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Study on Logic Entry and Poetic Entry in Literary Translation
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作者 王闻 《海外英语》 2016年第20期132-133,共2页
Defamiliarization is an essential element in the aesthetic quality of a literary work, however, unfortunately some poetically- valued elements intended for the stylistic beauty are always overlooked by translators. Tr... Defamiliarization is an essential element in the aesthetic quality of a literary work, however, unfortunately some poetically- valued elements intended for the stylistic beauty are always overlooked by translators. Translators should distinguish the linguistic difference and the linguistic deviation so as to represent the defamiliarization of the original. 展开更多
关键词 logic poetic CREATIVITY STYLE
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纪昀诗学观的内在述理脉络与相关意见探析
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作者 郭鹏 景峻洋 《晋阳学刊》 2025年第2期74-80,共7页
从诗学史的总体发展角度审视,纪昀诗学在理论上最大的特点是对诗教本旨的强调。他通过阐发其诗学意见,强调了诗道诗学的历史地位和现实作用,也通过对不完全与儒家诗道诗学同趣的异质诗学的包容,使古代诗学的理论容量达到最大化。同时,... 从诗学史的总体发展角度审视,纪昀诗学在理论上最大的特点是对诗教本旨的强调。他通过阐发其诗学意见,强调了诗道诗学的历史地位和现实作用,也通过对不完全与儒家诗道诗学同趣的异质诗学的包容,使古代诗学的理论容量达到最大化。同时,他又能发扬其容让度极高的诗学风范,总体上表现出“通达”的理论特色。而对诗学史上影响较大的、于儒家诗学有干扰的理论观点,纪昀之立论要严厉得多,但也能在沉稳厚重的言说态度下表达。在诗学史上,纪昀诗学是儒家诗道诗学的发展成果,也在一定程度上充分表现出儒家灵活开通的理论风范。对纪昀诗学理论的述理脉络进行分析,并结合其理论主旨予以检视,对涉及的相关诗学意见进行辨析,有助于加深对纪昀诗学,乃至清代主流诗学的认识。 展开更多
关键词 清代 纪昀 诗学观 儒家思想 述理脉络
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评《当代中国城市公共文化空间变迁研究》——兼谈维柯思想对文化空间研究的启示
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作者 林蔚轩 《韶关学院学报》 2025年第9期38-43,共6页
仲红卫教授的《当代中国城市公共文化空间变迁研究》在古与今、中与西、精英与大众、专业与跨界之间探究了文化空间研究的可能性。全书以“生活”和“交往”作为导向构筑文化空间研究的评价体系,将剧院、图书馆和广场对应文化的理想定... 仲红卫教授的《当代中国城市公共文化空间变迁研究》在古与今、中与西、精英与大众、专业与跨界之间探究了文化空间研究的可能性。全书以“生活”和“交往”作为导向构筑文化空间研究的评价体系,将剧院、图书馆和广场对应文化的理想定义、文献定义和社会定义,并在历时的层面下梳理三者在文化内容、参与方式及空间特征上的演变。作者不少观点与维柯存在可汇通之处,两者的对话将有助于推动文化空间研究走向纵深。 展开更多
关键词 城市 文化空间 维柯 美学 诗性逻辑
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词体章法视角下的苏州怡园构园逻辑
