 中国式现代化
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从孝道到孝老:传统孝文化的历史反思与现代转化 被引量:3
12
作者 杨建海 臧政 《海南大学学报(人文社会科学版)》 2025年第4期193-200,共8页
孝是中国传统文化的主要构成部分,在传统社会起着和睦家庭、团结社会和治理国家的重要作用。随着时代变迁和社会结构的转变,孝道也经历了类似世俗化、理性化的洗礼,以至于孝的内涵、表征和价值都发生了很大改观。但孝道的新时代转型不... 孝是中国传统文化的主要构成部分,在传统社会起着和睦家庭、团结社会和治理国家的重要作用。随着时代变迁和社会结构的转变,孝道也经历了类似世俗化、理性化的洗礼,以至于孝的内涵、表征和价值都发生了很大改观。但孝道的新时代转型不代表孝道伦理的消解,而是其中的功能发生了适应时代特征的变革。国家应从家庭、社会和国家等三个“场域”鼓励、提倡和发扬孝道,实现孝道在古今之间的联结与贯通,弘扬优秀传统文化,助力化解养老困境。 展开更多
关键词 孝道 历史反思 孝老 现代转化
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论“国家尊重和保障人权”原则在司法裁判中的运用 被引量:2
13
作者 刘红春 孙映雪 《人权研究》 2025年第1期30-53,共24页
“国家尊重和保障人权”原则在司法裁判中呈现出样本文书基层化与大众化、援引频率由高涨到紧缩、主要运用于民事案件且用以支撑的权利类型广泛多样等分布样态。深入样本文书内容,基于文本结构与形式以及运用模式与功能对其进行类型化分... “国家尊重和保障人权”原则在司法裁判中呈现出样本文书基层化与大众化、援引频率由高涨到紧缩、主要运用于民事案件且用以支撑的权利类型广泛多样等分布样态。深入样本文书内容,基于文本结构与形式以及运用模式与功能对其进行类型化分析,发现法院在司法裁判中运用“国家尊重和保障人权”原则时,不同程度地存在对当事人回应不充分、文本不规范、功能认知不清晰、说理论证不翔实等问题,由此造成了宪法司法实施、人权司法保障层面的部分困境,如难以为民事案件中当事人的程序主体权提供充分保障,阻碍全社会尊重宪法文本文化的塑造,加剧司法裁判过程中权利保护的不确定性风险,无法突破法院合宪性解释的局限性等。通过从规范制定、案例发布等技术层面加强对法院援引人权条款的指引,明确法院以功能区分为基础的类型化援引条件,增强法院对当事人援引人权条款的回应力度与能力,能够加强法院援引人权条款的规范性,在国家司法权运行中提升人权条款的社会实效性,凝聚起全社会尊重和保障人权的宪法共识。 展开更多
关键词 人权条款 宪法实施 人权司法保障 国家尊重和保障人权原则
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从《读史》看王安石的史学观
14
作者 晁天义 《史学月刊》 北大核心 2025年第3期120-126,共7页
《读史》一诗以文学化的手段典型反映出王安石的史学观,但是只有结合该诗文本本身、王安石的政治主张与活动,以及王安石史学观对宋代史学发展的影响三个方面,才有可能对它作出准确的解读。就文本本身而言,《读史》从历史记忆、历史记载... 《读史》一诗以文学化的手段典型反映出王安石的史学观,但是只有结合该诗文本本身、王安石的政治主张与活动,以及王安石史学观对宋代史学发展的影响三个方面,才有可能对它作出准确的解读。就文本本身而言,《读史》从历史记忆、历史记载、历史评价、历史研究等多个角度对历史研究的可能性、必要性提出质疑,实质上等于否定了历史研究的价值。出于变法的现实需要,王安石主张“祖宗不足法”,并将历史及其经验的总结视为需要摒弃的消极因素。为了反对史学实践,王安石以“尊经卑史”(或云“荣经陋史”)的方式抑制“读史”与“治史”,客观上对北宋乃至北宋之后中国古代史学的发展产生负面作用。体现于《读史》等文本中的王安石史学思想,是其政治诉求在强大的历史意识传统和环境中的产物,因而体现出先扬后抑、似扬实抑的矛盾性特征。 展开更多
关键词 《读史》 王安石 史学观 尊经卑史
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高职教育之有效课堂建设的路径研究
