《魏叔子文集》编次体例及其文体学意义

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作者 何诗海 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期134-141,共8页

《魏叔子文集》的编纂体例,在历代别集中具有鲜明特色。其黜内篇而存外篇的反常取舍,除一般别集不录八股的传统外,更缘于甲申之祸对魏禧八股观念的巨大冲击;分体编次,各体之前缀以文体小引展开文体论,则受了明代吴讷《文章辨体》等总集... 《魏叔子文集》的编纂体例,在历代别集中具有鲜明特色。其黜内篇而存外篇的反常取舍,除一般别集不录八股的传统外,更缘于甲申之祸对魏禧八股观念的巨大冲击;分体编次,各体之前缀以文体小引展开文体论,则受了明代吴讷《文章辨体》等总集文体序题的影响,也显示出魏禧对文体问题的重视;所立文体类目及序次安排,体现了魏禧文章写作的文体特色以及独特的文体观念。 展开更多

关键词 体例 内篇 外篇 文体小引 冠首文体

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形散而神聚: 《庄子·内篇》言说艺术摭谈

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作者 任敬文 《洛阳师范学院学报》 2025年第3期56-59,共4页

庄子擅长运用兴到神会的写意笔法阐发玄妙哲思,塑造出众多充满神韵的人物形象来呈现“道”的丰富内涵,庄子不直接论“道”,而重在启发式言说,以“形”写“神”,这种言说方式尤以《庄子·内篇》为著。《内篇》各篇之间常以新奇概念... 庄子擅长运用兴到神会的写意笔法阐发玄妙哲思,塑造出众多充满神韵的人物形象来呈现“道”的丰富内涵,庄子不直接论“道”,而重在启发式言说,以“形”写“神”,这种言说方式尤以《庄子·内篇》为著。《内篇》各篇之间常以新奇概念或意象作为隐含脉络,将看似荒诞的曼衍之言凝聚为庄子追求适性逍遥的一贯之思,庄子认为语言存在着边界和束缚,而“道”又无所不在,故只能“神会”而不可“言传”,这是庄子推崇自然自由、得意忘言而自觉创新运用的独特言说方式,也使得《内篇》呈现出形散而神聚的诗化艺术特征。 展开更多

关键词 《庄子·内篇》 写意 形散 神聚 言说艺术

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名实难副——从《庄子》“内七篇”看庄子的语言游戏及解构策略

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作者 金洁 王玉明 《阜阳师范大学学报（社会科学版）》 2024年第2期23-28,共6页

解构作为一种古老的智慧并非德里达专有。天然解构大师庄子在《庄子》“内七篇”里以自由游戏的姿态切断了语言确定性的根基,并假借一群“名不副实”之人在“名”与“实”间进行自由游戏,从而揭露了“名”与“实”、能指与所指之间的矛... 解构作为一种古老的智慧并非德里达专有。天然解构大师庄子在《庄子》“内七篇”里以自由游戏的姿态切断了语言确定性的根基,并假借一群“名不副实”之人在“名”与“实”间进行自由游戏,从而揭露了“名”与“实”、能指与所指之间的矛盾和不一致。这一东方解构范例在传统庄子诠释学之外为我们提供了一个活泼且具有现代意义的庄子形象。同时,庄子对名言枷锁的解构,也使得儒道精神大放异彩,揭开了中国古代文化哲学儒道兼宗的序幕。 展开更多

关键词 庄子 “内七篇” 解构

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苏珊·巴斯奈特文化翻译观下理雅各《庄子》内篇英译本解读

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作者 张林影 《安徽理工大学学报（社会科学版）》 2024年第5期61-65,共5页

《庄子》是一部极具中国文化特色的古典名著之一,其英译版本众多。以理雅各《庄子》内篇英译本为研究对象,从苏珊·巴斯奈特文化翻译观视角出发,探讨理雅各在翻译标题、基本哲学概念以及代表性修辞手法时为实现原文与译文文化功能... 《庄子》是一部极具中国文化特色的古典名著之一,其英译版本众多。以理雅各《庄子》内篇英译本为研究对象,从苏珊·巴斯奈特文化翻译观视角出发,探讨理雅各在翻译标题、基本哲学概念以及代表性修辞手法时为实现原文与译文文化功能对等所运用的翻译策略与方法。研究发现:理雅各《庄子》内篇英译本中,音译意译结合、音译加注等翻译方式较为常见;其对原语文化信息的处理方法符合巴斯奈特文化翻译观对译者所提出的要求,在翻译过程中尽量保留原作的文化元素,产出了可读性强、符合目的语读者需求的译文。从巴斯奈特文化翻译观视角研究理雅各《庄子》内篇英译本中的语言现象与问题,探寻西方译者在英译中国文化典籍中采取的策略与方法,有助于还原中华经典文化外译风貌,助力讲好中国故事,传播好中国声音。 展开更多

