Panda Pack and Bike Donation Ceremony in Cambodia Successfully Held

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《International Understanding》 2025年第1期25-27,共3页

On the morning of 23 December 2024,the Panda Pack and Bike Donation Ceremony in Cambodia under the Action Plan on Silk Road People-to-People Connectivity was held at Balaing Khang Lech Primary School in Kampong Thom P... On the morning of 23 December 2024,the Panda Pack and Bike Donation Ceremony in Cambodia under the Action Plan on Silk Road People-to-People Connectivity was held at Balaing Khang Lech Primary School in Kampong Thom Province.Over 150 participants including Kemreat Viseth,Deputy Director of the Council of Ministers of Cambodia and President of Civil Society Alliance Forum(CSAF),Nhek Ban Kheng,Deputy Governor of Kampong Thom Province. 展开更多

关键词 Silk Road panda pack Cambodia people people connectivity Kampong thom province panda pack bike donation ceremony Balaing khang lech primary school bike donation

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贸易空间的表述与实践:西藏山南“拉康加羌姆”研究 被引量：1

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作者 万代吉 《西藏大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第2期52-59,共8页

“拉康加羌姆”是俗人表演的法舞,是一部神圣与世俗共存的展演,也是汉藏文化交流的典型表现。整个仪式结构以独特的地理方位“枯廷拉康”为物质基础生产了一个具有象征性质的“空间实践”;以“卵(鸟)生宇宙”,“矮人”等情景完成了秩序... “拉康加羌姆”是俗人表演的法舞,是一部神圣与世俗共存的展演,也是汉藏文化交流的典型表现。整个仪式结构以独特的地理方位“枯廷拉康”为物质基础生产了一个具有象征性质的“空间实践”;以“卵(鸟)生宇宙”,“矮人”等情景完成了秩序的“空间表述”;最终以“猕猴与罗刹女”以及“文成公主远嫁吐蕃”等情景展演,形成了以交易为主的“表述空间”。这些神话和历史事件虽然发生在不同时空,但内在具有一定的联系,通过神话、仪式、历史事件的展演,形塑了一个由赞普直接表征的秩序空间,营造了边贸会和平互惠的贸易空间,这也是藏族社会突破村落和家族边界形成一个和平空间的根本机制。松赞干布与文成公主的婚礼表述了汉文化在吐蕃政治图景中的重要意义,这一空间的形成与文成公主镇压魔女的空间塑造策略是紧密相连的,而加羌姆则致力于将这一表述直接实践于地方社会的核心位置,从而实现空间的国家化。 展开更多

关键词 拉康加羌姆 贸易空间 情景剧 表述空间

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托林寺迦萨配殿药师图像重构——兼议13—15世纪西藏阿里地区药师如来信仰与图像配置 被引量：5

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作者 王瑞雷 任赟娟 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2018年第2期103-115,共13页

意大利藏学家朱塞佩·图齐于1933和1935年考察托林寺迦萨殿时其内部塑像与壁画尚完好无损,他与随从摄影师尤金·盖尔西当年拍摄了大量有关迦萨殿的壁画,可惜这批宝贵的图片资料现仍封存于意大利国家东方艺术博物馆内至今还未公... 意大利藏学家朱塞佩·图齐于1933和1935年考察托林寺迦萨殿时其内部塑像与壁画尚完好无损,他与随从摄影师尤金·盖尔西当年拍摄了大量有关迦萨殿的壁画,可惜这批宝贵的图片资料现仍封存于意大利国家东方艺术博物馆内至今还未公开于众,这对于研究已沉湎于历史记忆中的托林寺迦萨殿而言,要化解它内部诸佛殿中的图像配置这一谜团仍需要漫长的等待。文章从奥地利维也纳大学艺术史学者黛博拉·克林伯格·塞尔特教授早年论文《斯比蒂河谷中的唐卡绘画传统》中所引用盖尔西于迦萨殿拍摄的两张照片入手,结合西藏西部阿里地区13—14世纪前后的桑达石窟、帕尔噶尔布石窟以及羌衮巴石窟中的药师如来壁画,重新构建迦萨殿外围配殿原药师如来殿的图像构成与年代以及该题材在13—14世纪阿里地区的图像配置和信仰。 展开更多

