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物的内部是空、是无,还是几?——论万物生生的第一个哲学前提
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作者 余治平 《周易研究》 北大核心 2025年第2期5-15,共11页
物有内在是物生生的前置条件。康德虽然承认物自身有内在,但对它究竟是什么则持不可知的态度。因为人所能够认知的现象并不能反映物自身的本来面目,而只呈现其有限的局部。大乘佛教主张万法皆空,并没有实体或自性,皆由因缘生起。色以空... 物有内在是物生生的前置条件。康德虽然承认物自身有内在,但对它究竟是什么则持不可知的态度。因为人所能够认知的现象并不能反映物自身的本来面目,而只呈现其有限的局部。大乘佛教主张万法皆空,并没有实体或自性,皆由因缘生起。色以空为依据,空又没有自性。性空、自性空,导致万物的生生也必然是空,生生的现实可靠性被彻底解构。《老子》、王弼注以“无”为现象万有赖以生存的本体根据,超言绝象,不落现实而绝对、无待。道家承认天地万物有“运化”,会“万变”,但在本体境地中则寂然不动,并将其归结为“无”,而没有把生生哲学贯彻到底。儒家认为,物的内部有盎然生机。《系辞上》以万物内部为“几”,并主张“研几”。几(或机)隐藏在物最幽深的内部,是万物的当然构成。庄子强调,正是万物特有的“种”支撑着各自的生生不息。物的天机呈现给人们的只是它内部的冰山一角,而不可能是它的整体全部。儒家由此而实现了对康德不可知论和佛道空无论的思想超越。 展开更多
关键词 生生 物自身 康德
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卢卡奇艺术自为思想研究
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作者 李进书 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》 2025年第2期24-31,共8页
在现代美学艺术自主观念的形成过程中,卢卡奇的艺术自为理论具有一种奠基石的作用。卢卡奇指出,虽然不同艺术形式具有各自的表达方式,但是它们整体地凸显了一种同质媒介,通过这种同质媒介方式,艺术形成了对世界的一种独立探究。艺术自... 在现代美学艺术自主观念的形成过程中,卢卡奇的艺术自为理论具有一种奠基石的作用。卢卡奇指出,虽然不同艺术形式具有各自的表达方式,但是它们整体地凸显了一种同质媒介,通过这种同质媒介方式,艺术形成了对世界的一种独立探究。艺术自为理念能够具体到每个单子作品上,这些作品体现着创造者的自我意识,展现着作品的具世性。每个自为的作品都属于真正的艺术作品,它们以陶冶形式提升着个体的认识,实施着审美解放,进而使人类获得更大程度上的现实自由。卢卡奇的艺术自为概念是很多理论家所使用的艺术自主理念的雏形,他的艺术伦理思想对现代美学的发展有着不可忽视的影响力。 展开更多
关键词 卢卡奇 自为 真正的艺术 单子 陶冶
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论恩格斯对康德“自在之物”的扬弃——基于《费尔巴哈论》的文本考察
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作者 田云鹤 《甘肃理论学刊》 2025年第5期67-75,F0002,共10页
康德“自在之物”贯穿本体论、认识论与实践哲学,其多重规定性引发内在张力,导致现象与本体割裂及不可知论。恩格斯批判“自在之物”,旨在澄清哲学基本问题,打破形而上学思维,确立实践基础上的可知论与能动反映论,建构历史唯物主义并回... 康德“自在之物”贯穿本体论、认识论与实践哲学,其多重规定性引发内在张力,导致现象与本体割裂及不可知论。恩格斯批判“自在之物”,旨在澄清哲学基本问题,打破形而上学思维,确立实践基础上的可知论与能动反映论,建构历史唯物主义并回应新康德主义挑战。恩格斯以“实践和工业”为本体论基底,批判康德消极本体论,强调实践是存在的根本方式;通过实践确证思维与存在同一性,揭示康德二元论困境,突破认识界限,超越消极反映论;以实践为历史本体论根基,实现社会存在与社会意识辩证统一,证明历史规律的可知性和革命性。恩格斯对“自在之物”的扬弃实现了哲学多方面的变革,推动马克思主义哲学超越德国古典哲学,为人类认识和改造世界提供了思想武器。 展开更多
关键词 恩格斯 康德 自在之物 扬弃
