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加强“三观”教育落实立德树人——金融人才培养之本源
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作者 吴遵 叶五一 李勇 《高教学刊》 2026年第4期168-171,共4页
育人先育德,德行是根本。高校教师只有自身以德为先、以德为帅、以德为魂、以德服人,才能培养出德才兼备的学生。目前,高校中不少学生对于金融的本质和使命等方面会产生错误的认知,所以在金融人才的培养中尤其需要立德树人。该文立足于... 育人先育德,德行是根本。高校教师只有自身以德为先、以德为帅、以德为魂、以德服人,才能培养出德才兼备的学生。目前,高校中不少学生对于金融的本质和使命等方面会产生错误的认知,所以在金融人才的培养中尤其需要立德树人。该文立足于“三观”教育的视角,试图探索高校该如何培养学生树立正确的金融世界观、金融人生观和金融价值观,落实立德树人的根本任务,加速推进高质量高素质金融人才的培养。 展开更多
关键词 立德树人 “三观”教育 世界观 人生观 价值观
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魏晋南北朝玄学与志怪书写之生死观比较
2
作者 张振云 《西部学刊》 2026年第2期169-172,共4页
魏晋南北朝时期,纲纪废弛,天下动荡,内外交困,民不聊生。置身哀鸿遍野的生存困境,其时的文人士子及庶人白丁以不同的方式或自觉或自发思考和表达着同一个课题:生与死。文人士子的思考结晶主要是抽象思辨的玄学本体论,黎民百姓则以各种... 魏晋南北朝时期,纲纪废弛,天下动荡,内外交困,民不聊生。置身哀鸿遍野的生存困境,其时的文人士子及庶人白丁以不同的方式或自觉或自发思考和表达着同一个课题:生与死。文人士子的思考结晶主要是抽象思辨的玄学本体论,黎民百姓则以各种生动的鬼神精怪的形象和故事演绎着他们的生命观念。玄学之境界与志怪之场景山鸣谷应、同气相求,构建起微妙的共生关系,也使得抽象思辨和感性想象交织、融汇成为此一时期文化的显著特点。 展开更多
关键词 魏晋玄学 志怪书写 生死观
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苏轼的“性命论”与其人生美学
3
作者 江梅玲 《乐山师范学院学报》 2026年第1期19-27,共9页
苏轼的“性命论”与理学家的不同在于对“成圣之路”理解的差异,苏轼认为只要“尽性以至于命”“至其一而无我”,即可抵达圣人之境。苏轼所言的“性”近于审美天性,其“性无善恶”的主张赋予了每一个个体平等的感受生命之美的权利。他... 苏轼的“性命论”与理学家的不同在于对“成圣之路”理解的差异,苏轼认为只要“尽性以至于命”“至其一而无我”,即可抵达圣人之境。苏轼所言的“性”近于审美天性,其“性无善恶”的主张赋予了每一个个体平等的感受生命之美的权利。他提出了“性之至者亦曰命”的观点,将人生审美化作为生命的终极追求。其“至其一而无我”的理想人格是一种“随物赋形”的“水”性人格,以“明鉴”与“涵容”为主要特征,其现实践履是一种“行为艺术”。苏轼的“性命论”及其内在的美学意义对现代人培养“职业情操”以及构建和谐人际关系有积极意义。 展开更多
关键词 性命论 人生美学 性无善恶 “水”性人格
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从“体育生活化”到“生活体育化”:理论基点、内在逻辑及学理阐释 被引量:8
4
作者 刘献国 唐强 《武汉体育学院学报》 北大核心 2025年第1期18-24,共7页
体育生活化是探究体育本质与价值的重要命题,具有强烈的现实针对性与历史合理性,但因时代之故存在美中不足,因而提出“体育生活化”向“生活体育化”转化与发展的问题。研究表明,生活体育化的理论基点是体育生活化,其转化过程遵循凸显... 体育生活化是探究体育本质与价值的重要命题,具有强烈的现实针对性与历史合理性,但因时代之故存在美中不足,因而提出“体育生活化”向“生活体育化”转化与发展的问题。研究表明,生活体育化的理论基点是体育生活化,其转化过程遵循凸显“生活”核心地位及进阶发展的理论逻辑,新时代体育和生活共同需求的现实逻辑。马克思生活观是生活体育化的理论之源,阐释了生活体育化的理论机制、核心内容与意义;内涵上生活体育化指向以体育活动为主体的休闲生活方式,表达为具有身体实践、交往实践的生活观念,生活与体育在双向塑造的过程中趋于统一,形成了以人的自由全面发展为目标的实践路径;其主张生活中职业与场域的泛化,以体育文化塑造生活、激发生活的活力并引领生活的美好。 展开更多