关键词 托林寺迦萨殿 药师如来曼荼罗 帕尔噶尔布石窟 桑达石窟 羌衮巴石窟

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甘孜名人:司徒·曲吉迥乃 被引量：3

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作者 黄全毅 《四川民族学院学报》 2014年第1期1-8,共8页

司徒·曲吉迥乃是四川省甘孜藏族自治州德格人,他生活在十八世纪。司徒·曲吉迥乃重建了八邦寺,主持德格印经院的早期工作。司徒·曲吉迥乃作为大学者在佛学、文学、医学、美术等多方面有极大贡献,得到世人的敬仰。

关键词 司徒·曲吉迥乃 德格土司 八邦寺 德格印经院

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苯教建筑文化发展脉络探析

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作者 龙珠多杰 王晓晶 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第2期65-73,共9页

苯教建筑是藏族宗教建筑的重要组成部分,依附于苯教传承下来的建筑传统和营造理念,是藏族传统文化的产物及重要物质载体。但由于佛教在藏区的广泛传播,造成完整的早期苯教建筑布局和形制已很难找寻。在建筑遗址和资料缺乏的情况下,完整... 苯教建筑是藏族宗教建筑的重要组成部分,依附于苯教传承下来的建筑传统和营造理念,是藏族传统文化的产物及重要物质载体。但由于佛教在藏区的广泛传播,造成完整的早期苯教建筑布局和形制已很难找寻。在建筑遗址和资料缺乏的情况下,完整、准确地描述早期苯教建筑的真实面貌是困难的,但现有的一些文献资料和建筑实体,使我们追溯早期苯教建筑形态成为可能。本研究从原始苯教和雍仲苯教的历史分期入手,尝试对苯教建筑的发展脉络进行勾画,认为苯教建筑文化经历了一个很长的历史过程:原始苯教(笃苯)时期用于聚集祭祀的"杜耐"建筑与建于山顶的堡寨建筑是藏族传统建筑的滥觞;"赛康"建筑形制的出现标志着苯教建筑文化正逐步走向成熟,并形成独特的藏族宗教建筑元素;佛教传入吐蕃后,与苯教进行了碰撞和交融,最终形成了具有佛、苯兼具的宗教建筑文化。就建筑史的视角而言,苯教建筑是藏族古代建筑文化的根基,起到了承上启下的作用。在苯教建筑堡寨、赛康的根基之上才能产生如布达拉宫、大昭寺等举世瞩目,多元文化交融的藏族传统建筑文化遗产。因此,对苯教宗教建筑文化进行深入地研究与分析,能帮助我们更好地解读自成体系的藏族传统建筑文化。 展开更多

关键词 苯教 杜耐 赛康 堡寨 建筑文化

原文传递

佛、道共融:热贡地区的“肖康”仪式及其社会功能

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作者 周毛先 《西藏大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第2期94-102,共9页

位于热贡隆务河两岸的“蔡孜德裕”土人及其周围一些藏族村寨,每年年底要举行一次被称之为“肖康”的祭祀仪式。它是随着明代“屯田戍边”政策的实施,中原汉地的农耕生产方式和地方神信仰传入热贡地区后与当地的山神信仰相融合而形成的... 位于热贡隆务河两岸的“蔡孜德裕”土人及其周围一些藏族村寨,每年年底要举行一次被称之为“肖康”的祭祀仪式。它是随着明代“屯田戍边”政策的实施,中原汉地的农耕生产方式和地方神信仰传入热贡地区后与当地的山神信仰相融合而形成的一种集体性农事祭祀仪式,其初衷是保护农业生产和田地管理。在历史发展过程中其内涵逐渐有所演变,其农事祭祀意识淡化,驱邪避灾的蕴意被强化,但在一定程度上传递着中原汉地文化与高原藏地文化的历史接触与文化共享,是汉藏文化交流、交融的典型案例。文章就“肖康”仪式及其历史渊源、功能、整合机制,作一横向描述与纵向分析,为构建多元文化和谐共荣的特色宗教学理论提供一个田野个案。 展开更多