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建构中国特色哲学专题
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作者 宋志明 《河北大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第4期56-62,共7页
研究中国哲学专题首先应当把自然哲学、神意哲学、人生哲学三者区别开来,从人生哲学角度契入中国哲学。不能照搬照抄自然哲学或神意哲学模式。其次,必须从中国哲学自身的基本问题出发,不能套用教科书上所说的基本问题,从而真正提炼出中... 研究中国哲学专题首先应当把自然哲学、神意哲学、人生哲学三者区别开来,从人生哲学角度契入中国哲学。不能照搬照抄自然哲学或神意哲学模式。其次,必须从中国哲学自身的基本问题出发,不能套用教科书上所说的基本问题,从而真正提炼出中国哲学专题。最后,必须借助专题彰显中国哲学的思维特色,开发社会主义精神文明建设资源。 展开更多
关键词 三种类型 自身问题 思维特色
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历史街区的本体论转向——以“日常之物”建构差异性的秩序 被引量:1
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作者 薛芃 《国际城市规划》 北大核心 2025年第1期59-68,共10页
面对历史街区同质化发展的现状,学界已经广泛认识到了资本对历史街区的异化,并指出了理论滞后于实践的问题。本文指出,一个容易被忽视但更加根本的原因在于:既有保护实践对“历史街区何以存在”这一本质性问题缺乏足够的反思——“历史... 面对历史街区同质化发展的现状,学界已经广泛认识到了资本对历史街区的异化,并指出了理论滞后于实践的问题。本文指出,一个容易被忽视但更加根本的原因在于:既有保护实践对“历史街区何以存在”这一本质性问题缺乏足够的反思——“历史街区”的概念因风貌保护实践的需要而提出,将其物质形态理解为特定历史性文化的“再现”,不足以揭示历史街区的独特性及其在长期发展过程中所体现出的适应性。因此,本文回到“历史街区何以存在”这一本质性问题进行理论建构和实践方法的探索。本文借助行动者网络理论,提出了一种区别于文化表征的、动态的历史街区本体论构想。基于这一本体论构想,本文将历史街区的独特性理解为一种“自在差异”——以其自身为依据,在持续建构的过程中不断地生成差异化秩序的内在动力。挖掘历史街区的自在差异是应对同质化困境的一个可能途径:通过理解历史街区差异化秩序生成的具体方式,使当代实践参与到其自在差异持续生成的过程中。为了描述历史肌理内部差异化秩序的生成过程,本文基于行动者网络理论建构了“日常之物”的概念,并以北京大栅栏的真实经验为基础对这一理论建构进行了详细说明。 展开更多
关键词 历史街区 本体论转向 自在差异 行动者网络理论 北京大栅栏
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反垄断法分析模式的适用分歧与制度改进 被引量:1
6
作者 汪晓贺 《河北法学》 北大核心 2025年第2期108-127,共20页
市场经济要求凡干预均需证成。反垄断法通过设定竞争损害要件来证成干预措施,其要件的证明方式就是垄断行为的分析模式,这也是反垄断法适用的核心环节。当下,我国反垄断执法和司法机关在反垄断分析模式的适用方面存在较为显著的分歧,造... 市场经济要求凡干预均需证成。反垄断法通过设定竞争损害要件来证成干预措施,其要件的证明方式就是垄断行为的分析模式,这也是反垄断法适用的核心环节。当下,我国反垄断执法和司法机关在反垄断分析模式的适用方面存在较为显著的分歧,造成反垄断规则层面缺乏一致性、标准方面缺乏统一性,导致实施结果层面的同案不同判。化解此问题的最佳方式就是对应用层面的分析模式本身进行改良,通过规律性探索厘定考量因素与结构规则,为反垄断法配置以结构型合理原则为基础、以综合考量为方式、以竞争效果为根本标准的系谱分析模式,形成规制效果由强到弱的多层次合理分析结构,确保准确性的同时最大程度保证效率,使之成为兼具针对性与普适性的类型化适用标准。 展开更多
关键词 反垄断法 分析模式 合理原则 本身违法原则 系谱分析模式
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论日常生活的合理性基础——赫勒对日常生活的重释
