全民健身视域下徽州民俗体育的发展路径——基于采茶扑蝶舞的个案研究 被引量：1

1

作者 邢娜 田豪祥 芮玉轩 《黄山学院学报》 2025年第2期69-74,共6页

运用文献资料法、实地考察法、逻辑分析法等研究方法,以采茶扑蝶舞为个案,对徽州民俗体育的发展路径进行深入探析。研究发现,采茶扑蝶舞具有生活性、自然性、趣味性、灵活性等特点,并具有健身、娱乐、生态文化及美学价值。文章基于全民... 运用文献资料法、实地考察法、逻辑分析法等研究方法,以采茶扑蝶舞为个案,对徽州民俗体育的发展路径进行深入探析。研究发现,采茶扑蝶舞具有生活性、自然性、趣味性、灵活性等特点,并具有健身、娱乐、生态文化及美学价值。文章基于全民健身的视角,提出采茶扑蝶舞的发展路径:一是以申遗成功为契机,将采茶扑蝶舞与当地茶文化进行整体审视、整体开发;二是以创建全民运动健身模范市为目标,将采茶扑蝶舞有机融入全民健身;三是以体验经济为理论基础,打造“采茶扑蝶舞+”产业创新发展模式;四是以采茶扑蝶舞为国内外交流窗口,推动采茶扑蝶舞的多元化发展;五是以创建体育传统特色学校为抓手,将采茶扑蝶舞纳入当地学校体育文化建设。 展开更多

关键词 全民健身 徽州民俗体育 采茶扑蝶舞 价值 路径

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从时调到图像:采茶山歌的跨媒材传播及其受众

2

作者 刘芝华 《农业考古》 北大核心 2025年第5期118-124,共7页

采茶山歌是南方产茶地区采茶人采茶时哼唱的曲调,其中十二月采茶山歌是流传最广的类型之一,在明中叶受到文人的关注并被记载。进入清代,采茶山歌成为姑苏版画创作的主题,满足了城市底层商人对艺术商品消费的需求。清末,随着姑苏版画的... 采茶山歌是南方产茶地区采茶人采茶时哼唱的曲调,其中十二月采茶山歌是流传最广的类型之一,在明中叶受到文人的关注并被记载。进入清代,采茶山歌成为姑苏版画创作的主题,满足了城市底层商人对艺术商品消费的需求。清末,随着姑苏版画的生产走向衰落,采茶山歌在年画春牛图中找到了新的表达方式,并因应不同受众群体而做出调整。采茶春牛图与元宵节前后的灯会活动有关,主要流行于乡村地区;花神春牛图为花农或花树业者所崇祀,更多地服务于城市人群。 展开更多

关键词 采茶山歌 采茶春牛图 花神春牛图

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中国古代民间和宫廷的茶具 被引量：5

3

作者 陈文华 《中国农史》 CSSCI 北大核心 2006年第4期3-11,共9页

本文综合文献记载和考古资料对中国古代的茶具进行宏观的考察,认为茶具随着饮茶方式的产生而产生,随着饮茶方式的变化而变化。由于民间百姓与宫廷贵族经济水平和政治地位不同,人们在饮茶过程中的价值追求也不相同,因而在茶具文化上也呈... 本文综合文献记载和考古资料对中国古代的茶具进行宏观的考察,认为茶具随着饮茶方式的产生而产生,随着饮茶方式的变化而变化。由于民间百姓与宫廷贵族经济水平和政治地位不同,人们在饮茶过程中的价值追求也不相同,因而在茶具文化上也呈现明显的差别。 展开更多

关键词 茶具 饮茶方式 民间茶具 宫廷茶具

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广东农村居民茶叶消费实证分析 被引量：6

4

作者 张毓雄 汤跃跃 《茶叶科学》 CAS CSCD 北大核心 2010年第6期482-488,共7页

通过对广东农村消费者偏爱的饮料、人均每天茶叶消费量、喜欢的茶类型、挑选茶叶注重的因素、茶叶的价格、饮茶原因、茶馆品茶动机、茶礼仪评价、茶艺表演印象、茶品性、品茶偏爱的因素、品茶环境、茶包装等方面的调查,发现广东农村民... 通过对广东农村消费者偏爱的饮料、人均每天茶叶消费量、喜欢的茶类型、挑选茶叶注重的因素、茶叶的价格、饮茶原因、茶馆品茶动机、茶礼仪评价、茶艺表演印象、茶品性、品茶偏爱的因素、品茶环境、茶包装等方面的调查,发现广东农村民间茶消费有着根深蒂固的民间茶文化支撑。由此建议:企业在茶产品的生产、销售及提供相关服务时应密切关注民间茶文化现状及其变化,政府相关部门要大力调查、整理、挖掘民间茶文化如茶民风、民俗等,从而促进茶叶经济、民间文化的共同繁荣与和谐发展。 展开更多

