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Ordinary Scenes Illustrate SpecialAtmosp here under Their Brushes——Appreciating the art ofZhou Tao,Chen Yi and Zhang Xin
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《China & The World Cultural Exchange》 2002年第4期28-29,共2页
In the past, many Chinese artists have beenafraid they would be criticized for lagging behindthe world in their conceptions. They are eager todo something unconventional or unorthodox. Theiractions are very similar wi... In the past, many Chinese artists have beenafraid they would be criticized for lagging behindthe world in their conceptions. They are eager todo something unconventional or unorthodox. Theiractions are very similar with the trend Liu 展开更多
关键词 ZHANG Appreciating the art ofzhou Tao Chen Yi and Zhang Xin Ordinary Scenes Illustrate SpecialAtmosp here under Their Brushes
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20世纪以前的《周礼》学述论 被引量:5
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作者 周书灿 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2006年第4期118-128,共11页
20世纪以前的《周礼》学研究在文字解诂、音义注疏、文献辨伪、有关名物制度的考证及对前人学术成果的总结、整理与评判等方面取得了较为显著的成就,诸多微观研究成果具有较高学术价值。由于理论视野狭窄,研究方法缺乏创新,该阶段的《... 20世纪以前的《周礼》学研究在文字解诂、音义注疏、文献辨伪、有关名物制度的考证及对前人学术成果的总结、整理与评判等方面取得了较为显著的成就,诸多微观研究成果具有较高学术价值。由于理论视野狭窄,研究方法缺乏创新,该阶段的《周礼》学研究也存在一系列突出的问题。关于《周礼》一书的真伪、作者和著作时代等基本问题长期未得到很好的解决,不仅直接影响到相关问题的可信度,同时也使得该书的史料价值未能得到充分的发掘。同时,由于缺乏对该书主体思想等一系列问题作宏观的理论分析,制约着《周礼》学研究向纵深方向发展。 展开更多
关键词 《周礼》 《周礼》学 20世纪以前
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陶觥读释 被引量:3
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作者 黄锦前 《文博》 北大核心 2018年第4期73-75,67,共4页
本文对新近公布的陶觥铭文进行了讨论,指出作器者"陶"或即后来继位为燕侯的召公奭子廖;"上祖癸"应指周文王,"癸"为其日名,因文王在周人祖先系统中占有重要地位,故加"上"字。末句当释读作"... 本文对新近公布的陶觥铭文进行了讨论,指出作器者"陶"或即后来继位为燕侯的召公奭子廖;"上祖癸"应指周文王,"癸"为其日名,因文王在周人祖先系统中占有重要地位,故加"上"字。末句当释读作"唯王廿嗣(祀)",系帝辛二十年即公元前1056年,周文王姬昌即卒于此年,陶觥当作于文王去世后不久。进而对带"或"字徽记的有关金文材料进行了分析和讨论,指出带"或"字作为族氏徽记者,作器者应为召公奭及其后裔,"或"这一族氏,系姬周之分支,至少在商末帝辛(纣)之时即已存在,其得名至迟始于召公时。 展开更多
关键词 上祖癸 周文王 召公奭
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服周之冕——先秦时期的冕冠
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作者 赵丛苍 张朝 《文博》 2015年第5期42-46,共5页
冕冠是我国古代帝王特有的礼制性饰件,冕冠的起源应当与史前时期部落首领的配饰有关。随着历史的发展,《周礼》中形成了一套完整的"六冕"体系,冕冠也逐渐成为了具有阶层属性的政治标志,成为帝王所独有的配饰。本文结合《周礼... 冕冠是我国古代帝王特有的礼制性饰件,冕冠的起源应当与史前时期部落首领的配饰有关。随着历史的发展,《周礼》中形成了一套完整的"六冕"体系,冕冠也逐渐成为了具有阶层属性的政治标志,成为帝王所独有的配饰。本文结合《周礼》中相关"冕"的记载,联系考古材料,对冕旒的起源与发展做了基本的梳理,阐释了冕冠所蕴含的思想性与艺术性。 展开更多