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作者 张文祎 梁明捷 《古建园林技术》 2025年第3期74-78,共5页
中国古典园林与诗词艺术同宗一脉,异质同构。通过拓展陈从周先生“诗文造园”及造园如填词“过片”理论,以词体“两阙过片”和“顿挫曲折”的结构特征为研究视角,选取具有“诗(词)情画意”特征的苏州怡园为研究对象,对游观体验分析,推... 中国古典园林与诗词艺术同宗一脉,异质同构。通过拓展陈从周先生“诗文造园”及造园如填词“过片”理论,以词体“两阙过片”和“顿挫曲折”的结构特征为研究视角,选取具有“诗(词)情画意”特征的苏州怡园为研究对象,对游观体验分析,推理其在造园逻辑上的“似词”构园规律。得出:1)园林“上阙”以渐起顿入、铺陈递进,“下阙”以回环往复,渊合无尽,营造“循水雅聚”和“览山探幽”的分段式游观体验;2)园林分段之“过片”和“断点”具有对比转折、形断意连的特征,园林之“曲折”和“顿点”则具有顿挫婉转、形贯意连的特征,目的在于营造“探幽搜峭”之“城市山林”意境。提出基于中国传统艺术创作内在逻辑的视角,有别于现代建筑“空间”论,以求回溯中国古典园林的构园规律。 展开更多
关键词 中国古典园林 苏州怡园 诗文造园 构园逻辑 诗情画意
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文化哲学视域下的儿童阅读:意蕴、价值与路向 被引量:8
5
作者 尹国强 杨晓萍 《学前教育研究》 CSSCI 北大核心 2017年第6期49-51,共3页
文化哲学认为人之为人的基本规定在于人是文化的存在。在此视域之下,儿童应被视为成长中的文化主体,儿童阅读是儿童诗意般的文化生活,其价值旨趣主要体现在文化知识的生成、文化规则的内化、文化意义的创生和文化精神的超越等方面,其基... 文化哲学认为人之为人的基本规定在于人是文化的存在。在此视域之下,儿童应被视为成长中的文化主体,儿童阅读是儿童诗意般的文化生活,其价值旨趣主要体现在文化知识的生成、文化规则的内化、文化意义的创生和文化精神的超越等方面,其基本路向应包括符号确认自我之真,关照生活世界之实,激扬主体间性之活,达致意义生成之善。 展开更多
关键词 儿童阅读 文化哲学 符号确认 诗性逻辑
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论维柯《新科学》中的“诗性逻辑”之“逻辑” 被引量:5
6
作者 雷文彪 《安康学院学报》 2010年第6期12-15,共4页
"诗性逻辑"是维柯《新科学》中的一个核心概念,通过分析维柯的"诗性逻辑"中的内在"逻辑",认为早期人类社会所具有的诗性智慧是诗性逻辑的起点,诗性思维是诗性逻辑的演绎方式,而诗性逻辑的价值旨向则是探... "诗性逻辑"是维柯《新科学》中的一个核心概念,通过分析维柯的"诗性逻辑"中的内在"逻辑",认为早期人类社会所具有的诗性智慧是诗性逻辑的起点,诗性思维是诗性逻辑的演绎方式,而诗性逻辑的价值旨向则是探寻人类社会各民族的"共同性"。 展开更多
关键词 《新科学》 诗性逻辑 诗性智慧 诗性思维 共同性
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论文学语言的诗性逻辑 被引量:2
7
作者 边利丰 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》 2006年第1期109-113,共5页
由于文学语言的使用遵循不同于日常逻辑的诗性逻辑,从而才能产生出文学艺术有别于其他文化形态的审美性特征。文学语言的这种诗性逻辑特征包括意象性、变焦性、语境性、断定压力的松缓性和悖论性。
关键词 文学语言 诗性逻辑 意象 变焦 断定压力 语境 悖论
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《礼记》内外挈矩的话语逻辑 被引量:2
8
作者 徐宝锋 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第1期183-186,共4页
《礼记》呈现了儒家主体德性认知和社会价值的有机结合,展现了儒家在乌托邦和现实选择中所承担的多维文化功能。一方面,儒家必须面对宗法伦理政治背景下"仁"的效用化事实,承受依礼而成的外源性的挈矩力量;另一方面,经由求放... 《礼记》呈现了儒家主体德性认知和社会价值的有机结合,展现了儒家在乌托邦和现实选择中所承担的多维文化功能。一方面,儒家必须面对宗法伦理政治背景下"仁"的效用化事实,承受依礼而成的外源性的挈矩力量;另一方面,经由求放心实现自觉心的内源性自返一直是儒家对于主体自由的追求路径。内外挈矩的双重力量促成了《礼记》独特的诗性话语逻辑。 展开更多
