新近中国逻辑史研究的特点和趋势 被引量：3

1

作者 张学立 刘明明 《湖南科技大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第2期25-28,共4页

进入新世纪以来,中国逻辑史研究不断深化"逻辑与文化"的理论探讨,确立了广义逻辑观;运用文化诠释和历史分析方法,以"推类"研究为"纲",系统梳理中国古代逻辑体系;深入开展中国古代逻辑与文化的专题研究和... 进入新世纪以来,中国逻辑史研究不断深化"逻辑与文化"的理论探讨,确立了广义逻辑观;运用文化诠释和历史分析方法,以"推类"研究为"纲",系统梳理中国古代逻辑体系;深入开展中国古代逻辑与文化的专题研究和应用研究;中国古代有无逻辑之辩仍然是一重要论题;构建比较逻辑学学科体系成为新的尝试。 展开更多

关键词 中国逻辑史 推类 名学 辩学 因明 西方逻辑

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三支论式的逻辑研究 被引量：3

2

作者 李小五 曾昭式 《河南社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第7期88-93,共6页

汉传因明理论的核心内容是三支论式。全部三支论式是一个完整的理论,有认识论的内容,也有论辩的内容。依文本内容总结三支论式的结构,由此出发,从尽可能贴近文本的立场做形式化研究。研究路线是从尽可能贴近到逐步抽象,从而概括出若干... 汉传因明理论的核心内容是三支论式。全部三支论式是一个完整的理论,有认识论的内容,也有论辩的内容。依文本内容总结三支论式的结构,由此出发,从尽可能贴近文本的立场做形式化研究。研究路线是从尽可能贴近到逐步抽象,从而概括出若干个逻辑系统,包括三支论式的量化逻辑刻画、命题逻辑刻画和个体常元替换个体变元的逻辑刻画,以求在不同的层面上刻画三支论式,并说明这样做的优劣。 展开更多

关键词 三支论式 因明 现代逻辑

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文本田野中的墨家逻辑“名”范畴意义分析 被引量：1

3

作者 曾昭式 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第3期68-72,共5页

《墨辩》逻辑是围绕"名"问题展开研究的,它是墨家论辩的基础。如果说《小取》是墨家逻辑总纲的话,那么《小取》的逻辑体系无不涉及"名实"关系,而《经上》、《经说上》、《经下》、《经说下》、《大取》则是对名实... 《墨辩》逻辑是围绕"名"问题展开研究的,它是墨家论辩的基础。如果说《小取》是墨家逻辑总纲的话,那么《小取》的逻辑体系无不涉及"名实"关系,而《经上》、《经说上》、《经下》、《经说下》、《大取》则是对名实关系的全面论述。这种"名"不同于西方传统逻辑的"词项"(概念)理论。 展开更多

关键词 墨辩 西方传统逻辑 “名”

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先秦名辨之学的语言哲学蕴涵 被引量：1

4

作者 周建设 《首都师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第6期95-101,共7页

中国哲学要建立能够与西方哲学对话的共同话语,需要对西方哲学和中国哲学所面临的共同问题有基本一致的观察视角。先秦时期名辨之学世人极为关注。然而,后世冠之以名学、辨学所研究的内容,究竟能够与西方哲学的哪些门类构成共同对话通路... 中国哲学要建立能够与西方哲学对话的共同话语,需要对西方哲学和中国哲学所面临的共同问题有基本一致的观察视角。先秦时期名辨之学世人极为关注。然而,后世冠之以名学、辨学所研究的内容,究竟能够与西方哲学的哪些门类构成共同对话通路,却一直存在争议。中国学者多将其归为逻辑学,西方学者则以为如此归类较为牵强。本文基于先秦典籍分析,依据语言哲学的判定原则,认为先秦名辨之学,部分可以归于逻辑学内容,部分则蕴涵着语言哲学内容,并概要指出,先秦名学之中诸如指称论、语源论、类型论、解释论以及语用论等内容是语言哲学的主要研究目标。 展开更多