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作者 傅其林 邵帅 《学习与探索》 北大核心 2025年第4期1-11,176,共12页
赫勒提出了以马克思主义为基础的日常生活批判理论,重释了日常生活,彰显出日常生活本身的意义,标志着马克思主义在20世纪的日常生活转向,具有深刻的理论与现实意义。“自在的”客观化及其对日常生活的价值是理解日常生活及该理论的关键... 赫勒提出了以马克思主义为基础的日常生活批判理论,重释了日常生活,彰显出日常生活本身的意义,标志着马克思主义在20世纪的日常生活转向,具有深刻的理论与现实意义。“自在的”客观化及其对日常生活的价值是理解日常生活及该理论的关键。“自在的”客观化包括对象世界、习惯世界、语言中介,是日常生活的合理性基础。三者作为物质性基础、形式性基础、符号性基础,为日常生活分别提供了真理与价值的两种尺度,社会与个人层面的双重价值以及主体间性价值,对于重新理解日常生活具有重要的意义。三者作为一个客观化整体,组织起了日常生活,使日常生活成功、有序、有效地开展。 展开更多
关键词 赫勒 日常生活 “自在的”客观化 东欧新马克思主义
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面向“事情本身”的真理——论伽达默尔诠释学对主体性原则的批判性构建
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作者 李维渊 《哲学进展》 2025年第8期158-166,共9页
伽达默尔诠释学理论经常被当作超越认识论主–客关系的证明,一旦解释者的前见瞄准事情本身,事情本身就超越了解释者和解释物的对立成为实体化的真正主体。事情本身作为“无时间性”而又“历史性”,“无时间性”消解了解释物和解释者真... 伽达默尔诠释学理论经常被当作超越认识论主–客关系的证明,一旦解释者的前见瞄准事情本身,事情本身就超越了解释者和解释物的对立成为实体化的真正主体。事情本身作为“无时间性”而又“历史性”,“无时间性”消解了解释物和解释者真理内容的时间距离,带来二者之间的同一性;而事情本身的历史性推动着解释者和解释物之间的“视域融合”过程。视域融合从来不是解释者当代视域和解释物历史视域两个视域的简单叠加,只存在事情本身唯一视域的自我融合过程,事情本身的历史性规定并吸引着我们与解释物的参与。事情本身才是诠释学的真正主体。 展开更多
关键词 事情本身 游戏 主体性 历史性 视域融合
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自由的重负:萨特现象学本体论的自为与虚无
9
作者 刘林 左秋明 《哈尔滨学院学报》 2025年第6期6-11,共6页
在萨特哲学中,自由问题无疑是其最为关注的核心。《存在与虚无》高扬了人的自由本质,但自由的感觉并不好受:它与人的存在融为一体,使人成为绝对自由的存在,无法摆脱自由的同时还对自由负完全的责任,时刻都需承受自由之重负。人作为自为... 在萨特哲学中,自由问题无疑是其最为关注的核心。《存在与虚无》高扬了人的自由本质,但自由的感觉并不好受:它与人的存在融为一体,使人成为绝对自由的存在,无法摆脱自由的同时还对自由负完全的责任,时刻都需承受自由之重负。人作为自为的存在,总是通过自我选择与自我造就的方式冀望成为充实且完满的存在,但所有努力都将付诸东流,人始终是一种无用的激情。虚无使人变成一无所是、一无所有的存在,获得的人生目标与意义被虚无消解后,人感到无以言表的孤独与空虚。 展开更多
关键词 萨特 虚无 自为 现象学本体论
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“历史重演”概念的考察前提、内涵解析与唯物史观审视——从《路易·波拿巴的雾月十八日》中相似的两段历史谈起
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作者 刘睿 范子豪 《长江论坛》 2025年第2期5-15,共11页