关键词 肖康 祭祀 佛、道共融 农业神

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微型万佛殿:藏文文献“本康营造法式”初探

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作者 龙珠多杰 许嘉民 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 2022年第5期91-98,共8页

印制或脱模制作的小型泥造像和佛塔,藏语称之“擦擦”,是一种造像功德和积累资粮的行为,由此衍生了储存擦擦的“本康”建筑形制。本康除了存放擦擦外,还有佑护生灵、祛灾祈福和祈求丰收等多种民间信仰的含义。虽然本康建筑形制简单,但... 印制或脱模制作的小型泥造像和佛塔,藏语称之“擦擦”,是一种造像功德和积累资粮的行为,由此衍生了储存擦擦的“本康”建筑形制。本康除了存放擦擦外,还有佑护生灵、祛灾祈福和祈求丰收等多种民间信仰的含义。虽然本康建筑形制简单,但是本康的营造是严格按照藏传佛教仪轨进行,这些仪式的延续和传承,造就了藏式建筑传统和精神叙事。在以清代蒙古族高僧察哈尔格西洛桑次成撰写的藏文文献《本康营造法式》和田野调查基础上,对藏传佛教微型的万佛殿“本康”的建造仪轨和文化内涵进行探究,发现本康建筑艺术是以独特的高原环境为依托,集中表达了佛教旨意和蒙藏信众的宗教情感。 展开更多

关键词 本康 察哈尔格西 营造仪轨

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西藏阿里地区普兰县科迦寺祖拉康木雕 被引量：1

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作者 李俊 《西藏研究》 北大核心 2015年第2期81-90,共10页

通过情节内容的比对,确定西藏阿里地区普兰县科迦寺祖拉康的门楣、门框处的多层木雕的《罗摩衍那》与《龙喜记》装饰主题使用了敦煌手卷梵文本《罗摩衍那》与梵文本《龙喜记》;根据《究竟瑜珈鬘》一书,判断出木雕上的金刚界曼茶罗与除... 通过情节内容的比对,确定西藏阿里地区普兰县科迦寺祖拉康的门楣、门框处的多层木雕的《罗摩衍那》与《龙喜记》装饰主题使用了敦煌手卷梵文本《罗摩衍那》与梵文本《龙喜记》;根据《究竟瑜珈鬘》一书,判断出木雕上的金刚界曼茶罗与除恶趣清净曼茶罗两大宗教主题;根据木雕形象的形体特征判断其来源为尼泊尔艺术样式;这些均为科迦寺的宗教与历史地位的研究提供有力的物证。 展开更多

关键词 祖拉康 木雕 门楣 门框

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家屋与主客:康定锅庄“女性当家”与“权威中介”的再思考 被引量：6

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作者 穆静然 《社会》 CSSCI 北大核心 2022年第1期31-65,共35页

在历史上,康定锅庄是沟通汉藏贸易特别是边茶运销的关键环节,当地藏语称之为"阿加卡巴"(a-skya-kha-pa)。在既有研究中,学者普遍将康定锅庄视为一种专门的经济组织和中介机构。但是,这种看法并不完整,因为锅庄在"市场之... 在历史上,康定锅庄是沟通汉藏贸易特别是边茶运销的关键环节,当地藏语称之为"阿加卡巴"(a-skya-kha-pa)。在既有研究中,学者普遍将康定锅庄视为一种专门的经济组织和中介机构。但是,这种看法并不完整,因为锅庄在"市场之下"还有嵌入社会结构的另一个面向。一方面,锅庄的名号是当地家族的房名,在命名、释义、析分和继承方面都有其独特的社会文化规则;另一方面,锅庄与客商最初的关系并不仅仅是商业伙伴,更有主客的面向。认识到锅庄的这些地方属性有助于澄清学界对锅庄"女性当家"和"权威中介"的误解。实际上,锅庄"女性当家"的现象并非母系社会或性别意识的产物,而是家屋制度下继嗣与婚姻并重的结果;"权威中介"地位的获得也不是出于锅庄在商业上的成就和重要性,而在于锅庄主人的声望,是阿加以主人而非中介身份参与贸易的结果与体现。 展开更多