关键词 名学 辨学 逻辑学 语言哲学

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近代先秦名学研究的文化意义与价值 被引量：5

5

作者 翟锦程 《南开学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第5期84-90,共7页

近代先秦名学研究可以说是中国传统文化与西方近代文化从冲突到融合过程的全息写照,直接影响了中国近代文化观念与哲学方法的重建,也是实现中西文化交流会通的一个重要媒介。先秦名学对内承接先秦哲学与文化,进而延伸至中国传统哲学与文... 近代先秦名学研究可以说是中国传统文化与西方近代文化从冲突到融合过程的全息写照,直接影响了中国近代文化观念与哲学方法的重建,也是实现中西文化交流会通的一个重要媒介。先秦名学对内承接先秦哲学与文化,进而延伸至中国传统哲学与文化;对外与西方逻辑对接,进而触及到西方近代哲学与文化,成为连结中西文化的桥梁,也使西方近代文化向中国传统文化的渗透成为可能,并影响到中国近现代哲学与文化的重建。 展开更多

关键词 近代 先秦哲学 名学研究 中国 传统思想文化 文化交流 文化传播

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论先秦名家学派的学术特质与表达方式 被引量：1

6

作者 孙中原 《燕山大学学报（哲学社会科学版）》 2021年第2期7-12,共6页

论文用现代科学观点论述先秦名家学派的产生、性质与作用。公孙龙子是先秦名家学派的集大成者,解读公孙龙子等先秦名家学者的哲学、逻辑学与诡辩论,阐发其智辩舌战技巧,总结其理论思维的经验教训,对今人的思维表达,有重要的启示与借鉴... 论文用现代科学观点论述先秦名家学派的产生、性质与作用。公孙龙子是先秦名家学派的集大成者,解读公孙龙子等先秦名家学者的哲学、逻辑学与诡辩论,阐发其智辩舌战技巧,总结其理论思维的经验教训,对今人的思维表达,有重要的启示与借鉴作用。 展开更多

关键词 名家 公孙龙子 哲学 逻辑学 诡辩论

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论创造性思维与名辩思潮 被引量：3

7

作者 余维发 《长春师范大学学报（人文社会科学版）》 2010年第2期1-4,共4页

创造性思维既是多种思维形式优化组合的结晶,也是人类大脑特有的属性,但思维成果的独创性与新颖性却是创造性思维的本质特征或显著属性。尽管名辩思想与创造性思维具有异常的相似性,甚至可认为名辩思想就是创造性思维在中国思维中的原... 创造性思维既是多种思维形式优化组合的结晶,也是人类大脑特有的属性,但思维成果的独创性与新颖性却是创造性思维的本质特征或显著属性。尽管名辩思想与创造性思维具有异常的相似性,甚至可认为名辩思想就是创造性思维在中国思维中的原始表现形态,但先秦时期的名辩思潮在很大程度上却是先秦名家自发运用创造性思维能力的结果。故此,名辩的复苏既要自觉发挥创造性思维这种思维能力,又要充分利用创造性思维这种思维方法,使名辩这一具有中国特色的创造性思维真正复兴起来。 展开更多

关键词 复兴 逻辑思维 名辩思想 非逻辑思维 创造性思维

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回到思想史:先秦名学研究的新路向 被引量：14

8

作者 曹峰 《山东大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第2期59-64,共6页

战国秦汉时期对“名”的讨论极为活跃。当时的“名”可以分为两类,即伦理学政治学意义上的“名”与语言学逻辑学意义上的“名”。前者对中国古代思想史影响之大远远超过后者,但由于受二十世纪初传入中国的西方逻辑学的影响,以往的先秦... 战国秦汉时期对“名”的讨论极为活跃。当时的“名”可以分为两类,即伦理学政治学意义上的“名”与语言学逻辑学意义上的“名”。前者对中国古代思想史影响之大远远超过后者,但由于受二十世纪初传入中国的西方逻辑学的影响,以往的先秦名学研究只重视后者,未对前者展开过系统研究,这使名学研究偏离了思想史的实态。因此应转换方向,回归于思想史的正途,对先秦名学重新作出客观全面的梳理。 展开更多

