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韩愈和白居易交往新探
1
作者 郭树伟 《周口师范学院学报》 2025年第3期11-16,共6页
韩愈和白居易同为中唐时期杰出的文学家,二人的文艺观在特定的历史时期或就某些具体问题有过争论,也有互相欣赏和借鉴的地方。但是韩愈、白居易二人在私人交游过程中却始终表现出刻意的疏离,这体现了二人截然不同的交友方式和处世策略,... 韩愈和白居易同为中唐时期杰出的文学家,二人的文艺观在特定的历史时期或就某些具体问题有过争论,也有互相欣赏和借鉴的地方。但是韩愈、白居易二人在私人交游过程中却始终表现出刻意的疏离,这体现了二人截然不同的交友方式和处世策略,这源于他们对大历时期元载事件的消化和应答,也是元载事件之后科举士人对皇权之下自己人生道路的新思考。韩愈的《五原》是科举士人向皇权递交的投名状,而白居易的中隐之路则是在皇权挤压下科举士人生存的应对之策。概言之,“至交旧友”仍然是韩愈和白居易二人交往的本质特征。 展开更多
关键词 韩愈 白居易 元载 中唐
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中晚唐金银器带翼摩竭纹形象源流考——以陈元通夫妇墓摩竭纹多曲银碗为中心
2
作者 张鹏 《艺术探索》 2025年第3期48-58,共11页
陈元通夫人汪氏墓中的摩竭纹多曲银碗反映了中晚唐摩竭形象变化的诸多问题。多曲银碗内部的纹饰整体呈现出有机的水生生物序列。其特殊的带翼摩竭纹反映出中晚唐工匠整合波斯—中亚的森莫夫、刻托斯等有翼鱼尾兽与中国本土以鳐(文)鱼为... 陈元通夫人汪氏墓中的摩竭纹多曲银碗反映了中晚唐摩竭形象变化的诸多问题。多曲银碗内部的纹饰整体呈现出有机的水生生物序列。其特殊的带翼摩竭纹反映出中晚唐工匠整合波斯—中亚的森莫夫、刻托斯等有翼鱼尾兽与中国本土以鳐(文)鱼为代表的飞鱼类神兽的创新尝试。同时,多曲银碗中的摩竭形象以比翼姿态出现,在佛教意涵之外,进一步成为夫妇二人的形象象征与情感见证。 展开更多
关键词 陈元通夫妇墓 中晚唐金银器 带翼摩竭纹 多曲银碗
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中唐“大一统”观念重构下的辞赋书写新变
3
作者 陈莜烨 《北京社会科学》 北大核心 2025年第8期31-41,共11页
安史之乱爆发后,唐廷亟需重构新的“大一统”观念以应对内外交迫的危局,辞赋书写亦随之产生新变,但学界对此话题关注阙如。中唐辞赋张扬春秋公羊学的“尊王”思想,赋予传统田猎赋反对藩镇动乱的时代意义,同时用天命论取代唐代前期以武... 安史之乱爆发后,唐廷亟需重构新的“大一统”观念以应对内外交迫的危局,辞赋书写亦随之产生新变,但学界对此话题关注阙如。中唐辞赋张扬春秋公羊学的“尊王”思想,赋予传统田猎赋反对藩镇动乱的时代意义,同时用天命论取代唐代前期以武功征伐叙述建唐历史的模式,以诠释皇权的合法性和正统性,重振皇权威信。在“尊王”政治理念与儒学复兴思潮的合流下,士人推尊“先王之教”儒学,辞赋也出现批判佛教的内容,并且发扬推尊儒学的传统主题,呈现出排佛崇儒的思想倾向。中唐辞赋注重展现各族乐舞、冕服的不同,表现文化的“华夷之别”,还在移风易俗的书写中彰显“华夷互进”的观念。因此,辞赋成为中唐士人重建传统的天下秩序与重整文化体系思想的重要载体。 展开更多
关键词 中唐 “大一统”观念 辞赋书写 安史之乱 中华优秀传统文化
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王渔洋的“风调”说与中晚唐诗的接受——以《才调集选》为中心
4
作者 颜庆余 《华南师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第6期59-69,206,共12页