关键词 生活体育化 体育生活化 转化逻辑 美好生活 马克思生活观
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哲学话语与教育权力:人生观论战与20世纪20年代的新学制改革 被引量:1
5
作者 彭姗姗 《史学月刊》 北大核心 2025年第3期60-71,共12页
科学能否解决人生观问题之所以在1923年年初成为科学与人生观论战的焦点,正因其亦为新学制课程改革之重心。胡适、丁文江在1923年年初挑起论战,有组织地批驳张君劢的《人生观》讲演,是为了争取即将在新课标指导下接受教育的学生,创造有... 科学能否解决人生观问题之所以在1923年年初成为科学与人生观论战的焦点,正因其亦为新学制课程改革之重心。胡适、丁文江在1923年年初挑起论战,有组织地批驳张君劢的《人生观》讲演,是为了争取即将在新课标指导下接受教育的学生,创造有利于科学教育的舆论。反过来,论战亦可被视为关于修身科存废问题的思想或哲学争论。胡适等人通过论战来宣传普及科学教育理念,张君劢等人逐渐领悟到论战在教育改革上的意义,开始力倡玄学教育。胡适等人的“胜利”表现为科学教育思想在新学制课程标准纲要中的应用和普及、“人生哲学”课程的持续开设以及具有中国特色的新概念“人生哲学”“人生观”的创造。新“人生观”概念,为唯物史观意义上“世界观”和“人生观”概念的普及奠定了思想基础。 展开更多
关键词 科学与人生观论战 新学制改革 人生哲学 科学教育 胡适
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中国香港生命教育对医学生生命观培养的启示
6
作者 张懿 《中国医学伦理学》 北大核心 2025年第4期537-542,F0003,共7页
中国香港生命教育自20世纪90年代推行以来,形成了自身的实施特点、宗旨目标、理念架构、内容策略等独特的生命教育样貌。回顾中国香港生命教育的缘起背景,梳理其发展历程,概括其实施举措,能够为内地医学生生命观培养带来有益的现实启示... 中国香港生命教育自20世纪90年代推行以来,形成了自身的实施特点、宗旨目标、理念架构、内容策略等独特的生命教育样貌。回顾中国香港生命教育的缘起背景,梳理其发展历程,概括其实施举措,能够为内地医学生生命观培养带来有益的现实启示和经验借鉴:一是拓展医学生生命观教育教学法,多措并举以实现最佳的生命教育效果;二是形塑医学生生命观教育优质文化,润物无声地达到以文化人的目标;三是打造医学生生命观教育多元合作模式,凝聚多渠道、全方位的生命教育资源共享,助力于未来优秀医学工作者的培育。 展开更多
关键词 医学教育 生命教育 医学生 生命观
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大学生自杀见证者死亡观的质性研究
7
作者 李波 肖稼禾 熊韦锐 《中国临床心理学杂志》 北大核心 2025年第5期1022-1028,共7页
目的:本研究通过质性研究方法,聚焦大学生自杀见证者群体,旨在系统揭示其死亡观的动态演变过程及内在心理机制。方法:以16名中国高校学生中自杀见证者为研究对象,通过访谈法探讨大学生自杀见证者的死亡观,应对死亡这一现象的心理发展变... 目的:本研究通过质性研究方法,聚焦大学生自杀见证者群体,旨在系统揭示其死亡观的动态演变过程及内在心理机制。方法:以16名中国高校学生中自杀见证者为研究对象,通过访谈法探讨大学生自杀见证者的死亡观,应对死亡这一现象的心理发展变化过程及其机制。结果:大学生在亲历同龄人自杀事件后,其死亡观呈阶段性演变:初期通过情绪释放抵御死亡冲击,随后在自杀引发的存在危机中接纳无意义感并重构意义框架,继而以理性态度对自杀死亡祛魅,最终通过强调生命自主体验实现超越。结论:大学生自杀见证者将朋辈的自杀行为内化为生命反思的契机,在接纳死亡必然性的同时,由自杀冲击催生“向死而生”的积极蜕变:一方面消解存在焦虑并珍视生命,另一方面形成以自我体验为核心的评价体系,体现从创伤到成长的个性化心理发展路径。 展开更多