关键词 先秦名学 西方逻辑学 中国古代思想史

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公孙龙“名实论”的逻辑哲学意义 被引量：3

9

作者 杨文 《南通大学学报（哲学社会科学版）》 2005年第4期22-26,共5页

逻辑可以为论证真理服务,也可以为论证诡辩服务。前者是逻辑的正确运用,后者是逻辑的歪曲运用。纵观《公孙龙子》全书,其中既有逻辑概念和规律的正确表述,如《名实论》中的逻辑哲学和语义学正名原则;也有歪曲利用逻辑概念和规律来为诡... 逻辑可以为论证真理服务,也可以为论证诡辩服务。前者是逻辑的正确运用,后者是逻辑的歪曲运用。纵观《公孙龙子》全书,其中既有逻辑概念和规律的正确表述,如《名实论》中的逻辑哲学和语义学正名原则;也有歪曲利用逻辑概念和规律来为诡辩所作的论证,如《白马论》、《坚白论》、《通变论》和《指物论》中的诡辩。以公孙龙为代表的职业“辩者”,适应当时时代和社会需要,集逻辑与诡辩于一身。公孙龙根据不同需要,有时讲逻辑,有时讲诡辩。公孙龙《名实论》中的逻辑哲学和语义学原则,与其《白马论》、《坚白论》、《通变论》和《指物论》中的诡辩一起,是中国古代逻辑和哲学中“多样性统一”的一道亮丽风景线,其罕见的正反两面的鉴戒作用,具有恒久不灭的观照意义。 展开更多

关键词 公孙龙 名实论 逻辑哲学

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《黄帝四经》的“正名—用名”逻辑研究 被引量：1

10

作者 曾昭式 《华北水利水电大学学报（社会科学版）》 2016年第4期41-45,共5页

逻辑学是研究论证结构与规则之学。帛书《黄帝四经》逻辑为"正名—用名"论证类型,"正名"是确立名之所指,反映着道家的名实观;"用名"体现于"君人南面之术"里,为执政治世之保证。《皇帝四经》&qu... 逻辑学是研究论证结构与规则之学。帛书《黄帝四经》逻辑为"正名—用名"论证类型,"正名"是确立名之所指,反映着道家的名实观;"用名"体现于"君人南面之术"里,为执政治世之保证。《皇帝四经》"正名—用名"逻辑是先秦道家逻辑的一部分,只是《老子》讨论重点在"道"名上、《管子》与《皇帝四经》一样讨论重点在"物"(社会政治)名上,《庄子》则兼而有之。"正名—用名"逻辑是一种离不开具体内容的论证类型,有着鲜明的社会政治的功利性。先秦道家逻辑是先秦逻辑的一部分,先秦逻辑都是此种类型,不是演绎、归纳的逻辑,也不同于佛教逻辑。正是因为"正名—用名"是一种论证结构而成为中国逻辑类型,又有别于中国哲学,但是它必以中国哲学为基础。由此来确立中国逻辑之身份。 展开更多

关键词 《黄帝四经》 逻辑 正名 用名

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中国逻辑史研究“五范畴”——崔清田先生口述史片段 被引量：3

11

作者 曾昭式 《贵州民族大学学报（哲学社会科学版）》 2015年第4期123-131,共9页

"崔清田先生口述史片段"记录着崔清田先生中国逻辑史研究历程,反映出其中国逻辑思想,即研究中国逻辑史理应以"历史分析"、"文化诠释"的方法还中国逻辑本来面目,中国逻辑本来面目为"名学"、&qu... "崔清田先生口述史片段"记录着崔清田先生中国逻辑史研究历程,反映出其中国逻辑思想,即研究中国逻辑史理应以"历史分析"、"文化诠释"的方法还中国逻辑本来面目,中国逻辑本来面目为"名学"、"辩学"、中国逻辑推理类型为"推类"。"历史分析"、"文化诠释"、"名学"、"辩学"和"推类"这五范畴构成了崔先生的整个中国逻辑史研究。 展开更多

关键词 崔清田 名学 辩学 推类 逻辑与文化

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“名辩逻辑”何以言衰 被引量：1

12

作者 刘邦凡 张晓光 《江西教育学院学报》 2005年第5期25-26,共2页

命题“名辩逻辑衰落了”不能成立,其因在于:“名辩逻辑”乃近人界定,并非先秦已有,何以能够衰落?“名辩”与“逻辑”、“名辩逻辑”不是同义词,有“名辩”思潮衰落之实,而无“名辩逻辑”衰落之实,况且“名辩”的思维形式与思想方法一直... 命题“名辩逻辑衰落了”不能成立,其因在于:“名辩逻辑”乃近人界定,并非先秦已有,何以能够衰落?“名辩”与“逻辑”、“名辩逻辑”不是同义词,有“名辩”思潮衰落之实,而无“名辩逻辑”衰落之实,况且“名辩”的思维形式与思想方法一直影响着中国传统文化与传统文明的发展方向。 展开更多