15
作者 李奉香 高会鲜 《武汉船舶职业技术学院学报》 2025年第5期59-64,共6页
基于“以学生为主体、以教师为主导”教学理念,开展了以“尊重学生置首、加重设计置主”为细化方向的路径探索,旨在赋能课堂提质增效,且已取得显著成效。阐述了此“双重并举”路径的研究过程与实践举措。通过实施“少指责、多长善”,探... 基于“以学生为主体、以教师为主导”教学理念,开展了以“尊重学生置首、加重设计置主”为细化方向的路径探索,旨在赋能课堂提质增效,且已取得显著成效。阐述了此“双重并举”路径的研究过程与实践举措。通过实施“少指责、多长善”,探究了有效激发学生学习内驱力的举措;借助“双重并举”标本兼治实践,挖掘了构建有效课堂的底层逻辑,能为高职教育发展提供理论支持与实践借鉴。 展开更多
关键词 尊重学生 加重设计 有效课堂 课堂革命
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师道尊严的本意、嬗变与提振理路
16
作者 胡金木 《南京师大学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第6期53-62,共10页
尊师重教是师道尊严的本意与内核,蕴含着尊师之道与为师之道的双重意涵,与部分人所理解的“师尊生卑”观念不同。新时代弘扬教育家精神,需要重新审视师道尊严这一命题,既不泥古拘方,亦不厚今薄古,倡导在民主平等的师生观上,形成社会尊... 尊师重教是师道尊严的本意与内核,蕴含着尊师之道与为师之道的双重意涵,与部分人所理解的“师尊生卑”观念不同。新时代弘扬教育家精神,需要重新审视师道尊严这一命题,既不泥古拘方,亦不厚今薄古,倡导在民主平等的师生观上,形成社会尊师重教、学生崇智尚学、教师恪守师道的师道文化。提振师道尊严,一方面教师要恪守师道,以教育家精神要求自己;另一方面,社会要尊师重教,积极提升教师职业尊严,这两者是相互支撑的共生共荣关系。具体来说需要祛除唯师独尊,树立师生互尊的伦理观念;提升教师职业成就感,促进其自我价值的实现;构建支持性氛围,缓解强竞争评价对教师尊严的伤害;重构教师形象,纠正网络时代公众认知偏差;综合提升教师的社会地位,使其成为令人羡慕的职业。反过来,普遍的社会尊重则要求教师恪守师道、担负起传道授业解惑的职业使命。 展开更多
关键词 教育家精神 师道 师道尊严 尊师重教 职业尊严
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妇科护士人性化护理能力在职业尊重感与责任知觉间的中介效应
17
作者 刘慧丽 王红梅 《循证护理》 2025年第7期1426-1431,共6页
目的:探讨人性化护理能力在妇科护士职业尊重感与责任知觉间的中介效应。方法:采用便利抽样法,选取山东省5所三级甲等医院妇科护士208人作为调查对象,采取基线资料调查表、人性化护理能力量表、职业尊重感量表、责任知觉量表对入组护士... 目的:探讨人性化护理能力在妇科护士职业尊重感与责任知觉间的中介效应。方法:采用便利抽样法,选取山东省5所三级甲等医院妇科护士208人作为调查对象,采取基线资料调查表、人性化护理能力量表、职业尊重感量表、责任知觉量表对入组护士进行调查,应用Pearson相关性分析人性化护理能力与职业尊重感与责任知觉间的关系,采用Process v3.2程序来分析人性化护理能力与职业尊重感与责任知觉间的中介效应,并应用偏差校正的非参数百分位Bootstrap法来检验中介效应。结果:妇科护士人性化护理能力总分为(69.23±4.25)分,职业尊重感总分为(102.02±9.58)分,责任知觉总分为(24.23±3.45)分。Pearson相关性分析结果显示,妇科护士人性化护理能力与职业尊重感与责任知觉呈正相关(P<0.05)。基于中介效应检验程序分别对职业尊重感、人性化护理能力、责任知觉间的回归系数进行检验,结果显示,人性化护理能力对责任知觉的中介效应率为38.15%。结论:人性化护理能力在妇科护士职业尊重感及责任知觉间起到部分中介作用。护理管理者应加强妇科护士人性化护理能力,以提升其职业尊重感,进一步增强其责任知觉水平。 展开更多