关键词 茶消费 茶文化 民间 管理 广东 农村

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广州茶文化旅游资源的开发利用 被引量：24

5

作者 周晓芳 《资源开发与市场》 CAS 2003年第1期41-42,57,共3页

作者立足于广州的茶文化,首先从社会普同性、文化信息共有性、文化模式的整合性等三个方面分析得出茶文化是广州民俗旅游资源的重要组成部分,并在此基础上对广州茶文化进行了分类,论述了其民俗旅游资源价值。最后,作者对开发广州茶文化... 作者立足于广州的茶文化,首先从社会普同性、文化信息共有性、文化模式的整合性等三个方面分析得出茶文化是广州民俗旅游资源的重要组成部分,并在此基础上对广州茶文化进行了分类,论述了其民俗旅游资源价值。最后,作者对开发广州茶文化旅游资源提出了一些建议。 展开更多

关键词 民俗旅游资源 广州 茶文化 开发利用

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民间“丑”的意趣和乡土“美”的升华——从赣南采茶舞的化丑为美说起 被引量：21

6

作者 李雪玲 《民族艺术研究》 CSSCI 2015年第3期73-80,共8页

赣南采茶舞蹈是以赣南采茶戏中的动作素材为基础发展而来的民间舞蹈种类,它所表现的机智灵敏、活泼风趣的男性形象有效地在课堂上实现了对学生表演能力的综合训练。另一方面,它对于正丑和反丑形象的塑造,或寓庄于谐,或通过对丑的否定实... 赣南采茶舞蹈是以赣南采茶戏中的动作素材为基础发展而来的民间舞蹈种类,它所表现的机智灵敏、活泼风趣的男性形象有效地在课堂上实现了对学生表演能力的综合训练。另一方面,它对于正丑和反丑形象的塑造,或寓庄于谐,或通过对丑的否定实现对美的肯定,其"化丑为美"的经验也值得我们进一步思考和学习。同时,赣南采茶舞并非是一个孤立的个案,而是具有代表性的典型。究竟如何在舞台上艺术地表现民间舞蹈"丑"的意趣和进行乡土"美"的升华,成为研究的关键且重要的问题,这既是赣南采茶舞蹈化丑为美带给我们的思考,也是拓宽民间舞蹈创作和发展路径的重要维度。本文运用舞蹈生态学的方法论对赣南采茶舞的动作形态、文化阐释等方面进行分析,试图对个案研究中的赣南采茶舞进行立体化的网状型认知。 展开更多

关键词 民间舞 赣南采茶舞 赣南采茶戏 化丑为美

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文化生态对赣南采茶舞蹈发展的影响 被引量：9

7

作者 林建平 王龙生 《赣南师范学院学报》 2014年第2期117-120,共4页

文化生态影响下赣南采茶舞蹈得到进一步发展,形成鲜明的地域性、传承性和流变性特征,自然环境、经济环境和社会制度环境是影响赣南采茶舞蹈发展的三种重要途径,赣南采茶舞蹈文化在现代社会语境中应得到更好的保护、传承和发展。

关键词 文化生态 民族舞蹈 采茶舞蹈

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中国茶文化对茶类包装设计的影响 被引量：7

8

作者 胡红忠 郑皓华 《包装工程》 CAS CSCD 北大核心 2006年第3期234-235,共2页

介绍了茶文化的发展及其文化内涵,论述了现代茶包装设计如何从茶文化中找准其设计定位和追求设计意境之美。茶文化对现代茶包装设计的影响,茶包装设计如何以人格为本,传统为根,现代为用为原则在图形、造型、文字与色彩上合理运用茶文化... 介绍了茶文化的发展及其文化内涵,论述了现代茶包装设计如何从茶文化中找准其设计定位和追求设计意境之美。茶文化对现代茶包装设计的影响,茶包装设计如何以人格为本,传统为根,现代为用为原则在图形、造型、文字与色彩上合理运用茶文化,设计如何把握好传统茶文化的精神实质与内涵,并让这种文化气韵在茶包装设计中自然地流露出来。 展开更多