关键词 《礼记》 儒家 诗性话语 文化逻辑
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先周族的迁徙路径与文学书写 被引量:1
9
作者 郑晓峰 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2022年第5期94-102,共9页
先周族的迁徙史巫史交织,史事中有缘饰巫风,传说中有史实素地。先周族起源地的学术史梳理重在由探寻“邰”的地望,扩展到先周族在泾渭之间活动范围的圈定。从诗性逻辑看,先周十五王“失其代数”是带有选择性的历史记忆,“弥补代数”则... 先周族的迁徙史巫史交织,史事中有缘饰巫风,传说中有史实素地。先周族起源地的学术史梳理重在由探寻“邰”的地望,扩展到先周族在泾渭之间活动范围的圈定。从诗性逻辑看,先周十五王“失其代数”是带有选择性的历史记忆,“弥补代数”则是后世在接受中不断重构的历史。在周族血缘祖先不窋前史模糊时,迁徙地便成为记忆的线索,不断徘徊在族群记忆中的空间场域,成为了先周族迁徙路上不断复现的精神密码。在族群迁徙史上的祖先伟迹、地理印迹都熔铸在族群的文化记忆里,带有群体身份认同的色彩。诗、史书写中选择性的话语权主导着记忆的走向,这可以看作西周政治话语权抟铸而成的文化语境下的文化共同体书写,即虚实参杂的叙事逻辑,恍惚无征的话语表象背后,一统的观念与思维模式调控了先周族书写的“宏大叙事”,而民间叙事文本与地方性知识生产的缺席,使先周族的“宏大叙事”成为可能。 展开更多
关键词 先周族 迁徙史 族群记忆 诗性逻辑 文学书写
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从中西比较看中国园林艺术的审美特点及生态美学价值 被引量:9
10
作者 彭立勋 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2012年第6期74-79,共6页
西方园林艺术以强调人工美为基本特点,整体上呈现为人为状态的建筑风景园林;中国园林艺术则以崇尚自然美为基本特点,整体上呈现为天然状态的自然山水园林。从审美上看,西方园林艺术的本质特点是人工美与形式美的结合;而中国园林艺术的... 西方园林艺术以强调人工美为基本特点,整体上呈现为人为状态的建筑风景园林;中国园林艺术则以崇尚自然美为基本特点,整体上呈现为天然状态的自然山水园林。从审美上看,西方园林艺术的本质特点是人工美与形式美的结合;而中国园林艺术的本质特点和精髓在于自然美与意境美的统一。中西园林艺术的差异源于两种文化对人与自然关系的不同理解和思维方式的区别。中国园林艺术表现出的人与自然和谐统一、相互交融的生态美学思想,体现了人与自然的生态审美关系,是人类生态文明发展极其宝贵的思想资源。 展开更多
关键词 园林艺术 人工美与自然美 形式美与意境美 生态美学
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中西比较诗学如何可能? 被引量:5
11
作者 刘耘华 《首都师范大学学报(社会科学版)》 2003年第2期66-72,共7页
文章首先从不同诗学之同异关系及其表现形态入手对中西比较诗学的逻辑依据做出了阐析 ,接着对中西比较诗学在“求同”与“辨异”上的价值体现进行了具体论述。文章指出 ,中西比较诗学的方法论就是以对话诗学的建构为指归 ,而在对话诗学... 文章首先从不同诗学之同异关系及其表现形态入手对中西比较诗学的逻辑依据做出了阐析 ,接着对中西比较诗学在“求同”与“辨异”上的价值体现进行了具体论述。文章指出 ,中西比较诗学的方法论就是以对话诗学的建构为指归 ,而在对话诗学的建构中 ,理应注意在中西诗学比较领域广泛存在的诸种问题 ;文章尝试性地提出了自己的解决方案。 展开更多
关键词 中西比较诗学 逻辑依据 价值依据 对话诗学
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中国“诗性智慧”的早期生成 被引量:2
12
作者 郭守运 《汕头大学学报(人文社会科学版)》 2007年第5期45-49,共5页
"诗性智慧"是一扇通往古代文化形态的窗户,它的出现是古代文化形态敞亮与解蔽的契机。着力分辨中西文化谱系早期"诗性智慧"的根本区别,通过文字与思维心智结构的剖析,经由"诗性智慧"载体的判断,对中国&qu... "诗性智慧"是一扇通往古代文化形态的窗户,它的出现是古代文化形态敞亮与解蔽的契机。着力分辨中西文化谱系早期"诗性智慧"的根本区别,通过文字与思维心智结构的剖析,经由"诗性智慧"载体的判断,对中国"诗性智慧"的民族特色和早期生成状况进行本源性的审视。 展开更多