关键词 康定锅庄 房名 家屋 主客关系

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西藏丁青康沙热巴代际传承研究——艺人扎西曲珍的生活史 被引量：4

10

作者 红星央宗 《民族学刊》 CSSCI 北大核心 2018年第1期68-80,126-128,共16页

康沙热巴是丁青热巴中的一个流派,因其第一代热巴艺人来自于今昌都市洛隆县康沙镇康沙村而得名。在这一典型的家族式流浪艺人团体中,扎西曲珍作为该团体中最后一名代表性流浪艺人,其个人的从艺经历、身份表述、舞台建构、生存现状等呈... 康沙热巴是丁青热巴中的一个流派,因其第一代热巴艺人来自于今昌都市洛隆县康沙镇康沙村而得名。在这一典型的家族式流浪艺人团体中,扎西曲珍作为该团体中最后一名代表性流浪艺人,其个人的从艺经历、身份表述、舞台建构、生存现状等呈现了西藏丁青康沙热巴的历史传承路径及藏族热巴艺术的当代发展状况。扎西曲珍的个人生活史反映出处于"流浪团体"与"非遗展演"两种不同生活状态下的热巴艺人状态,从而揭示了社会变迁中藏族热巴艺术的传承路径、传承规则、内部矛盾和自我调适。 展开更多

关键词 康沙热巴 生活史 代际传承 当代发展 身份表述

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西藏乃囊寺“祖拉康”的建筑格局及特点 被引量：1

11

作者 韩腾 次仁卓玛 《西藏民族学院学报（哲学社会科学版）》 2014年第1期32-37,58,共7页

传统的藏传佛教寺院多以平川式建筑为主,而噶玛噶举派的乃囊寺则是一座具有典型山地式建筑特征的藏传佛教寺院,该寺在历史上不仅作为红帽系活佛和巴卧活佛的驻锡禅林而名扬藏区,还有其独特的寺院建筑模式也在藏区较为少见。然而,目前学... 传统的藏传佛教寺院多以平川式建筑为主,而噶玛噶举派的乃囊寺则是一座具有典型山地式建筑特征的藏传佛教寺院,该寺在历史上不仅作为红帽系活佛和巴卧活佛的驻锡禅林而名扬藏区,还有其独特的寺院建筑模式也在藏区较为少见。然而,目前学术界对于乃囊寺的研究并不多,本文试从该寺的建筑格局入手,主要对乃囊寺的主体建筑——"祖拉康"进行简要介绍、分析和对比。 展开更多

关键词 乃囊寺 祖拉康 建筑格局

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西藏夏鲁寺三门殿美术遗存的空间分布及其观念

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作者 贾玉平 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 2022年第3期121-129,F0002,F0003,共11页

夏鲁寺三门殿建于1290-1303年,殿内美术遗存丰富而精美,释迦佛金铜造像、四臂观音擦擦、五佛壁画、阿閦佛擦擦、介尊·喜饶琼乃壁画等作品,皆具有一定的典范性和独特性,尤其五佛壁画更是西藏美术及其风格演变过程中的重要代表。通... 夏鲁寺三门殿建于1290-1303年,殿内美术遗存丰富而精美,释迦佛金铜造像、四臂观音擦擦、五佛壁画、阿閦佛擦擦、介尊·喜饶琼乃壁画等作品,皆具有一定的典范性和独特性,尤其五佛壁画更是西藏美术及其风格演变过程中的重要代表。通过对殿内美术题材及其信仰在该建筑空间分布关系的梳理,可以认识到三门殿兼具家族纪念、禅定静观功能,诸多宗教信仰背后体现了从大乘佛教到金刚乘密教的思想演变,其图像配置的丰富与创新应该是13-14世纪藏传佛教神佛体系及其美术题材系统化过程的一个缩影和重要过渡。 展开更多