关键词 自杀见证者 死亡观 生命意义 质性研究
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中年后陶渊明事功追求问题再审视
8
作者 归青 《复旦学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期11-20,150,共11页
在陶渊明仕隐的问题上,学界的主流看法是,青少年时代的陶渊明胸怀大志,有强烈的事功追求,后来的几次入仕都是想要做一番事业,但由于官场黑暗,他的政治抱负无法实现,遂归隐田园。这样的看法恐怕是不对的。首先,陶渊明现存作品中几乎没有... 在陶渊明仕隐的问题上,学界的主流看法是,青少年时代的陶渊明胸怀大志,有强烈的事功追求,后来的几次入仕都是想要做一番事业,但由于官场黑暗,他的政治抱负无法实现,遂归隐田园。这样的看法恐怕是不对的。首先,陶渊明现存作品中几乎没有表达自己想要建功立业的作品,少数被学者引来证明有事功追求的作品多出于误读;其次,从陶渊明现存作品看,中年以后陶渊明的人生理想是过潇洒闲逸、自由自在的田园生活,对于官场生活是拒绝的,不存在强烈的事功意识;其三,从陶渊明中年以后的几次仕隐经历看,他出仕的最主要原因是为贫而仕,并无实现政治抱负的动机;其四,中年以后的陶渊明没有强烈事功追求的特点,可以追溯到他的青少年时代。 展开更多
关键词 陶渊明 人生观 事功观念 田园生活
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基于形气神三位一体生命观探析柴胡加龙骨牡蛎汤 被引量:3
9
作者 周佳新 胡建平 +4 位作者 刘争强 刘喜洋 张丁丁 党亚雅 章文春 《中国实验方剂学杂志》 北大核心 2025年第16期225-234,共10页
基于形气神三位一体生命观,柴胡加龙骨牡蛎汤通过对患者形、气、神3个层面的整体治疗和综合调理,不仅治疗患者的形体症状,也改善了患者的气机失调和神志异常,在现代临床中得到了广泛的应用与疗效认可。从形气神三位一体生命观剖析柴胡... 基于形气神三位一体生命观,柴胡加龙骨牡蛎汤通过对患者形、气、神3个层面的整体治疗和综合调理,不仅治疗患者的形体症状,也改善了患者的气机失调和神志异常,在现代临床中得到了广泛的应用与疗效认可。从形气神三位一体生命观剖析柴胡加龙骨牡蛎汤的治疗机制,发现其主要针对气虚患者受寒,导致少阳三焦气滞水停、阳明胃肠火热,同时伴有营血不调与进而引发的神魂不安。通过准确判断患者形、气、神的失调状态,选用合适的药物进行配伍以实现三者的平衡而达到最佳疗效,柴胡加龙骨牡蛎汤的治疗策略包括针对气机不利,如正气不足、少阳气滞和胃肠火热,选用人参、柴胡-黄芩、大黄配伍治疗;针对形体失调,如水饮停聚和营血不调,选用茯苓-半夏-生姜、桂枝-大枣配伍;最后,通过龙骨-牡蛎-铅丹以调神安魂。综合现有研究报道,柴胡加龙骨牡蛎汤对临床复杂多样的疾病显示出较好的疗效。该文从形气神三位一体生命观角度对柴胡加龙骨牡蛎汤进行全面解读,为临床辨证施治、遣方用药提供新思路。 展开更多
关键词 形气神三位一体生命观 柴胡加龙骨牡蛎汤 组方思路 主治范围
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《庄子》疾病书写探赜
10
作者 杨锋兵 周雨菲 《新余学院学报》 2025年第6期84-89,共6页
疾病作为常见的生命现象,在文学创作中占据重要地位,《庄子》是涉及疾病书写较多的作品。通过对疾病不同呈现形式的解读,揭示庄子疾病书写的深刻内涵,即疾病困境中对生命的深度思考。庄子以安之若命的态度在疾病的书写中透露出对生命无... 疾病作为常见的生命现象,在文学创作中占据重要地位,《庄子》是涉及疾病书写较多的作品。通过对疾病不同呈现形式的解读,揭示庄子疾病书写的深刻内涵,即疾病困境中对生命的深度思考。庄子以安之若命的态度在疾病的书写中透露出对生命无常的体认。同时,借寓言象征式的书写,体现对精神生命的追求与顺应自然的哲学认识,提供了理解疾病与生命关系的重要视角。突出庄子独特的生命观,更彰显了其在文化与哲学领域的深远影响。 展开更多