关键词 名辩 名学 辩学 逻辑 衰落

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《黄帝内经》逻辑思维文化探源 被引量：3

13

作者 马凤岐 陈永灿 +1 位作者 陈正 王庆其 《中医杂志》 CSCD 北大核心 2021年第7期553-556,共4页

正名、别异、比类均为逻辑思维中的重要概念,不仅是中国古代名辩学的基础,也是《黄帝内经》逻辑体系的核心。从先秦文化的角度探讨《黄帝内经》逻辑思维的根源,在名实关系上,《黄帝内经》把实看成第一性,而名是第二性,随着其所反映的实... 正名、别异、比类均为逻辑思维中的重要概念,不仅是中国古代名辩学的基础,也是《黄帝内经》逻辑体系的核心。从先秦文化的角度探讨《黄帝内经》逻辑思维的根源,在名实关系上,《黄帝内经》把实看成第一性,而名是第二性,随着其所反映的实的变化而变化,这主要受到墨家及稷下学派对名实关系认识的深刻影响;在对待事物同异的问题上,《黄帝内经》并没有片面地强调同或异,而是认为要辩证地去认识同异之间的关系,这与墨家学派和名家惠施的观点基本一致;在运用比类方法时,《黄帝内经》与墨家学派和荀子注重的通过实际经验去概括类的概念相一致,而不同于孟子就先验方面去规定一些类的概念的做法。 展开更多

关键词 《黄帝内经》 逻辑思维 正名 别异 比类 先秦文化

原文传递

虞愚墨辩研究中对因明和逻辑的应用

14

作者 杨武金 《毕节学院学报（综合版）》 2010年第3期42-45,共4页

虞愚在逻辑研究上的成就主要在因明方面,但他对中国古代名辩学和西方逻辑学也有许多独到的认识。他充分认识到墨辩、因明和逻辑三者可通,可以互相解释,通过用因明和逻辑来比较分析墨辩,既看到三者之间的共性,又发现其各自不同的特点。其... 虞愚在逻辑研究上的成就主要在因明方面,但他对中国古代名辩学和西方逻辑学也有许多独到的认识。他充分认识到墨辩、因明和逻辑三者可通,可以互相解释,通过用因明和逻辑来比较分析墨辩,既看到三者之间的共性,又发现其各自不同的特点。其间,也存在一些今天依然值得我们注意的问题。 展开更多

关键词 墨辩 因明 逻辑 比较研究

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“明辩逻辑”何以言衰

15

作者 刘邦凡 张晓光 《山东科技大学学报（社会科学版）》 2005年第4期36-38,共3页

从来没有过“名辩逻辑的衰落”,因为“名辩逻辑”的概念是近人所定义的,同时,“名辩”与“逻辑”、“名辩逻辑”不能简单类同,即使存在过“名辩”思潮的衰落,而未必有“名辩逻辑”的衰落。事实上,“名辩”的思维形式与思想方法一直影响... 从来没有过“名辩逻辑的衰落”,因为“名辩逻辑”的概念是近人所定义的,同时,“名辩”与“逻辑”、“名辩逻辑”不能简单类同,即使存在过“名辩”思潮的衰落,而未必有“名辩逻辑”的衰落。事实上,“名辩”的思维形式与思想方法一直影响着中国传统文化与传统文明的发展。 展开更多

关键词 名辩 名学 辩学 逻辑 衰落

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中国名实论与西方指称理论之比较 被引量：2

16

作者 张娟娟 董志铁 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2005年第3期99-103,共5页

　中国古代逻辑学在其产生、发展的过程中,贯彻始终的一个重要问题就是名实关系问题,而西方指称理论在西方逻辑史上也占有重要地位。运用比较方法显现中国名实论与西方指称理论之异同点,旨在说明无论在东方还是在西方,若以人类为出发点... 　中国古代逻辑学在其产生、发展的过程中,贯彻始终的一个重要问题就是名实关系问题,而西方指称理论在西方逻辑史上也占有重要地位。运用比较方法显现中国名实论与西方指称理论之异同点,旨在说明无论在东方还是在西方,若以人类为出发点,逻辑学思想普遍存在着,逻辑学具有全人类性。 展开更多