关键词 夏鲁寺 三门殿 美术遗存 空间定位 宗教信仰

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康萨仁波切与能海法师的师徒往事——兼论民国时期汉藏佛教文化交流 被引量：1

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作者 邱熠华 《西藏研究》 北大核心 2016年第6期17-27,共11页

民国时期的汉藏佛教文化交流,增进了汉藏民族团结的民意基础,对中国近现代史产生了重要影响。能海法师作为中国现代佛教界著名人物,为藏传佛教在内地传播作出了卓越贡献。民国时期他与拉萨哲蚌寺高僧康萨仁波切的师徒往事,可谓汉藏佛教... 民国时期的汉藏佛教文化交流,增进了汉藏民族团结的民意基础,对中国近现代史产生了重要影响。能海法师作为中国现代佛教界著名人物,为藏传佛教在内地传播作出了卓越贡献。民国时期他与拉萨哲蚌寺高僧康萨仁波切的师徒往事,可谓汉藏佛教文化交流史上的一段佳话。《能海上师传》《康萨喇嘛传》及《蒙藏委员会驻藏办事处档案选编》等汉藏文献史料记载了能海法师两次入藏,师从康萨仁波切学法的史事。 展开更多

关键词 能海法师 康萨仁波切 民国时期 汉藏文化交流

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十三世达赖喇嘛“新政”中的两个军粮机构新论 被引量：1

14

作者 马睿 《青海民族大学学报（社会科学版）》 2018年第2期135-140,共6页

清末民初,西藏经历了一系列动荡,身处乱世的十三世达赖喇嘛在被迫出走之后,辗转回到拉萨,在思想上受到了大变革和新思想的深刻影响,萌发了在西藏推行"新政"的想法并付诸实施。作为实行"新政"的重要载体,十三世达赖... 清末民初,西藏经历了一系列动荡,身处乱世的十三世达赖喇嘛在被迫出走之后,辗转回到拉萨,在思想上受到了大变革和新思想的深刻影响,萌发了在西藏推行"新政"的想法并付诸实施。作为实行"新政"的重要载体,十三世达赖喇嘛设立了一系列具有近代性质的办事机构,其中的两个军粮机构"颇康"和"巴希列空"则是本文论述的重点。通过对两个军粮机构藏语名称和汉语译名以及成立时间的梳理与分析,以期实现"正本清源"的目的,同时对两个军粮机构方面容易出现的混淆之处加以辨析。 展开更多

关键词 民国时期 西藏地方 颇康 巴希列空

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青海省尖扎县昂拉赛康寺三世佛殿五方佛壁画研究

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作者 夏吾端智 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2021年第4期222-228,共7页

自20世纪以来,学界关于藏族绘画艺术方面的多数研究成果集中于卫藏和阿里地区的绘画遗存,有关安多地区壁画遗存的研究成果相对较少。青海省尖扎县昂拉赛康寺三世佛殿五方佛壁画具有悠久的历史,理应成为学界的研究对象。然而,目前对其关... 自20世纪以来,学界关于藏族绘画艺术方面的多数研究成果集中于卫藏和阿里地区的绘画遗存,有关安多地区壁画遗存的研究成果相对较少。青海省尖扎县昂拉赛康寺三世佛殿五方佛壁画具有悠久的历史,理应成为学界的研究对象。然而,目前对其关注度明显不足,甚至为一大学术空白。本文通过实地调研,并结合文献资料,着重探讨了昂拉赛康寺三世佛殿五方佛壁画的绘制年代、艺术风格及教派,认为其绘制于14—16世纪,具有尼泊尔绘画风格特征,属于萨迦派绘画作品。 展开更多

关键词 昂拉赛康寺 三世佛殿 五方佛 壁画

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“阈限”与“交融”视域下的“拉康加羌姆”

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作者 万代吉 《西藏艺术研究》 2023年第2期65-70,共6页