王渔洋诗学博综兼长,中晚唐诗是其诗学渊源的一部分。《才调集选》作为唐人选唐诗的删定本,既拈出韦縠《才调集》的选诗宗旨“风调”,又以“去俗存雅”的标准删汰其选诗,由此剔出中晚唐诗真面目。选本之外,王渔洋又以《才调集》和“风... 王渔洋诗学博综兼长,中晚唐诗是其诗学渊源的一部分。《才调集选》作为唐人选唐诗的删定本,既拈出韦縠《才调集》的选诗宗旨“风调”,又以“去俗存雅”的标准删汰其选诗,由此剔出中晚唐诗真面目。选本之外,王渔洋又以《才调集》和“风调”为标准评论清初诗人,而他自己的部分诗歌创作同样表现出“风调”的特征。王渔洋的“风调”说,上承欧阳修、杨万里、元好问等的晚唐诗论述,对中晚唐诗歌接受史产生了深刻影响,最终形成“晚唐风调”的诗学概念。 展开更多
关键词 王渔洋 风调 中晚唐诗 《才调集选》
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文武迁转与中唐独孤氏家族文化之转捩
5
作者 王云一 《平顶山学院学报》 2025年第4期40-46,共7页
隋唐时期许多世家大族多历六朝而持续兴盛,其中亦有不少以文学扬名。但纵观整个唐代,有的家族文学创作在唐朝各个时期都异常繁盛,而有的家族文学发展却仅能称雄一时,其中独孤氏家族便属于后者,其家族在初唐和盛唐初期文学上并未取得显... 隋唐时期许多世家大族多历六朝而持续兴盛,其中亦有不少以文学扬名。但纵观整个唐代,有的家族文学创作在唐朝各个时期都异常繁盛,而有的家族文学发展却仅能称雄一时,其中独孤氏家族便属于后者,其家族在初唐和盛唐初期文学上并未取得显著的成绩,然至中唐则名家辈出,在科举、文学创作、文学交游等多方面取得了明显进展,步入晚唐后却又逐渐呈现颓势。通过重点分析独孤氏家族在中唐的科举、文学创作和文学交游三方面的发展细节,可以为深入了解唐代文学家族之兴盛发展提供典型案例。 展开更多
关键词 中唐 独孤氏家族 科举 文学创作 文学交游
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唐代德政碑的景观效应与政治功用
6
作者 杜仲赢 《哈尔滨学院学报》 2025年第1期106-111,共6页
仇鹿鸣是研究中古社会和士族文化的历史学者,他对石刻文献的征引和擅长使其能够从新史学的视域对中古帝国兴衰有所洞察。石刻文献与传世文献的融合令其行文善于以新文献发现新问题。《长安与河北之间:中晚唐的政治与文化》是其诸篇论文... 仇鹿鸣是研究中古社会和士族文化的历史学者,他对石刻文献的征引和擅长使其能够从新史学的视域对中古帝国兴衰有所洞察。石刻文献与传世文献的融合令其行文善于以新文献发现新问题。《长安与河北之间:中晚唐的政治与文化》是其诸篇论文的结集,内容涉及天文谶纬与政治的互动、基于墓志文本的个案研究、石碑的政治寄意等方面,单章节成文,难以用唯一线索串联。文章专以第四章《权力与观众:德政碑所见唐代的中央与地方》作为讨论部分,揭示石碑作为政治景观之一种所呈现的景观效应、政治意蕴与权力构型。 展开更多
关键词 德政碑 政治景观 中晚唐 权力构型
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中晚唐的韩愈接受史考论
7
作者 童佳路 《铜仁学院学报》 2025年第5期40-52,共13页
韩愈在中晚唐士林中的形象,经历了由显到隐,又走向重塑的过程。中晚唐士人沿着韩愈之文与韩愈之学两条进路接受韩愈。总体上,他们对韩愈之文的接受程度高于韩愈之学。这既因为唐代有以文论士的传统,也因为韩愈之文在中唐有较高的影响力... 韩愈在中晚唐士林中的形象,经历了由显到隐,又走向重塑的过程。中晚唐士人沿着韩愈之文与韩愈之学两条进路接受韩愈。总体上,他们对韩愈之文的接受程度高于韩愈之学。这既因为唐代有以文论士的传统,也因为韩愈之文在中唐有较高的影响力。韩愈的学术在朋辈看来难以理解。韩愈之学中以文明道和急切用世的激情,对仕途维艰的中晚唐士人很难有吸引力,他的道统论也与唐代人文化成、不主一宗的观念不合。韩愈去世后,其影响力迅速下降。但晚唐部分士人将韩愈理解为醇儒,他们继承了韩愈的道统思想,并将韩愈置入了道统。这些士人将道统论嵌入政治,挖掘了道统之于政治和学术的双重正统意义,并在心性层面展开了道的意涵。 展开更多
关键词 韩愈 中晚唐 道统 古文 心性
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论中唐文人社会角色的变迁及其特征 被引量：9
8