关键词 中国名实论 西方指称理论 名 指称 逻辑学

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从美的逻辑建构看陶渊明及其田园诗

17

作者 陈燎宏 《嘉兴学院学报》 2005年第4期84-87,共4页

试从美的逻辑建构与陶渊明及其田园诗来进行互证,认为:人是世界的美,有了陶渊明,才开始让人真正感受到了田园生活的美;美是人的本质力量的外在显现,陶渊明田园诗的美是田园诗人的本质力量的外在显现;美是自由的形象,陶渊明在自由的生活... 试从美的逻辑建构与陶渊明及其田园诗来进行互证,认为:人是世界的美,有了陶渊明,才开始让人真正感受到了田园生活的美;美是人的本质力量的外在显现,陶渊明田园诗的美是田园诗人的本质力量的外在显现;美是自由的形象,陶渊明在自由的生活中创造了真淳而淡远的田园诗形象;美在创造中,在创造中成就了陶渊明。 展开更多

关键词 美 逻辑建构 陶渊明 田园诗 创作

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社会转型视域下明代书法的内在演变

18

作者 陈宝良 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第6期33-46,153,154,共16页

若是将书法置诸社会转型的视域之下加以考察,揭示其各自阶段的艺术风格及其特点,显然更能凸显一种“活的”书法史。与社会转型及文化变迁相应,明代书法的内在演变可以析为以下三个阶段:一是程朱理学一统与馆阁体书法的盛行;二是“王学... 若是将书法置诸社会转型的视域之下加以考察,揭示其各自阶段的艺术风格及其特点,显然更能凸显一种“活的”书法史。与社会转型及文化变迁相应,明代书法的内在演变可以析为以下三个阶段:一是程朱理学一统与馆阁体书法的盛行;二是“王学”崛起与文人书法的勃兴;三是晚明社会危机与书法史的转向。明代书法的演变,既与社会转型及文化变迁若合符节,却又有独特的内在变迁规律。 展开更多

关键词 明代 社会转型 书法 内在理路

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朱熹《西铭》研究的三个特点 被引量：1

19

作者 肖发荣 《唐都学刊》 2012年第6期28-31,共4页

朱熹作为理学的集大成者,他的《西铭》研究在《西铭》诠释史上具有非常重要的地位,同时也贯注了强烈的卫道意识,挺立了"事亲-事天"的逻辑架构,凸显了"理一分殊"的诠释视阈,对后世的《西铭》诠释产生了广泛而深远的... 朱熹作为理学的集大成者,他的《西铭》研究在《西铭》诠释史上具有非常重要的地位,同时也贯注了强烈的卫道意识,挺立了"事亲-事天"的逻辑架构,凸显了"理一分殊"的诠释视阈,对后世的《西铭》诠释产生了广泛而深远的影响。 展开更多

关键词 《西铭》 朱熹 《西铭解》 卫道意识 逻辑架构 理一分殊

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明清古籍版刻插图中“园林图像”的衍生功用与建构类型研究 被引量：3

20

作者 邰杰 《创意与设计》 2020年第5期66-76,共11页

作为“传统园林记忆工具”的版刻插图可视为一种“明清造园设计图册”,“模糊逻辑”导引下版刻插图“园林图像”的立体效果图几何建构类型,“理想世界”投影下版刻插图“园林图像”的景观平面图方位建构类型,这3个部分的阐述亦旨在呼唤... 作为“传统园林记忆工具”的版刻插图可视为一种“明清造园设计图册”,“模糊逻辑”导引下版刻插图“园林图像”的立体效果图几何建构类型,“理想世界”投影下版刻插图“园林图像”的景观平面图方位建构类型,这3个部分的阐述亦旨在呼唤一种属于中国文化特色的现代风景园林制图表达方法与表现形式的诞生,而且这些以园林场景为主要刻画对象的版刻插图均是蕴含着丰富历史信息的设计资料库。 展开更多

关键词 明清版刻插图 园林图像 园林记忆工具 模糊逻辑 理想世界

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