关键词 《庄子》 疾病书写 生命观
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马克思人学生命观的问题意识与建构理路
11
作者 张懿 《深圳大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2025年第6期141-149,共9页
马克思人学生命观聚焦于超越生命奴役、实现生命丰盈与自由这一核心议题,其形成与发展蕴含鲜明的问题意识。它并非抽象思辨的产物,而是在批判性扬弃古代自然主义生命观、中世纪神本主义生命观以及近代人本主义生命观的基础上,在立足社... 马克思人学生命观聚焦于超越生命奴役、实现生命丰盈与自由这一核心议题,其形成与发展蕴含鲜明的问题意识。它并非抽象思辨的产物,而是在批判性扬弃古代自然主义生命观、中世纪神本主义生命观以及近代人本主义生命观的基础上,在立足社会现实与时代需要的前提下针对旧生命观实施的一场历史性变革。该理论深刻揭示了资本逻辑主导下生命存在的抽象化、碎片化困境,系统剖析了异化劳动作为生命困局的根源与作用机制,并提出通过共产主义运动扬弃私有制、复归生命总体性这一变革方式。由此,马克思以“现实的人”为逻辑起点、以实践为一以贯之之道、以人的整体性生命存在为价值旨归,创建了基于辩证唯物主义、历史唯物主义和实践唯物主义的科学人学生命观。马克思人学生命观彰显了自然性与类特性、社会性与历史性、文明性与进步性相统一的辩证特质,为理解现代性境遇中的人类生命提供了多维视角,启示人们准确理解和把握人的生命活动本质与规律,推动创造人类文明新形态并实现人的自由全面发展。 展开更多
关键词 人学生命观 现代性批判 人的整体性生命存在 类本质 人类文明新形态
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中医养生理论中生命观的异化和启示 被引量:2
12
作者 王旭东 李欣宁 郑钦予 《南京中医药大学学报》 北大核心 2025年第2期146-150,共5页
随着时代的发展,古代生命观不断发生变化,一些内涵极具生态价值的优秀思想和方法技术,在科技进步的冲刷下,已经或正在被异化,对生命价值的认知日渐淡化,简便易行的技术方法被西方价值观扭曲。为使中医养生知识体系真正成为健康中国战略... 随着时代的发展,古代生命观不断发生变化,一些内涵极具生态价值的优秀思想和方法技术,在科技进步的冲刷下,已经或正在被异化,对生命价值的认知日渐淡化,简便易行的技术方法被西方价值观扭曲。为使中医养生知识体系真正成为健康中国战略的重要组成部分,需要厘正对生命本质的认知,明确养生内涵与外延的界定,设定养生规则的哲学前提,审视生死观念的价值和意义,解决这些理论基本要素,才能充分发挥中医生命哲学对人类健康的引导价值。 展开更多
关键词 中医生命观 养生理论 养老事业 生命价值 死亡观 异化
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自组织生命观——中国传统文化生命观点的系统解读 被引量:1
13
作者 杜胜利 谢永鑫 《系统科学学报》 北大核心 2025年第4期81-86,共6页
中国传统文化主要是运用整体论的思维方式来看待问题的,而系统论又是整体论的现代形态。所以,中国传统文化用整体论的思维方式看待、理解人体生命在某种意义上就是在用系统论的观点看待、理解人体生命。既然人体生命是以系统整体方式存... 中国传统文化主要是运用整体论的思维方式来看待问题的,而系统论又是整体论的现代形态。所以,中国传统文化用整体论的思维方式看待、理解人体生命在某种意义上就是在用系统论的观点看待、理解人体生命。既然人体生命是以系统整体方式存在的,那么按照系统科学自组织理论的观点,人体生命作为系统整体必然也是自组织的。也就是说,中国传统文化的生命观实际上就是系统范式下自组织的生命观。 展开更多
关键词 系统论 自组织 生命 自组织生命观 中国传统文化
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基于形气神一体观分析不明原因复发性流产的病机及治疗 被引量:1
14
作者 赵小茜 孙晶 +1 位作者 陈莹 丛培玮 《中国性科学》 2025年第9期100-104,共5页