波拿巴叔侄均从权力边缘返回,且都完成了双重政变,呈现出历史的某种“重演”。“历史重演”意指历史事实、事物由于内在原因、属性、本质一致而呈现出相似的表现与趋势,其实质是人类历史发展规律在特定时空条件下以相似的历史事件为介... 波拿巴叔侄均从权力边缘返回,且都完成了双重政变,呈现出历史的某种“重演”。“历史重演”意指历史事实、事物由于内在原因、属性、本质一致而呈现出相似的表现与趋势,其实质是人类历史发展规律在特定时空条件下以相似的历史事件为介体的外部表现。思想家探讨“历史重演”意涵分歧的焦点在于人类历史是否存在实质上的可重复性。考察“历史重演”需统一“重演”的标准,将其与“重现”“相似”相区分。在历史唯物主义视域中,波拿巴叔侄政变的重演是历史必然性与偶然性的辩证统一,表现了历史发展的曲折性,确证了人民群众是历史最终裁决者。对“历史重演”的把握有利于增强历史主动性,防范历史风险,科学制定发展战略。 展开更多
关键词 《路易·波拿巴的雾月十八日》 法国 历史重演 唯物史观
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AI应用对工程技术认知的启示 被引量:7
11
作者 李培根 《高等工程教育研究》 CSSCI 北大核心 2024年第6期1-5,15,共6页
本文指出,较之AI能够比人更深层次地认识物理系统某些属性及其属性之间的高阶关联,传统工程教育存在对工程和技术认知的不足。工业界和教育界都不能囿于既有的学科知识,要掌握利用AI处理默会知识、发现暗知识的方法。文章提出,要训练学... 本文指出,较之AI能够比人更深层次地认识物理系统某些属性及其属性之间的高阶关联,传统工程教育存在对工程和技术认知的不足。工业界和教育界都不能囿于既有的学科知识,要掌握利用AI处理默会知识、发现暗知识的方法。文章提出,要训练学生如何通过数据+AI去认识和优化特定物理系统的“个性化”运行过程;要培养学生善于从时序和历史数据中提取洞见。文章特别强调拓宽学生的问题视野,利用AI丰富自己的趣味、判断力和技术审美情趣。 展开更多
关键词 人工智能 工程教育 高阶关联 物自体 默会知识 暗知识 思维方式 认知方式
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“职业教育的强国”与“职业教育来强国”:耦合逻辑与实现路径 被引量:11
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作者 林克松 邵红垒 《职教论坛》 北大核心 2024年第6期5-12,共8页
职业教育强国是教育强国的重要有机组成部分。在新时代背景下,“职业教育强国”包含“职业教育的强国”与“职业教育来强国”双重意蕴。“职业教育的强国”意为强职业教育自身,“职业教育来强国”意为强国家、强民族,二者相互依存、相... 职业教育强国是教育强国的重要有机组成部分。在新时代背景下,“职业教育强国”包含“职业教育的强国”与“职业教育来强国”双重意蕴。“职业教育的强国”意为强职业教育自身,“职业教育来强国”意为强国家、强民族,二者相互依存、相互促进,共同坚持以促进民族复兴为旨趣、以培养技术技能人才为载体、以实现高质量发展为支撑。现实中,建设职业教育强国仍面临职普融通失序、产教融合失能、科教融汇失位等困境。为此,应着力绘制新图景、孕育新希望、打造新动能,促进教育强国、人才强国、科技强国建设,实现教育、人才、科技三位一体协同发展,为全面建成社会主义现代化强国提供有力支撑。 展开更多
关键词 教育强国 职业教育强国 职业教育的强国 职业教育来强国
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“道法自然”在济慈“三颂”中的回响
13
作者 黄耀华 王纯磊 《广东外语外贸大学学报》 CSSCI 2024年第3期152-160,共9页
约翰·济慈的诗论“消极的能力”“诗人无自我”和“变色龙诗人”充分体现了道家“道法自然”的思想。“道法自然”在济慈整个诗歌创作过程中形成一个从理论基础到创作实践,从主要内容到主题意境的无所不包的闭环。以道家“道法自... 约翰·济慈的诗论“消极的能力”“诗人无自我”和“变色龙诗人”充分体现了道家“道法自然”的思想。“道法自然”在济慈整个诗歌创作过程中形成一个从理论基础到创作实践,从主要内容到主题意境的无所不包的闭环。以道家“道法自然”思想、济慈诗论和济慈三大颂歌为基础,通过对照阅读《秋颂》《夜莺颂》和《希腊古瓮颂》,深入探讨济慈诗歌理论、诗歌创作及诗歌作品中体现的“道法自然”思想。“三颂”中济慈通过秋天、夜莺和古瓮对“道法自然”思想进行了别出心裁的阐发,达到了“景外有景,象外有象”的“道”的境界。 展开更多
关键词 济慈 “道法自然” 济慈“三颂”
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从自在到自为:中师学历专家型教师专业发展叙事探究