关键词 《庄子》内篇 理雅各 文化翻译观 道家思想

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互文性视域下庄子“吾丧我”阐释——以《庄子》内篇为核心

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作者 朱玉婷 《管子学刊》 2024年第1期19-30,共12页

“吾丧我”之说源自《庄子·齐物论》,因其深刻的哲学意味,为历代治庄者所关注。“丧”是整体上的“减法”状态——从“我”之中剥离出去一部分,“吾”是高于“我”存在的某种理想的人格状态。“丧我”,即消解以“形体之我”为基础... “吾丧我”之说源自《庄子·齐物论》,因其深刻的哲学意味,为历代治庄者所关注。“丧”是整体上的“减法”状态——从“我”之中剥离出去一部分,“吾”是高于“我”存在的某种理想的人格状态。“丧我”,即消解以“形体之我”为基础、以“精神之我”为核心、以“人物关系之我”为张力碰撞凝合而成的“我”,复归自然之“吾”。通过以“吾丧我”为线索的一系列“互文性图景”的建构,庄子不断深化消解一切“不齐”,表达“复归于道”的寓意。看似文字游戏的“吾丧我”,实则凝聚着庄子对个体生存境遇、精神世界的关注与思考,也是其为“我”摆脱束缚与局限,走向开放的生命提供的途径。在纷争加剧、矛盾凸显、人与他者关系更为紧张的今天,“吾丧我”之说尤其具有启发意义。 展开更多

关键词 吾丧我 《庄子》内篇 消解 复归 互文性

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由“全生”至“全于道”:王雱对《庄子》内七篇的解读

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作者 由美子 《东华理工大学学报（社会科学版）》 2024年第2期110-116,共7页

王雱《南华真经新传》探绎了《庄子》各篇上下之间的逻辑次序及内在关联,将内七篇看作层层递进的整体,形成完整的性命系统。在内七篇中,《逍遥游》为总序,其余六篇两两成对,分别体现了个人的“全生”、经世的“全生”、由“全生”至“... 王雱《南华真经新传》探绎了《庄子》各篇上下之间的逻辑次序及内在关联,将内七篇看作层层递进的整体,形成完整的性命系统。在内七篇中,《逍遥游》为总序,其余六篇两两成对,分别体现了个人的“全生”、经世的“全生”、由“全生”至“全于道”三个阶段的修养理路。由此反映出“有为入于无为”始终存于王雱的思想中,展现了王安石新学派哲学的理论关切和思想意蕴。 展开更多

关键词 王雱 《南华真经新传》 “全生” 无为 《庄子》内七篇

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从《庄子》内篇中的孔子形象探究庄子对孔子思想的补偏

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作者 黎京焱 宋庆楠 《焦作师范高等专科学校学报》 2024年第3期27-32,共6页

孔子是《庄子》一书中最重要的对话对象之一。庄子深谙孔子的学说,知其潜藏的偏失,因此特借孔子之口阐发对其学说的思考。在《庄子》内篇中,孔子于《人间世》《德充符》《大宗师》三篇频繁出场,或为“师者”阐发入世发用之旨、或以“无... 孔子是《庄子》一书中最重要的对话对象之一。庄子深谙孔子的学说,知其潜藏的偏失,因此特借孔子之口阐发对其学说的思考。在《庄子》内篇中,孔子于《人间世》《德充符》《大宗师》三篇频繁出场,或为“师者”阐发入世发用之旨、或以“无言者”的姿态静默聆听、或自嘲“天之戮民”、或为游于方内的“向道者”……在庄孔对话中,庄子回应了孔子的学说,并指出:未“存诸己”便急于“存诸人”,执于发用而忽略了“无用之大用”,为“名”所累以至困于方内,过度重“情”导致内伤其身等。在庄子笔下,孔子的形象具有了多重阐释的空间,耐人寻味。 展开更多

关键词 《庄子》内篇 孔子形象 庄孔对话

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《庄子·内篇》哲学的解释学研究——读周海春的《道之通见:〈庄子·内篇〉哲学注》

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作者 杨清琦 《昭通学院学报》 2024年第2期106-112,共7页