形气神一体观是中医古代认识人体活动的一种生命观。不明原因复发性流产的发生与形气神的变化失调关系密切。本文从肾虚致形之伤,肝气郁结、脾失健运致气之失,心神失养致神之异,分析不明原因复发性流产的发病机制,并基于复形、调气、安... 形气神一体观是中医古代认识人体活动的一种生命观。不明原因复发性流产的发生与形气神的变化失调关系密切。本文从肾虚致形之伤,肝气郁结、脾失健运致气之失,心神失养致神之异,分析不明原因复发性流产的发病机制,并基于复形、调气、安神进行中医治疗,以补肾复形为根本,疏肝理气健脾调气为基础,养心安神为关键,为临床治疗不明复发性流产提供诊疗思路。 展开更多
关键词 不明原因复发性流产 形气神一体观 复形 调气 安神
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技术操作层面下形气神三位一体生命观内涵探析 被引量:1
15
作者 刘争强 朱晚锋 章文春 《中医杂志》 北大核心 2025年第6期645-648,共4页
形气神三位一体生命观是一个融理论阐释与技术操作于一炉的中医学生命观。其内涵包括人体生命由形、气、神三个要素构成和形气神的三位一体两个方面。基于形气神三位一体生命观的内涵,从技术操作层面重点阐释强调三个方面,即界定“气”... 形气神三位一体生命观是一个融理论阐释与技术操作于一炉的中医学生命观。其内涵包括人体生命由形、气、神三个要素构成和形气神的三位一体两个方面。基于形气神三位一体生命观的内涵,从技术操作层面重点阐释强调三个方面,即界定“气”属于无形非实体性物质,从气学说角度简析形气神三位一体的机理,论述形气神形成三位一体后的生命优化状态。从技术操作层面理解形气神三位一体生命观内涵,有利于发挥其在自主健康方面的独特优势。 展开更多
关键词 形气神 生命观 技术操作 生命优化状态
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上海博物馆藏战国楚简《彭祖》生命观对中医理论的影响 被引量:1
16
作者 王启航 熊益亮 +1 位作者 韩梓逸 段晓华 《中华中医药杂志》 北大核心 2025年第2期927-930,共4页
彭祖具有神仙家、房中术、黄老道家、阴阳家等多重人物属性,与秦汉中医学关系密切。梳理上海博物馆藏战国楚简《彭祖》篇发现,《彭祖》“身国同治”的生命观影响了秦汉时代中医学理论体系的构建;《彭祖》“天人同律”的生命观与阴阳家... 彭祖具有神仙家、房中术、黄老道家、阴阳家等多重人物属性,与秦汉中医学关系密切。梳理上海博物馆藏战国楚简《彭祖》篇发现,《彭祖》“身国同治”的生命观影响了秦汉时代中医学理论体系的构建;《彭祖》“天人同律”的生命观与阴阳家一脉相承,且在彭祖相关的文献记载中存在从国家祭祀之法到医学治身之道的嬗变;《彭祖》“执心不忘”的生命观成为神仙家及中医学养生理论的重要组成部分。于是《彭祖》生命观及楚文化之于中医理论的影响得以彰显。 展开更多
关键词 上海博物馆藏战国楚简 《彭祖》 生命观 简帛医学 秦汉医学
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基于形气神三位一体生命观论治早泄 被引量:1
17
作者 李生龙 龚美胜 +5 位作者 马旭 卢刚刚 赵渊博 赵永强 贾云鹏 梁永林 《山东中医杂志》 2025年第3期296-301,共6页
从形、气、神三个角度对早泄的病因病机和治疗思路进行探讨。从形的角度来看,早泄以湿热、痰湿、肾精不足、器质性异常等为发病的关键因素,治疗时应遵循“祛除病因,治病求本”原则。从气的角度来讲,肝郁不舒、肾气不固、心脾气虚、肺失... 从形、气、神三个角度对早泄的病因病机和治疗思路进行探讨。从形的角度来看,早泄以湿热、痰湿、肾精不足、器质性异常等为发病的关键因素,治疗时应遵循“祛除病因,治病求本”原则。从气的角度来讲,肝郁不舒、肾气不固、心脾气虚、肺失治节、经脉之气不畅等是发病的内在因素,治疗上应遵循“疏肝解郁,调畅气机,固护肾气,补益心脾,助肺治节”的原则。从神的角度来讲,情志失调、心肾失衡、精神外越等是发病的根本因素,治疗上当以“调畅情志,君相安位,精神内守”为主。这有利于本病的临床审证求因、遣方用药,为该病的临床诊疗提供新的思路,以期更好地指导临床。 展开更多