14
作者 杜静 侯晓华 《沈阳师范大学学报(教育科学版)》 2024年第3期73-80,共8页
认识专家型教师的专业发展历程,探究影响其成长的因素,有助于进一步丰富有关专家型教师的理论与实践知识,充分体现这一群体在教育发展中的价值。以具有中师学历背景的专家型教师A为对象展开叙事研究,结果发现,其专业发展历程是从“自在... 认识专家型教师的专业发展历程,探究影响其成长的因素,有助于进一步丰富有关专家型教师的理论与实践知识,充分体现这一群体在教育发展中的价值。以具有中师学历背景的专家型教师A为对象展开叙事研究,结果发现,其专业发展历程是从“自在”到“自为”的过程:在职前专业发展的“自在”阶段,以素质教育为灵魂、以生命教育为底色、以发现教育为关键的中师教育为其职业生涯奠定了重要基础;在职后专业发展的“自为”阶段,促使其由“初级自为”向“高级自为”不断发展的外部因素主要包括社会环境、学校文化、同侪交往及学生评价,内部因素主要包括信念执着力、学习创新力、挑战应对力、行动奉献力及反思发展力。 展开更多
关键词 专家型教师 教师专业发展 自在与自为 中师教育 叙事探究
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康德本体论的对象性介质缺失及其完构
15
作者 曾永成 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2024年第4期45-53,共9页
康德把“物自身”视为现象存在的本体根基,然而它凭什么能够“空”而有“灵”,以至成为所有现象得以生成的根基,尚缺少必要的形而下基元作为本体与现象之间的介质。马克思对象性关系的思想,启示并提供了本体与现象之间存在超越差异的普... 康德把“物自身”视为现象存在的本体根基,然而它凭什么能够“空”而有“灵”,以至成为所有现象得以生成的根基,尚缺少必要的形而下基元作为本体与现象之间的介质。马克思对象性关系的思想,启示并提供了本体与现象之间存在超越差异的普遍性对象性关系和必要介质的思路。怀特海有机宇宙论以宇观和缈观两极的结合实现了对存在本体的完整建构。中国古代“道”论不仅与康德“物自身”说高度会通,而且其“道气合一”论对本体存在的完构与怀特海异曲同工,还以“气物二相”说与“波粒二象”说相呼应,使本体论的完整结构得以圆融。这样完整圆融的本体论为建构“世界美学”奠定了哲学基础。 展开更多
关键词 康德本体论 物自身 对象性介质 怀特海 道气合一
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马克思“人化自然”对费尔巴哈“自在自然”的批判性超越
16
作者 张敏 李冉 《北华大学学报(社会科学版)》 2024年第2期51-58,152,共9页
通过对观念论建制的颠覆和瓦解,费尔巴哈摧毁了德国形而上学的神秘基础,并将哲学从超感性的天国唤回到了感性的现实之中。他以直观中的自然和人作为“未来哲学”的出发点,并构建起了一种以自然主义为根基的人本学。然而,在马克思看来,... 通过对观念论建制的颠覆和瓦解,费尔巴哈摧毁了德国形而上学的神秘基础,并将哲学从超感性的天国唤回到了感性的现实之中。他以直观中的自然和人作为“未来哲学”的出发点,并构建起了一种以自然主义为根基的人本学。然而,在马克思看来,费尔巴哈哲学的这一构想尽管恢复了感性自然的本体论意义,但同时却使人沦为非现实的抽象物:一方面,直观中的自然只是以自在存在的状态与人相对立;另一方面,人在“自在自然”中仅仅具有对自然的纯粹依附性。一言以蔽之,自然与人在本质上相分离而失却了彼此间的内在同一。与之相异,马克思从人与自然之间内在的同一性出发,在批判直观哲学范式的基础上将自然把握为与现实的人密切相关的“人化自然”,并揭示了其在人的感性活动中所体现出来的三重内在构境。据此,马克思实现了对费尔巴哈“自在自然”的批判性超越。 展开更多
关键词 自在自然 人化自然 马克思 费尔巴哈 自然主义人本学
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量子力学中的角动量守恒 被引量:1
17
作者 范乐乐 王锋 曾天海 《物理与工程》 2024年第5期127-131,共5页