在《道之通见:〈庄子·内篇〉哲学注》中,周海春教授站在“文本范畴解释学”的立场,以“道之通见”的观念系统为核心,对《庄子·内篇》文本进行了哲学式的注疏,通过文本互释的方法揭示其哲学意蕴和内在关联,这种“哲学注疏”体... 在《道之通见:〈庄子·内篇〉哲学注》中,周海春教授站在“文本范畴解释学”的立场,以“道之通见”的观念系统为核心,对《庄子·内篇》文本进行了哲学式的注疏,通过文本互释的方法揭示其哲学意蕴和内在关联,这种“哲学注疏”体例为解庄者提供了一条崭新的思路;从哲学隐喻与概念论辩的角度分析了《庄子·内篇》哲学,给出了直觉体认与理性分析并重的中国哲学研究方法,以“道之通见”的视角反驳了认为中国哲学缺乏思辨与逻辑的观点;在坚持中国哲学立场的前提下,借助康德、海德格尔对《庄子·内篇》哲学进行了一种整体性的逻辑把握,实现了本体论、语言论、认识论、价值论等方面在“道之通见”上的统一,有助于读者从中领会中国哲学的真精神。周教授的研究方法可以为学界带来启示:从逻辑上把握文本,反映中国哲学的特征;以哲学原著的阐发为主,反映“中国哲学”的个性。 展开更多

关键词 《庄子·内篇》 哲学 解释学 “道之通见”

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《庄子》内篇中文化因素翻译探析 被引量：3

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作者 顾毅 杨春香 《天津外国语大学学报》 2012年第6期54-58,共5页

《庄子》是一部具有哲学、文学、宗教色彩的中国文化典籍。通过分析《庄子》内篇的三个英译本中有关生态文化、物质文化、社会文化、宗教文化和语言文化的翻译实例,归纳出直译、意译、增译和音译等文化因素的翻译方法。主张在翻译实践... 《庄子》是一部具有哲学、文学、宗教色彩的中国文化典籍。通过分析《庄子》内篇的三个英译本中有关生态文化、物质文化、社会文化、宗教文化和语言文化的翻译实例,归纳出直译、意译、增译和音译等文化因素的翻译方法。主张在翻译实践中灵活运用这些方法,尽量在保留原文字面意义的同时传递源语的文化内涵。 展开更多

关键词 《庄子》内篇 文化因素 翻译

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《庄子》内七篇之篇名由来问题的再检讨 被引量：2

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作者 邓联合 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第2期58-63,共6页

《庄子》内七篇的篇名由来问题是现代庄学研究中的难解之谜。张恒寿、崔大华先生对此都提出了重要见解。通过把内篇的七个题目叠合起来所透露出的精神内蕴与《淮南子》的黄老道家思想进行比较,同时结合刘安、刘向各自的身份和思想特征,... 《庄子》内七篇的篇名由来问题是现代庄学研究中的难解之谜。张恒寿、崔大华先生对此都提出了重要见解。通过把内篇的七个题目叠合起来所透露出的精神内蕴与《淮南子》的黄老道家思想进行比较,同时结合刘安、刘向各自的身份和思想特征,以及他们分别所处的西汉早期和中后期的社会思潮特点,可以推断,内七篇的篇名极有可能出自刘安之手,而不可能是刘向所为。 展开更多

关键词 庄子 内篇 篇名

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《黄帝内经》运气七篇的疫病观初探 被引量：5

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作者 薛辉 陈正 +1 位作者 胡玉萍 王庆其 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2014年第2期551-553,共3页

以《黄帝内经》运气七篇为代表的运气学说,讨论了人体的健康、疾病与生存环境的关系,是古人研究天象、气候、物候和病候之间生态关系的一种学说。文章结合《黄帝内经》运气七篇对疫病的理论认识,认为疫疠是因升降气化失司而致,治疗重在... 以《黄帝内经》运气七篇为代表的运气学说,讨论了人体的健康、疾病与生存环境的关系,是古人研究天象、气候、物候和病候之间生态关系的一种学说。文章结合《黄帝内经》运气七篇对疫病的理论认识,认为疫疠是因升降气化失司而致,治疗重在明六化分治,遣方用药贵在各安其气,人体正气充实与否在疫病发病过程中起着关键作用。同时结合历代医家的医案,以火热疫、寒湿疫为例,分析《黄帝内经》运气七篇在疫病防治过程中的的价值,希冀为临床提供一定的参考。 展开更多

关键词 黄帝内经 运气七篇 疫病

原文传递

《庄子》文献要论 被引量：7

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作者 王攸欣 《长江学术》 2017年第1期64-74,共11页