关键词 形气神 三位一体 生命观 早泄 病因病机 治疗方法
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论新时期的语言适应 被引量:1
18
作者 王锋 李梦 《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第4期104-117,共14页
论文试图对新时期的语言适应进行阐释。首先指出这一概念是基于新的语言发展需求而对以往理论的丰富和发展;其次,认为新时期的语言适应强调主体性、目的性、系统性和条件性,目的是推进构建分工协作、系统整合、相互促进的语言发展战略;... 论文试图对新时期的语言适应进行阐释。首先指出这一概念是基于新的语言发展需求而对以往理论的丰富和发展;其次,认为新时期的语言适应强调主体性、目的性、系统性和条件性,目的是推进构建分工协作、系统整合、相互促进的语言发展战略;再次,基于新的时代要求,认为新时期语言适应可以在理念和实践推进多个方面发展转变,即语言适应理念从单语单文向双语双文乃至多语多文转变;语言适应方式从被动适应向主动适应转变;语言适应目标从传统学习使用向数字化、信息化、智能化发展应用转变;语言适应机制从单一性、封闭性适应向系统性、协同性适应转变;语言适应需要根据工作实际进行动态调整。 展开更多
关键词 语言适应 语言观 语言生活 新时期
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中华传统生命观之灵性、感性与理性——对当代医学生生命教育的启思 被引量:2
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作者 吴逸怡 郭玉宇 +1 位作者 陆虹宇 葛一敏 《南京医科大学学报(社会科学版)》 2025年第4期417-422,共6页
教育始于生命又归于生命。面对资本、技术与权力的裹挟,生命教育肩负着在现实困境中塑造医学生医德品格的使命,从理论逻辑与实践需求来看,生命教育回归中华优秀传统文化具有内在必然性。中华传统生命观之灵性、感性与理性的现代性解读,... 教育始于生命又归于生命。面对资本、技术与权力的裹挟,生命教育肩负着在现实困境中塑造医学生医德品格的使命,从理论逻辑与实践需求来看,生命教育回归中华优秀传统文化具有内在必然性。中华传统生命观之灵性、感性与理性的现代性解读,恰可弥合技术理性导致的医学生生命认知割裂,重塑医学人文精神根基。且审视当代医学生生命教育,在承继传统文化中出现断裂现象,因此亟需在医学院校复活传统生命智慧的文化基因,尤其是推动儒学生命思想的创造性转化和创新性发展,并基于中华传统生命观深刻认识到医学生生命教育本质上是融合灵性、感性与理性维度的系统性教育实践。 展开更多
关键词 中华传统生命观 医学生生命教育 医学人文 灵性 感性 理性
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宋元山水画跋中“追忆性”题咏的文化初探
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作者 左雯倩 李倍雷 《合肥大学学报》 2025年第1期133-137,144,共6页
据书画著录所载,宋元时期山水图卷中留存着大量“追忆旧游”主题之画跋,它们既是个体审美情绪的兴发,也是群体艺术经验的延续,具有鲜明“互文性”特征。此时卧游观念之风行与“图真”理想的成熟也促使观者开始有意识地记载“思与境偕”... 据书画著录所载,宋元时期山水图卷中留存着大量“追忆旧游”主题之画跋,它们既是个体审美情绪的兴发,也是群体艺术经验的延续,具有鲜明“互文性”特征。此时卧游观念之风行与“图真”理想的成熟也促使观者开始有意识地记载“思与境偕”的观画体验,这为感怀忆旧的画跋创作范式之形成提供了重要的画史依据。随着画家将个人对时命的体认融入创作之中,绘画成为了他们寄寓思想精神、书写生命经验的重要载体,而后世观者在观画感怀中突破对个体生命的考量,进一步印证了绘画艺术“立言不朽”的意义。 展开更多
关键词 山水画 追忆性画跋 诗画合璧 生命观
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