作者 马自力 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第6期58-64,共7页
士是中国古代的一种重要社会角色。唐前士人的社会角色经历了曲折的变化。唐代士人社会角色的变迁是与唐代社会政治的变迁紧密相连的。儒士、文人和官僚的三位一体,构成了唐代文人的基本面貌。从社会身分的角度看,活跃在唐代社会政治文... 士是中国古代的一种重要社会角色。唐前士人的社会角色经历了曲折的变化。唐代士人社会角色的变迁是与唐代社会政治的变迁紧密相连的。儒士、文人和官僚的三位一体,构成了唐代文人的基本面貌。从社会身分的角度看,活跃在唐代社会政治文化生活中的几种社会角色,基本上可说是郎官、翰林学士、谏官、幕僚、州官等等。这几类人中,除了翰林学士是新产生的一种社会角色外,其他几类基本上是在原有的官僚体制格局中略作调整;但郎官、幕僚和州郡官之流在社会政治和文化活动中尤为活跃,所起的作用也更加明显。科举和入幕,特别是科举,成为士人改变自己的社会地位和转换社会角色的两大基本途径。大多数士人都走过这条坎坷不平之路。而科举和入幕的共存,集中体现了唐代士人社会角色变迁的时代特征。 展开更多
关键词 士人 唐代文人 中唐文风
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论中唐南贬诗人的屈原情结 被引量：9
9
作者 胡可先 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第2期79-84,共6页
贬谪是中国古代的一种常见现象,从屈原起,贬谪又和文学发生了密不可分的血缘关系,成了一种重要的文学现象。中唐南贬诗人诗作均有屈原情结。刘禹锡、柳宗元受屈原《离骚》、《九歌》等作品的影响,突出怨愤精神;元稹、白居易理性较强,对... 贬谪是中国古代的一种常见现象,从屈原起,贬谪又和文学发生了密不可分的血缘关系,成了一种重要的文学现象。中唐南贬诗人诗作均有屈原情结。刘禹锡、柳宗元受屈原《离骚》、《九歌》等作品的影响,突出怨愤精神;元稹、白居易理性较强,对屈原的忠直精神表示认可,但并不学习屈原意志;韩愈与李绅通过与屈原悲惨遭遇的比拟,抒发自己无辜被害的怨愤,偏重于个人情怀的表现。初盛唐贬谪诗人的屈原情结,是中唐诗人的渊源,二者尽管有理性与情感之别,但总体上中唐时的悲剧气氛要比初盛唐时期浓厚得多。 展开更多
关键词 中唐文学 南贬诗人 屈原情结
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中唐时期老旧之物的文化政治 被引量：4
10
作者 田晓菲 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第4期53-65,185,186,共15页
文章通过检视中国中古文学中对老旧之物的态度,论述公元8、 9世纪之交一种感伤文化的出现。这种感伤文化显示了中唐作家对人与物之间的模糊界限感到的强烈不安,也显示了在一个文化和思想发生深刻变化的时期自我与他者的复杂关系。它一... 文章通过检视中国中古文学中对老旧之物的态度,论述公元8、 9世纪之交一种感伤文化的出现。这种感伤文化显示了中唐作家对人与物之间的模糊界限感到的强烈不安,也显示了在一个文化和思想发生深刻变化的时期自我与他者的复杂关系。它一方面预期了北宋的好古与集古精神,另一方面也揭示深受目的论影响的唐-宋转型叙事中存在的漏洞与裂痕。 展开更多
关键词 物 咏物 志怪 传奇 感伤文化 中古 中唐 北宋
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开创审美新境界的中唐赏石风尚 被引量：3
11
作者 张晶 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2010年第2期67-70,共4页
文章旨在讨论中唐以来石头作为独立的艺术欣赏对象出现的风气之变,试图通过阐述中唐社会文化发展之变化,文化和艺术的互动影响,阐释石头作为中国文人的独特审美类型,在盛唐时期兼收并蓄、博大蕴深的新的审美观达到圆熟境界时,品评石头... 文章旨在讨论中唐以来石头作为独立的艺术欣赏对象出现的风气之变,试图通过阐述中唐社会文化发展之变化,文化和艺术的互动影响,阐释石头作为中国文人的独特审美类型,在盛唐时期兼收并蓄、博大蕴深的新的审美观达到圆熟境界时,品评石头出现具象与抽象共赏的审美原则以及赏石与人格的对象化的新风尚。 展开更多