《庄子》文献是一个现代以来异议纷呈的论题,迄无定论。作者纵览概述各种研究结论,自出裁断,并就内篇文献作出较新的辨析,认为《庄子》分篇编纂出自淮南王刘安与其门客,确定内篇篇名非庄子本人所命,很可能系淮南王刘安所定,并不适当,因... 《庄子》文献是一个现代以来异议纷呈的论题,迄无定论。作者纵览概述各种研究结论,自出裁断,并就内篇文献作出较新的辨析,认为《庄子》分篇编纂出自淮南王刘安与其门客,确定内篇篇名非庄子本人所命,很可能系淮南王刘安所定,并不适当,因此为内篇全部重新标题,述其根据。 展开更多

关键词 《庄子》 文献 辨析 内篇标题

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庄子“逍遥游”义辨——以《庄子》内篇为基础 被引量：5

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作者 王红 吴战洪 《西南石油大学学报（社会科学版）》 2017年第6期101-114,共14页

注家解"逍遥游",多诠"逍遥"为"快乐愉悦""自由自在""无依无待"等义,多注"逍遥游"为超脱功名利欲、艰险困厄诸多限制,至达绝对自由之精神世界的生存状态。考之典籍与《庄子... 注家解"逍遥游",多诠"逍遥"为"快乐愉悦""自由自在""无依无待"等义,多注"逍遥游"为超脱功名利欲、艰险困厄诸多限制,至达绝对自由之精神世界的生存状态。考之典籍与《庄子》,结合音义通转情况及时代背景综合辨析,"逍遥"不必为"自由""快乐""无待"之义,而别有"忍受顺适""消灾除患""愉和身心""超拔险恶""成济事功"诸内涵,且这些内涵既合乎庄子道论宗旨,又可在《庄子》寓言中得到确证。"逍遥游"作为庄子倡行的处世方略,既有待世人对本真的坚守,更需要世人勤修笃行自然无为之道,以此顺适险恶而全生葆真,乐观放达而自然作为。 展开更多

关键词 庄子 《庄子》内篇 逍遥游 道论 本真

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《抱朴子内篇》中连词“而”的研究 被引量：4

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作者 郑琳 《淮海工学院学报（人文社会科学版）》 2013年第5期71-73,共3页

《抱朴子内篇》是东晋葛洪所著的一部重要道教典籍,保留了较多的魏晋口语成分。连词"而"在《抱朴子内篇》中共1 082例,有的地方单独用为连词,有的地方跟其他词组成"而"字词组做连词,还有的地方与其他连词或副词搭... 《抱朴子内篇》是东晋葛洪所著的一部重要道教典籍,保留了较多的魏晋口语成分。连词"而"在《抱朴子内篇》中共1 082例,有的地方单独用为连词,有的地方跟其他词组成"而"字词组做连词,还有的地方与其他连词或副词搭配使用,组成关联词组。 展开更多

关键词 《抱朴子内篇》 连词 “而”

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《抱朴子内篇》异文考释 被引量：1

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作者 真大成 《南京师范大学文学院学报》 CSSCI 2014年第4期178-181,共4页

东晋葛洪所著《抱朴子内篇》是研治中古道教史的重要文献,在传世过程中产生了大量异文,王明《抱朴子内篇校释》(增订本)对此有所整理和考辨,但仍留下了不少问题值得进一步探索。本文以《抱朴子内篇校释》所揭举的异文为中心,对其中十五... 东晋葛洪所著《抱朴子内篇》是研治中古道教史的重要文献,在传世过程中产生了大量异文,王明《抱朴子内篇校释》(增订本)对此有所整理和考辨,但仍留下了不少问题值得进一步探索。本文以《抱朴子内篇校释》所揭举的异文为中心,对其中十五条异文作了考辨,提出自己的看法。 展开更多

关键词 《抱朴子内篇》 异文 考释

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《抱朴子内篇》生死观研究 被引量：1

16

作者 赵玉玲 《周口师范学院学报》 CAS 2020年第1期23-27,共5页

《抱朴子内篇》是道教神仙理论的纲领性著作。葛洪在承认生死自然的基础上,惜生畏死、重生恶死,探寻长生不死之道,提倡“我命在我不在天”,强调生命的长短取决于自身,因而积极探寻养生延命之道。葛洪对生死问题的思考,以及养护生命的理... 《抱朴子内篇》是道教神仙理论的纲领性著作。葛洪在承认生死自然的基础上,惜生畏死、重生恶死,探寻长生不死之道,提倡“我命在我不在天”,强调生命的长短取决于自身,因而积极探寻养生延命之道。葛洪对生死问题的思考,以及养护生命的理念仍然具有极大的现实意义。 展开更多