关键词 诗性智慧 诗性逻辑 整体直观
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生态、技术和诗意的表达──格雷姆肖的建筑创作之路 被引量:2
13
作者 李保峰 《世界建筑》 北大核心 2002年第1期60-65,共6页
英国建筑师格雷姆肖以关注生态问题,寻求建筑技术和建筑艺术间的平衡而著称,他的设计从整体概念直到细部节点都给予了同样的关注,他赋予理牲的现代技术以浪漫的诗意,其作品展现了优美而合乎建造逻辑的建筑形式。
关键词 建筑创作 建筑形式 自然采光 金属材料
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学科内涵与话语方式:王朝闻与中国当代美学 被引量:4
14
作者 代迅 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第5期43-55,共13页
国内学界对于王朝闻在中国当代美学史上的地位存在争议,其实质在于对美学学科内涵和话语方式理解的分歧。上个世纪五六十年代的美学大讨论,奠定了当时对于中国当代美学总体框架的认知模式,王朝闻因未参加这次讨论而难以在其中准确定位,... 国内学界对于王朝闻在中国当代美学史上的地位存在争议,其实质在于对美学学科内涵和话语方式理解的分歧。上个世纪五六十年代的美学大讨论,奠定了当时对于中国当代美学总体框架的认知模式,王朝闻因未参加这次讨论而难以在其中准确定位,我们应在清除该认知模式中日丹诺夫哲学史定义影响的基础上予以重建。王朝闻熟练地运用逻辑思辨与诗性感悟两种话语方式而以后者为主,这不同于中国当代主流美学通行的话语方式,也在一定程度上制约了他在中国当代美学史上的影响。两种话语方式均跨越中西,利弊兼有,不可偏废。两者之间是可以流动的,没有不可逾越的界限。研究王朝闻与中国当代美学的关系,有助于破除我们僵化的思维定式,推动新世纪中国美学的多元发展。 展开更多
关键词 王朝闻 美学大讨论 日丹诺夫 话语方式 逻辑思辨 诗性感悟
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现代逻辑思维对诗性的背离与回归——从罗素、维特根斯坦到伽达默尔 被引量:2
15
作者 邓晓芒 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第1期52-65,209,共15页
亚里士多德创立的形式逻辑在原始思维中有其“互渗律”的起源,因而是基于语言本身的隐喻本性的,但直到康德,以往的隐喻都被理解为“使陌生变得熟悉”,成为形式逻辑的工具论,隐喻的“使熟悉变成陌生”的创新性一面却被忽视了。弗雷格和... 亚里士多德创立的形式逻辑在原始思维中有其“互渗律”的起源,因而是基于语言本身的隐喻本性的,但直到康德,以往的隐喻都被理解为“使陌生变得熟悉”,成为形式逻辑的工具论,隐喻的“使熟悉变成陌生”的创新性一面却被忽视了。弗雷格和罗素等从逻辑中清除了陌生的东西,使之变得数理化、僵化而无创造性,必然遇到“罗素悖论”而无法自拔;维特根斯坦是一个转折,从早期的分析哲学的逻辑观到晚期摆脱工具主义而转向语言游戏,有了西方逻辑思维从背离诗性到回归诗性的苗头;最后,经过伽达默尔对这一苗头的修正和发挥,将其扩展为诠释学的“语言学转向”,为隐喻和诗性打开了一片广阔的天地。可惜,他受到海德格尔和基督教传统“圣言”的局限,最终未能就此将其创造性的对话学说提升到“语言学之后”的形而上学,而沉陷于传统存在论(本体论)的“物理学之后”中。 展开更多
关键词 形式逻辑 隐喻 诗性 语言游戏 语言学转向
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王士禛、叶燮与乾隆诗学的逻辑起点 被引量:3
16
作者 蒋寅 《中南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第3期1-9,共9页
在乾隆诗学的起步阶段,对王渔洋诗学的反思和批评是一个逻辑起点。神韵诗学流于趣味化的倾向催生了性灵论诗学的主体表达意识。而叶燮自成一家的思想则取消了艺术理想和典范的预设,直接影响到袁枚有工拙而无古今的诗学观的形成。正是以... 在乾隆诗学的起步阶段,对王渔洋诗学的反思和批评是一个逻辑起点。神韵诗学流于趣味化的倾向催生了性灵论诗学的主体表达意识。而叶燮自成一家的思想则取消了艺术理想和典范的预设,直接影响到袁枚有工拙而无古今的诗学观的形成。正是以对王渔洋神韵诗学的反思和补救为出发点,格调、性灵、肌理各派形成了自己的发展路径,共同构成了乾隆诗学的理论格局,也完成了古典诗学理论框架的建构。 展开更多