关键词 妇科护士 人性化护理能力 职业尊重感 责任知觉 中介效应
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魏爱生基于“气虚浊毒”论治2 型糖尿病经验 被引量:3
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作者 张彩霞 吴俊锐 +1 位作者 张珏 魏爱生(指导) 《广州中医药大学学报》 2025年第4期1001-1006,共6页
魏爱生教授基于“浊毒”理论并结合多年临证实践,提出脾气虚致浊毒内生为以肥胖/代谢紊乱为特点的2型糖尿病(T2DM)的关键病机,中后期因浊毒久蕴可致三焦不畅、脏腑损伤,据此提出早期截毒的观点,立“益气分消化浊”法,拟定三黄茵陈五苓... 魏爱生教授基于“浊毒”理论并结合多年临证实践,提出脾气虚致浊毒内生为以肥胖/代谢紊乱为特点的2型糖尿病(T2DM)的关键病机,中后期因浊毒久蕴可致三焦不畅、脏腑损伤,据此提出早期截毒的观点,立“益气分消化浊”法,拟定三黄茵陈五苓散为主方,该方是于经方茵陈五苓散中加入黄芪、黄连和麻黄而成,可益气以扶正,分消三焦而化痰湿郁热,使脾气健,三焦畅,浊毒化,从而提高T2DM的疗效。 展开更多
关键词 2型糖尿病 脾气虚 浊毒 三焦不畅 益气分消化浊 三黄茵陈五苓散 魏爱生
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经济社会发展全面绿色转型的坚实基础与重要任务
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作者 白暴力 《当代经济研究》 北大核心 2025年第12期12-15,F0003,共5页
党的二十届四中全会指出,“十五五”时期要加快经济社会发展全面绿色转型。“十四五”时期,我国经济社会发展绿色转型取得了令人振奋的成就,为“十五五”时期深化经济社会发展全面绿色转型积累了宝贵经验,奠定了坚实基础,“十五五”规... 党的二十届四中全会指出,“十五五”时期要加快经济社会发展全面绿色转型。“十四五”时期,我国经济社会发展绿色转型取得了令人振奋的成就,为“十五五”时期深化经济社会发展全面绿色转型积累了宝贵经验,奠定了坚实基础,“十五五”规划的经济社会发展全面绿色转型的目标必将圆满完成。“十五五”规划时期,我国将在绿色发展理念引领下,持续改善生态环境质量;构建绿色低碳循环经济体系,进一步推动形成绿色生产方式;倡导简约适度绿色低碳的生活方式,系统重塑消费模式;健全绿色发展的法律和政策保障,为实现经济社会发展全面绿色转型提供强有力的支持。同时,我国将在全球环境治理中发挥更加重要的作用,为构建人与自然和谐共生的人类命运共同体作出更加卓越的贡献。 展开更多
关键词 “十五五”规划 全面绿色转型 经济高质量发展 生态环境
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荀子礼法合治思想:渊源、精髓及时代价值
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作者 罗俊杰 刘霞玲 《浙江万里学院学报》 2025年第3期19-28,共10页
春秋后期随着周王朝的衰落,礼治政治实践面临全面危机,代表新兴地主阶级政治诉求的法治思想逐步兴起,与礼治思想展开了持续的礼法之争。战国末期的荀子借鉴这一理论争鸣的成果,在全面分析儒家礼治和法家法治思想后,提出了隆礼重法、以... 春秋后期随着周王朝的衰落,礼治政治实践面临全面危机,代表新兴地主阶级政治诉求的法治思想逐步兴起,与礼治思想展开了持续的礼法之争。战国末期的荀子借鉴这一理论争鸣的成果,在全面分析儒家礼治和法家法治思想后,提出了隆礼重法、以礼统法和王霸兼用的礼法合治思想,开启了汉以后中国封建社会数千年礼法合治的思想理论和实践先河。在一个礼文化深厚的中国社会,构建法治国家,对荀子思想进行合理的批判和吸收,有利于在发展理念、法治国家建设与和谐社会建设等方面的制度完善。 展开更多
关键词 礼法之争 隆礼尊贤 以礼统法 时代价值
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