关键词 艺术史 审美 中唐 艺术欣赏 赏石 人格 艺术精神 美学意义
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论中唐骈散相争与韩愈的“破骈为散” 被引量：5
12
作者 莫山洪 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2009年第1期66-69,共4页
韩愈"破骈为散",改变了六朝以来骈文占据主导地位的局面。其破骈为散的主要方法一是增加句子的字数改变原来的对仗;二是故意把原本可以作为好好的对句改为不对仗的,几个很标准的句式已经构成对句长联,他又突然增加一句,打破... 韩愈"破骈为散",改变了六朝以来骈文占据主导地位的局面。其破骈为散的主要方法一是增加句子的字数改变原来的对仗;二是故意把原本可以作为好好的对句改为不对仗的,几个很标准的句式已经构成对句长联,他又突然增加一句,打破骈文的对仗形式;三是把对仗句式演变成排比句式;四是强调"惟陈言之务去"。韩愈破骈为散,体现了骈散相争的对立而又互融的特点。 展开更多
关键词 中唐 骈散相争 韩愈 破骈为散 扬弃
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韩、白对中唐寒燠异常的不同感知与书写 被引量：3
13
作者 廖美玉 《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第5期6-14,共9页
《新唐书·五行志》所录唐代寒燠异常现象,首见于显庆四年(659),至中唐时期(765—835)而明显加剧,除了贞元十九年(803)的三月大雪、夏季亢旱、秋天早霜,甚至在元和十五年(820)至长庆元年(821)先后出现了三月雹、八月雪、仲春二月海... 《新唐书·五行志》所录唐代寒燠异常现象,首见于显庆四年(659),至中唐时期(765—835)而明显加剧,除了贞元十九年(803)的三月大雪、夏季亢旱、秋天早霜,甚至在元和十五年(820)至长庆元年(821)先后出现了三月雹、八月雪、仲春二月海水冰的寒燠异常极端气候。与《五行志》的记载相比较,中唐诗人的寒/燠感知与书写,整体而言,未能充分反映当时剧烈的寒燠异常现象,并且集中在白居易与韩愈两大家身上。藉由韩愈、白居易对寒/燠的同时异感,探讨诗人对自然环境变迁议题的敏感度与掌握能力,以期能对诗歌的抒情传统与自然环境的变迁有所回应。 展开更多
关键词 中唐 气候异常 韩愈 白居易 同时异感
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唐朝中叶以后“华夷”格局的新变化及其影响 被引量：4
14
作者 王德忠 《古代文明》 CSSCI 2009年第3期75-83,共9页
中国历史上的“华夷”格局主要由于受到汉族和诸少数民族力量对比的影响而呈现出动态变化的过程。以“安史之乱”唐朝走向衰弱和周边多民族兴起为标志，传统的“华夷”格局受到破坏，儒家“华夷”观念和正统观念受到巨大冲击，这折射出... 中国历史上的“华夷”格局主要由于受到汉族和诸少数民族力量对比的影响而呈现出动态变化的过程。以“安史之乱”唐朝走向衰弱和周边多民族兴起为标志，传统的“华夷”格局受到破坏，儒家“华夷”观念和正统观念受到巨大冲击，这折射出中国多民族国家历史的曲折进程和儒家民族关系学说的嬗变轨迹。 展开更多
关键词 唐朝中叶 “华夷”格局 “华夷”观念 历史
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生化汤和米非司酮联合利凡诺用于中期引产的临床观察 被引量：6
15
作者 王海锋 刘青 《西部中医药》 2016年第12期89-90,共2页