关键词 王士禛 叶燮 乾隆诗学 逻辑起点
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中国古典诗学的诗性智慧 被引量:1
17
作者 杨昌国 刘艳芳 《贵州民族学院学报(哲学社会科学版)》 2011年第5期101-107,共7页
中国古典诗学的诗性智慧体现在古典诗学的言说方式上,它基于古代中国的文化背景和汉语语源,经验主义的想象之经、儒道佛的文化之维、古代封建帝制的现实之度构成中国古典诗学的生长土壤,因此它的语词体系源于经验主义的想象性造语逻辑;... 中国古典诗学的诗性智慧体现在古典诗学的言说方式上,它基于古代中国的文化背景和汉语语源,经验主义的想象之经、儒道佛的文化之维、古代封建帝制的现实之度构成中国古典诗学的生长土壤,因此它的语词体系源于经验主义的想象性造语逻辑;它的逻辑尺度和感性想象受主体自身的现实境遇影响,三者的关联构成中国古典诗学的历史情状,也表征其人类学的内涵。中国古典诗学的语词体系是建立在象形字的形象思维和指事、会意的初步抽象思维基础上的,其言说方式表现为具有感性的文学修辞的诗性语言和逻辑论证,甚至采用诗体批评的方式。 展开更多
关键词 中国古典诗学 人类学 诗性智慧 言说方式 语词体系 感性修辞 诗性逻辑
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诗性功能理论的逻辑问题——罗曼·雅柯布森诗学指谬 被引量:1
18
作者 岑雪苇 《浙江工业大学学报(社会科学版)》 2011年第4期373-378,396,共7页
罗曼·雅柯布森的诗性功能理论在现代西方文论界具有重大影响,但理论本身存在诸多漏洞,因此遭到了部分学者的严厉批评。本文从逻辑方面阐述了诗性功能理论的内在问题,指出诗性功能理论作为一个理论体系,存在循环论证和逆偶然的逻辑... 罗曼·雅柯布森的诗性功能理论在现代西方文论界具有重大影响,但理论本身存在诸多漏洞,因此遭到了部分学者的严厉批评。本文从逻辑方面阐述了诗性功能理论的内在问题,指出诗性功能理论作为一个理论体系,存在循环论证和逆偶然的逻辑错误,其根源在于形式主义立场与语言学方法。 展开更多
关键词 罗曼·雅柯布森 诗性功能理论 逻辑错误
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中国化比较文学理论体系的营构 被引量:2
19
作者 方汉文 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2010年第4期60-65,共6页
当代中国比较文学新阶段的主要任务是建立中国化的理论体系,从而使这一西方学科在本土化进程中荡涤其理论本体的西方中心观念,解构其后殖民主义的方法论。中国化的中心是建立普适性的理论体系,这一理论体系的文化逻辑是同异具于一的辩... 当代中国比较文学新阶段的主要任务是建立中国化的理论体系,从而使这一西方学科在本土化进程中荡涤其理论本体的西方中心观念,解构其后殖民主义的方法论。中国化的中心是建立普适性的理论体系,这一理论体系的文化逻辑是同异具于一的辩证逻辑,其理论话语是具有混融特性的观念、范畴与概念。对于中国比较文学研究实践而言,就是完成从以西方理论来阐发中国文学向以中国话语来演绎世界理论的转型。 展开更多
关键词 比较文学理论 中国化体系 文化逻辑 比较诗学史 比较文学史
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论诗体及其与思维形态的关系——《中国诗体:传统与现代》导论 被引量:1
20
作者 骆寒超 陈玉兰 《浙江师范大学学报(社会科学版)》 2007年第1期8-14,共7页
诗体包括结构、语言、形式三个方面。这样的认识中外古今皆然,本文对此作了多方面的引证阐释。但诗体又受思维形态制约,由神话思维派生的诗体更近于诗的质的规定性。中国传统汉诗之诗体有其神异的魅力就在于中国传统诗人侧重于以神话思... 诗体包括结构、语言、形式三个方面。这样的认识中外古今皆然,本文对此作了多方面的引证阐释。但诗体又受思维形态制约,由神话思维派生的诗体更近于诗的质的规定性。中国传统汉诗之诗体有其神异的魅力就在于中国传统诗人侧重于以神话思维来把握诗歌世界。 展开更多
关键词 诗体 结构 语言 形态 神话思维 逻辑思维
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