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藏礼于器:皖北汉代建筑明器研究
1
作者 魏曼云 张犇 《阜阳师范大学学报(社会科学版)》 2025年第5期1-10,共10页
建筑明器作为陪葬用品,是研究古代建筑艺术与社会生活的关键实物资料。研究聚焦皖北汉代建筑明器,通过整合考古实物及文献资料,从儒家“藏礼于器”的思想理论出发,探讨皖北地区建筑明器在社会互动与信仰实践中的物化互构作用,建立“物... 建筑明器作为陪葬用品,是研究古代建筑艺术与社会生活的关键实物资料。研究聚焦皖北汉代建筑明器,通过整合考古实物及文献资料,从儒家“藏礼于器”的思想理论出发,探讨皖北地区建筑明器在社会互动与信仰实践中的物化互构作用,建立“物质—行为—观念”的三元分析框架。研究表明,皖北建筑明器通过空间形态的在地化调适与符号重组,成为南北文化过渡带社会关系再生产以及文化交融的物质载体,为汉代区域文化整合研究提供了实证案例。 展开更多
关键词 藏礼于器 皖北地区 汉代建筑明器 社会互动
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东周S形饰辨析
2
作者 李娟 郭妍利 《文博》 北大核心 2021年第2期69-79,共11页
S形饰最早出现于春秋晚期,流行于战国中晚期,到秦代之后消失。从其器形、纹饰、涂锡工艺、在秦墓中所占的比例、分布的区域等方面推测,S形饰为戎人特有的器物,这支戎人与秦人交好。S形饰的结构、与长冠的拟合、出土信息等表明,其为悬挂... S形饰最早出现于春秋晚期,流行于战国中晚期,到秦代之后消失。从其器形、纹饰、涂锡工艺、在秦墓中所占的比例、分布的区域等方面推测,S形饰为戎人特有的器物,这支戎人与秦人交好。S形饰的结构、与长冠的拟合、出土信息等表明,其为悬挂在腰间的明器化腰带饰。 展开更多
关键词 东周 S 形饰 戎人 明器
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安阳殷墟老六庄遗址M42、M43发掘简报
3
作者 刘彦军 杨红梅 +6 位作者 李世豪 崔宗亮 王庆铸 方辉 申明清(摄影) 黄晓芳(绘图) 周丽娜(绘图) 《中原文物》 北大核心 2025年第3期4-11,F0002,共9页
老六庄遗址位于安阳市龙安区,东北距殷墟宫庙区约2.9千米,为殷墟核心保护区外围地区,2021年配合安阳市红安帝都E区基本建设时发现该遗址。遗址以殷墟文化为主,主要分为西区、东区和中区三个发掘区,主要发现包括房址、道路、灰坑、墓葬... 老六庄遗址位于安阳市龙安区,东北距殷墟宫庙区约2.9千米,为殷墟核心保护区外围地区,2021年配合安阳市红安帝都E区基本建设时发现该遗址。遗址以殷墟文化为主,主要分为西区、东区和中区三个发掘区,主要发现包括房址、道路、灰坑、墓葬等。遗址中区为商代墓葬集中分布区,排列有序,多数规模较小,但多随葬青铜器或少量玉器,基本不见陶器,在殷墟墓葬中较具特色,M42、M43是其中的代表性墓葬。 展开更多
关键词 殷墟 老六庄 族邑 青铜明器
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试析两周随葬马车明器化
4
作者 李成 《洛阳考古》 2023年第1期46-53,共8页
西周时期随着拆车葬的出现,一部分实用性车马器开始出现明器化,如辖、軎、衔、镳等。东周随葬马车明器现象更普遍,具体表现为配以非实用车马器、木构件纤细无法承重、车体局部彩绘、非实用性礼仪装饰以及马车的模型化。时空范围上,西周... 西周时期随着拆车葬的出现,一部分实用性车马器开始出现明器化,如辖、軎、衔、镳等。东周随葬马车明器现象更普遍,具体表现为配以非实用车马器、木构件纤细无法承重、车体局部彩绘、非实用性礼仪装饰以及马车的模型化。时空范围上,西周时期,王畿地区贵族偏好使用明器车马器,晋国出现车体彩绘的明器马车,春秋中期以后马车明器现象扩展至齐、燕、赵、秦、楚等国。使用明器马车随葬的地域和阶层逐渐扩大与丧葬改革、礼制松弛关系密切。 展开更多
关键词 两周 马车 车马器 明器
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