关键词 冕冠 周礼 商周
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钱理群的学术个性:自我介入式研究——以《周作人传》为例
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作者 赵焕亭 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第1期66-78,共13页
钱理群的《周作人传》是对周作人进行全面研究的集大成之作,同时也是钱理群自身学术研究个性的重要体现。其不仅为读者呈现了周作人这个自由知识分子的形象,而且还呈现了另一个激情燃烧者的形象,即传记作者钱理群。钱氏《周作人传》强... 钱理群的《周作人传》是对周作人进行全面研究的集大成之作,同时也是钱理群自身学术研究个性的重要体现。其不仅为读者呈现了周作人这个自由知识分子的形象,而且还呈现了另一个激情燃烧者的形象,即传记作者钱理群。钱氏《周作人传》强烈体现了传记作者个人的生活体验和人生感悟,凸显了钱理群自我介入式研究的学术特征,这一特征主要表现在两个方面:以鲁迅为底色和对传主心灵史的关注。 展开更多
关键词 钱理群 《周作人传》 鲁迅 周作人 自我介入式研究
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“季札观周乐”质疑与辩证——兼论历史事实与诠释
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作者 吴一凡 《新疆艺术学院学报》 2017年第1期82-90,共9页
春秋时期著名史料——"季札观周乐",讲述了吴国贤士季札在游历中原诸国时,于鲁国观周乐一事,这段史料在后世文学史和音乐史中,均颇具影响。而其中纷繁复杂的过程与后人众说纷纭的诠释,亦使此事件变得扑朔迷离。本文将从事实... 春秋时期著名史料——"季札观周乐",讲述了吴国贤士季札在游历中原诸国时,于鲁国观周乐一事,这段史料在后世文学史和音乐史中,均颇具影响。而其中纷繁复杂的过程与后人众说纷纭的诠释,亦使此事件变得扑朔迷离。本文将从事实与诠释的角度再来论述此事件。 展开更多
关键词 季札观周乐 事实与诠释 吴季札 史料辩证
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牟宗三论陈白沙心学评析
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作者 张运华 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2017年第6期52-57,共6页
牟宗三作为现代新儒家的代表人物,在建构新儒学道统时并没有给予陈白沙心学及江门学派充分的肯定。牟宗三认为,陈白沙的体证工夫缺乏充分而笃实的践证,他对心体的体认流于玩弄光景,未能真正建立心学系统。刘宗周的儒学既继承了程颐、朱... 牟宗三作为现代新儒家的代表人物,在建构新儒学道统时并没有给予陈白沙心学及江门学派充分的肯定。牟宗三认为,陈白沙的体证工夫缺乏充分而笃实的践证,他对心体的体认流于玩弄光景,未能真正建立心学系统。刘宗周的儒学既继承了程颐、朱熹关于性体的理论精髓,又继承了陆九渊、王守仁关于心体的理论精髓,是新儒学道统的殿军。事实上,无论从师承关系上讲,还是从学派传承的内容与特征上讲,刘宗周都属于江门学派。陈白沙所构建的心体、道体体系经由湛若水、唐枢、许孚远依次传承至刘宗周、黄宗羲,陈白沙心学及江门学派是濂洛正宗。牟宗三对陈白沙心学及江门学派的定位失之偏颇。 展开更多
关键词 牟宗三 白沙心学 江门学派 濂洛正宗 刘宗周
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《周南》《召南》“南”字得名考
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作者 焦继顺 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》 2023年第12期123-126,共4页
《诗经》十五国风中,《周南》《召南》的得名问题,历史上争论颇多。其原因在于,从先周时期到《诗经》编纂成集的过程中,南国词义发生了三次较大的意义上的变化。这种变化,使得二南诗的地域也发生了变化。后人多有不识,这导致了在解读上... 《诗经》十五国风中,《周南》《召南》的得名问题,历史上争论颇多。其原因在于,从先周时期到《诗经》编纂成集的过程中,南国词义发生了三次较大的意义上的变化。这种变化,使得二南诗的地域也发生了变化。后人多有不识,这导致了在解读上的混淆,应该予以厘清。二南得名于南国这一名称,这不仅得到了《诗经》内证的支持,也得到了出土文献上的支持。 展开更多
关键词 《周南》《召南》 得名 “南国” 二重证据 训诂
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