目的:观察生化汤及米非司酮联合利凡诺用于中期引产的临床疗效。方法:将120例患者按照随机数字表法分为观察组、对照组各60例,对照组采用利凡诺进行中期引产,观察组在对照组治疗的基础上加用生化汤与米非司酮,观察宫缩启动时间、排胎时... 目的:观察生化汤及米非司酮联合利凡诺用于中期引产的临床疗效。方法:将120例患者按照随机数字表法分为观察组、对照组各60例,对照组采用利凡诺进行中期引产,观察组在对照组治疗的基础上加用生化汤与米非司酮,观察宫缩启动时间、排胎时间、出血量及引产术后并发症发生情况。结果:宫缩启动时间、排胎时间、平均出血量、引产成功率,2组比较差异均有统计学意义(P<0.05)。并发症发生率观察组为20.00%,对照组为98.33%,2组比较差异有统计学意义(P<0.05)。结论:采用生化汤和米非司酮联合利凡诺用于中期引产,可缩短宫缩启动时间、排胎时间,减少出血量,减少并发症。 展开更多
关键词 中期引产 生化汤 米非司酮 利凡诺
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中唐文儒的诗文新变 被引量：3
16
作者 刘顺 《安徽师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第6期743-750,共8页
中唐的历史变局,推进了天人关系的理论思考,并逐步颠覆了盛唐诗文书写中"心物同一"的体验模式,书写者成为"造化"的打量者与参与者,其与世界的和谐至此打破,怪奇、晃动的世界成为中唐文儒生存体验书写的重要意象、... 中唐的历史变局,推进了天人关系的理论思考,并逐步颠覆了盛唐诗文书写中"心物同一"的体验模式,书写者成为"造化"的打量者与参与者,其与世界的和谐至此打破,怪奇、晃动的世界成为中唐文儒生存体验书写的重要意象、日常的世界被频繁书写。与此同时,为确立儒学的核心价值,"言尽意"的坚持则为必然之途。影响所及,中唐诗文中尚议论、言求其尽、象求其确的理论与实践之尝试触处可见。此外,因中唐的时局变动所产生的连带效应,诗文兼擅的"通才"成为文儒的典范。 展开更多
关键词 中唐 文儒 诗文新变
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回向自我:中唐文儒的危机应对与儒学转型 被引量：3
17
作者 刘顺 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2013年第4期32-40,共9页
中唐文儒应对时代危机的理论运思,打破了盛唐之时的思想沉闷,在王权失坠、礼学退潮的趋势之下,文儒以"回向自我"为理论革新的起点,重新思考确立"华夷"边界、稳定"华夏"之族群内涵及由修身而及家国天下的... 中唐文儒应对时代危机的理论运思,打破了盛唐之时的思想沉闷,在王权失坠、礼学退潮的趋势之下,文儒以"回向自我"为理论革新的起点,重新思考确立"华夷"边界、稳定"华夏"之族群内涵及由修身而及家国天下的可能性,并最终展现出修身与及物两大面向兼顾而各有侧重的局面。在此过程中,韩愈首倡的"道统"意识日益凸显,而《孟子》之影响亦逐步增大。因为中唐文儒在心性、性情、群己以及生死诸问题上的深度运思,中唐的思想也由此呈现出新局面。 展开更多
关键词 中唐文儒 自我 修身 及物 儒学转型
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《枕中记》与中唐士人心态的转变 被引量：5
18
作者 孙国江 《江苏工业学院学报（社会科学版）》 2010年第1期66-69,共4页
《枕中记》是一篇脍炙人口的传奇文,然其意义并不仅仅在于它自身的艺术成就。《枕中记》所代表的内向性和游戏性特征,是影响整个中唐士人心态的两种倾向,而且这两种倾向正是中唐独特的社会历史背景所造成的。《枕中记》作为唐传奇进入... 《枕中记》是一篇脍炙人口的传奇文,然其意义并不仅仅在于它自身的艺术成就。《枕中记》所代表的内向性和游戏性特征,是影响整个中唐士人心态的两种倾向,而且这两种倾向正是中唐独特的社会历史背景所造成的。《枕中记》作为唐传奇进入兴盛期的标志性作品,同时也是整个中唐士人心态走向重大转变的开始。 展开更多
关键词 枕中记 中唐 士人心态
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