关键词 《抱朴子内篇》 葛洪 生死观

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《灵枢·寒热病第二十一》学术思想刍议 被引量：2

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作者 张佳丽 刘密 +3 位作者 娄必丹 常小荣 陈选 刘昭 《湖南中医杂志》 2014年第8期1-3,共3页

《寒热病第二十一》是《黄帝内经·灵枢》的重要篇章。本文从辨证施针、补泻得宜,验齿枯荣、以判预后,天牖五部、降气除逆等入手,就其体现的中医学术思想特点进行探讨,认为本篇对中医学理论的构成作用显著,为后世中医理论和针灸理... 《寒热病第二十一》是《黄帝内经·灵枢》的重要篇章。本文从辨证施针、补泻得宜,验齿枯荣、以判预后,天牖五部、降气除逆等入手,就其体现的中医学术思想特点进行探讨,认为本篇对中医学理论的构成作用显著,为后世中医理论和针灸理论的发展奠定了基础。 展开更多

关键词 《黄帝内经》 《灵枢》 《寒热病第二十一》 学术思想

原文传递

魏晋神仙道教中的儒道关系论——以《抱朴子·内篇》为中心

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作者 刘立夫 周亚东 《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》 2009年第6期742-745,共4页

神仙道教是魏晋时期独特的道教形式,其理论奠基者是东晋的葛洪。《抱朴子·内篇》多处论及儒道关系,为我们了解魏晋时期神仙道教的儒道关系论提供了基本的线索。葛洪通过对儒道的比较,论证了道本儒末,道先儒后,道简儒难,故可离俗世... 神仙道教是魏晋时期独特的道教形式,其理论奠基者是东晋的葛洪。《抱朴子·内篇》多处论及儒道关系,为我们了解魏晋时期神仙道教的儒道关系论提供了基本的线索。葛洪通过对儒道的比较,论证了道本儒末,道先儒后,道简儒难,故可离俗世而求神仙。同时,葛洪还一再强调积善立功的重要性,将道教的长生成仙与儒家的内圣外王统一起来,把儒家的忠孝仁信纳入道教戒律,按儒家的伦理纲常建构起道教的神仙体系。葛洪会通儒家和道教的思想,不仅是魏晋时期神仙道教关于儒佛关系论的一大总结,也对南北朝的道教改革产生了重要影响。 展开更多

关键词 魏晋神仙道教 葛洪 《抱朴子·内篇》 儒道关系

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《庄子·内篇》思想研究——基于高校德育视角

19

作者 胡雪萍 鲁秀伟 朱璟贤 《五邑大学学报（社会科学版）》 2017年第1期75-78,共4页

《庄子·内篇》在人与自然、人与社会、人与自身关系建构等方面见解独到,为当下提供了话语资源和思想借鉴。其"天地一指也,万物一马也"的宇宙整体观思想,"沉潜飞动"的人生观、价值观,"胜物而不伤"的... 《庄子·内篇》在人与自然、人与社会、人与自身关系建构等方面见解独到,为当下提供了话语资源和思想借鉴。其"天地一指也,万物一马也"的宇宙整体观思想,"沉潜飞动"的人生观、价值观,"胜物而不伤"的人才观,对高校思想政治教育工作有巨大的启示作用。 展开更多

关键词 《庄子·内篇》 宇宙整体观 人生观 价值观 人才观

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《庄子》内篇的“齐物”、“逍遥”和“养生”

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作者 李开 《商丘师范学院学报》 CAS 2014年第5期1-6,共6页

从言语分析和逻辑认知看《庄子》内篇,相对主义的"齐万物"的言语同类与否之辩,寻求大道和言语的同一性,又作相似性的说明,是先秦语言哲学。绝对自由的"逍遥"圣人的确立多寓言故事,"名者,实之宾"之说是先... 从言语分析和逻辑认知看《庄子》内篇,相对主义的"齐万物"的言语同类与否之辩,寻求大道和言语的同一性,又作相似性的说明,是先秦语言哲学。绝对自由的"逍遥"圣人的确立多寓言故事,"名者,实之宾"之说是先秦语言哲学逻辑,它的语境外延成了近代启蒙逻辑;"大宗师"以宇宙大道为师,真人的确立允有十论。以生命信息内容、以天道知识为精神的"养生主"及其环比论文,皆一如"齐物"和"逍遥",系于人和人性论,不仅其内在逻辑、名理思想一致,且出于天道而入于人生,处处人化、人性化。 展开更多

关键词 《庄子》内篇 “齐物” “逍遥” “养生” 言语分析

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