“拉康加羌姆”是“拉康娘曲边贸会”的开场节目,建立了一个时间之内外,社会关系之内外的“阈限”阶段,把分属不同区域的人群聚合在一起,使大家能在一起达成共识、完成交易。“拉康加羌姆”总共6场展演,生产了一个具有“阈限”与“交融... “拉康加羌姆”是“拉康娘曲边贸会”的开场节目,建立了一个时间之内外,社会关系之内外的“阈限”阶段,把分属不同区域的人群聚合在一起,使大家能在一起达成共识、完成交易。“拉康加羌姆”总共6场展演,生产了一个具有“阈限”与“交融”功能的交易空间。该节目的编排内容依次有接触、分享食物、净化、问候、交换、联合、驱邪、交融等聚合礼仪的内容,聚合了不同区域的人群,形成了进行交易的交融时空。 展开更多

关键词 拉康加羌姆 阈限 情景剧 交融

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道艺和谐:雪康·索朗达杰的藏戏研究

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作者 旦增益西 《西藏艺术研究》 2023年第2期15-27,共13页

雪康·索朗达杰作为著名藏族音乐学者,其有关藏戏的研究成果在藏戏研究领域占有重要地位,内容涉及藏戏的起源、唱腔表演、风格划分、剧本文学等领域,本文就雪康·索朗达杰的人生经历,梳理了他的有关学术研究成果,重点讨论了他的... 雪康·索朗达杰作为著名藏族音乐学者,其有关藏戏的研究成果在藏戏研究领域占有重要地位,内容涉及藏戏的起源、唱腔表演、风格划分、剧本文学等领域,本文就雪康·索朗达杰的人生经历,梳理了他的有关学术研究成果,重点讨论了他的4篇藏戏研究文章与《西藏音乐史》中有关藏戏章节的学术观点,认为雪康·索朗达杰的研究拓宽了学界有关藏戏研究的视野,更解决了很多学界未能解决的重要问题,且提出了部分具有前瞻性的学术设想。 展开更多

关键词 雪康·索朗达杰 藏戏 阿吉拉姆 唱腔 扎西雪巴

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松赞干布时期所建不丹两个拉康之兴衰史略

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作者 尕藏本 《青海民族大学学报（藏文版）》 2019年第4期17-30,共14页

吐蕃王朝松赞干布时期兴建12座镇魔寺,其中包括今不丹境内的帕罗吉曲拉康和本姆塘强巴拉康。本文对上述两个拉康当初如何兴建,之后如何由盛而衰的历史进行了简单梳理,并就它们对西藏与不丹之间的关系所产生的影响进行了论述。

关键词 松赞干布 不丹 罗刹女 帕罗吉曲拉康 本姆塘强巴拉康

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论白康译师及其《正字语灯论》

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作者 仁欠扎西 《青海民族大学学报（藏文版）》 2019年第2期42-52,共11页

文章在简要介绍白康译师生平经历的基础之上,重点对其作品《正字语灯论》的版本、内容、结构等作了阐释,并运用词汇描写法和文献比较法对该作品的价值及特点作了分析,认为该作品不仅是藏语词汇研究的重要成果,而且也是一部藏文文字规范... 文章在简要介绍白康译师生平经历的基础之上,重点对其作品《正字语灯论》的版本、内容、结构等作了阐释,并运用词汇描写法和文献比较法对该作品的价值及特点作了分析,认为该作品不仅是藏语词汇研究的重要成果,而且也是一部藏文文字规范化的著作。 展开更多

关键词 白康译师 《正字语灯论》 价值

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青海尖扎囊拉赛康寺祈愿仪轨略谈

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作者 卓玛端智 《攀登（藏文版）》 2021年第1期81-89,共9页

本文根据历史文献资料、当地民间传说,结合实地调研,初步探讨了曲杰•顿珠仁钦大师创建囊拉赛康的原由,对囊拉赛康之祈愿法会的源流、仪式流程、仪式内容及人类学视野下祈愿法会的社会功能等方面做了详尽的论述。

关键词 囊拉赛康 祈愿法会 仪轨文化

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