最近发表的两篇文章(Int.J.Theor.Phys.,2020,59:229;《物理与工程》,2024,第四期:5)先后给出了物理量严格守恒和统计守恒的提法和更确切的表述,与量子力学中守恒量的表述有所不同。本文讨论的系统的哈密顿量算符不含时间,因而与总角动... 最近发表的两篇文章(Int.J.Theor.Phys.,2020,59:229;《物理与工程》,2024,第四期:5)先后给出了物理量严格守恒和统计守恒的提法和更确切的表述,与量子力学中守恒量的表述有所不同。本文讨论的系统的哈密顿量算符不含时间,因而与总角动量自身、分量及平方算符都是对易的,这些量就都是守恒量。在孤立复合系统中,总角动量分量中有一个满足严格守恒,而子系统的只能统计守恒,这两种守恒都可以用本征值和本征函数来表达。角动量自身一般没有本征值和本征函数,不能用这些概念表达其严格守恒;虽然有角动量平方的本征值和本征函数,但也不能表达严格守恒;只能表达它们统计守恒。 展开更多
关键词 严格守恒 统计守恒 纠缠态 直积态 角动量自身
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诗意教育的生成:陶行知生活教育理论的哲学审思 被引量:6
18
作者 王露 《教育理论与实践》 北大核心 2024年第16期10-18,共9页
新时代考察陶行知生活教育理论的内涵本质,探寻当下社会诗意教育的可能性具有积极的现实意义。对生活教育理论进行哲学反思,可以厘清生活教育意蕴、追问生活意义、追寻自由理性、通达理解世界。诗意教育是生活教育理论的审美超越,能够... 新时代考察陶行知生活教育理论的内涵本质,探寻当下社会诗意教育的可能性具有积极的现实意义。对生活教育理论进行哲学反思,可以厘清生活教育意蕴、追问生活意义、追寻自由理性、通达理解世界。诗意教育是生活教育理论的审美超越,能够实现回归生活教育本质、重申生活教育价值、擢升生活教育品质的目的。诗意教育的展开要澄清生活教育的价值迷思,通过追寻个体合德性的生活、重建个体自我精神秩序,破解生活教育的困境,借由重拾闲暇教育、注重劳动教育、关注生命教育、追寻审美教育,勘定生活教育的理性边界,进而通达理解的世界。 展开更多
关键词 陶行知 生活教育理论 诗意教育 存在本身 审美意向 审美人格 闲暇教育 生命教育 劳动教育
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员工敬业度前因及提升策略研究 被引量:2
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作者 林翠翠 《西部学刊》 2024年第8期31-34,共4页
近些年,员工敬业度概念愈发引人关注,迄今为止,员工敬业度的前因众说纷纭,相关理论百花齐放,基于以往的研究结果和一系列研究调查,组织、工作本身和管理者干预这三个细分维度对员工敬业度影响较为显著,此三前因可较好地为管理者所用。... 近些年,员工敬业度概念愈发引人关注,迄今为止,员工敬业度的前因众说纷纭,相关理论百花齐放,基于以往的研究结果和一系列研究调查,组织、工作本身和管理者干预这三个细分维度对员工敬业度影响较为显著,此三前因可较好地为管理者所用。管理者可基于这三个细分维度,从人员招募、员工职业发展、薪资体系、工作环境、管理方式等五方面入手,施用相应举措,提升员工敬业度。 展开更多
关键词 员工敬业度 前因 组织 工作本身 管理者干预
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现象自身给予之非因果性——论马里翁“事件”理论 被引量:1
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作者 胡文静 《社会科学论坛》 2024年第1期45-56,共12页
作为当今欧陆现象学继承者与领军人物的马里翁,“事件”理论是其给予性现象学之核心理论。事件在时间中自发涌现、突然降临、无限绵延,具有非因果性、非对象性和事实性,最为典型地彰显了现象自身给出与显现的根本模式。通过阐发“事件... 作为当今欧陆现象学继承者与领军人物的马里翁,“事件”理论是其给予性现象学之核心理论。事件在时间中自发涌现、突然降临、无限绵延,具有非因果性、非对象性和事实性,最为典型地彰显了现象自身给出与显现的根本模式。通过阐发“事件”理论来祛除形而上学主体强加于现象自身之上的因果性等知性桎梏,马里翁为我们揭示现象自身给予之充溢与过度的事件性特征,并废黜传统形而上学笛卡尔式思维主体的操控性权威,恢复现象的本真面目。 展开更多
关键词 马里翁 事件 非因果性 现象自身 给予性
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