关键词 茶道 意境 定位 民俗

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恩施民俗茶文化的内涵及其呈现 被引量：7

9

作者 刘伟华 马定莲 《农业考古》 2018年第5期100-104,共5页

恩施茶文化是古代巴文化的重要组成部分,也是中华茶文化的重要组成部分,具有民族性、历史性、地域性、差异性、交融性、发展性等鲜明特点。茶民俗是恩施茶文化中最具生命力的内容,以其鲜活的形态留存于"历史冰箱"中,内容丰盛... 恩施茶文化是古代巴文化的重要组成部分,也是中华茶文化的重要组成部分,具有民族性、历史性、地域性、差异性、交融性、发展性等鲜明特点。茶民俗是恩施茶文化中最具生命力的内容,以其鲜活的形态留存于"历史冰箱"中,内容丰盛、形式多样、特色鲜明,其呈现方式展现了恩施茶文化的独特魅力。 展开更多

关键词 恩施 民俗茶文化 土家族

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湖北民间陶器茶具艺术的审美特色 被引量：1

10

作者 王清丽 《中国陶瓷》 CAS CSCD 北大核心 2014年第9期103-105,共3页

旨在研究湖北民间陶器茶具艺术的审美特色,因它的历时性、民俗性、观赏性、艺术性,展现了湖北民间陶瓷艺术的工艺技巧,也是鄂北豫南地区民俗艺术的情感流露。湖北民间陶器茶具具备了生活化与艺术化的融合,其突出的地方文化和民俗实用符... 旨在研究湖北民间陶器茶具艺术的审美特色,因它的历时性、民俗性、观赏性、艺术性,展现了湖北民间陶瓷艺术的工艺技巧,也是鄂北豫南地区民俗艺术的情感流露。湖北民间陶器茶具具备了生活化与艺术化的融合,其突出的地方文化和民俗实用符号,体现了人们审美欣赏和情趣愉悦的需求。映射出湖北陶匠艺人素朴的工艺思维与美感探求,蕴含着中华民族的审美品质。 展开更多

关键词 湖北民间陶器 茶具艺术

原文传递

“二老艺人”在赣南采茶戏丑角教学中的实践探究 被引量：3

11

作者 傅丽 肖满英 何玲 《赣南师范学院学报》 2016年第4期117-120,共4页

赣南采茶戏作为赣南客家地区的代表性民间舞蹈已经进入高校民间舞课堂,如何以教学研究的形式将赣南采茶戏丑角以遵循教学规律和保护其原生态的艺术个性相提并论是十分重要的。从"二老艺人"出发,阐述了赣南采茶戏丑角的文化特... 赣南采茶戏作为赣南客家地区的代表性民间舞蹈已经进入高校民间舞课堂,如何以教学研究的形式将赣南采茶戏丑角以遵循教学规律和保护其原生态的艺术个性相提并论是十分重要的。从"二老艺人"出发,阐述了赣南采茶戏丑角的文化特性,主要论述了陈宾茂老艺人在赣南采茶戏丑角教学的内容,旨在探索请"二老艺人"走进高校民间舞课堂带来的教学意义。 展开更多

关键词 二老艺人 赣南采茶戏 丑角

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茶文化在新时期的走向 被引量：1

12

作者 顾希佳 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2002年第1期19-21,共3页

我国历史上宫廷贵族、文人雅士、僧侣道流、底层民众、秘密社会等五个社会阶层的茶俗存在明显差异,具有阶层性特征;茶俗、茶艺、茶礼、茶德和茶道有内在联系又各具特质。茶文化在新时期又有了新的走向和发展。

关键词 茶文化 民俗 茶俗 茶艺 茶礼 茶德 茶道

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元素化教学在赣南采茶教学中的功能价值分析 被引量：8

13

作者 黄文华 《赣南师范学院学报》 2011年第4期129-131,共3页

元素化教学在民间舞蹈教学中的作用举足轻重。赣南采茶作为江西民间舞的代表,已被北京舞蹈学院吸收入民间舞蹈课程教学中,而元素化教学在赣南采茶从民间到课堂上舞台中起着重要的作用,并使得赣南采茶的教学性、表演性、系统性逐渐加强... 元素化教学在民间舞蹈教学中的作用举足轻重。赣南采茶作为江西民间舞的代表,已被北京舞蹈学院吸收入民间舞蹈课程教学中,而元素化教学在赣南采茶从民间到课堂上舞台中起着重要的作用,并使得赣南采茶的教学性、表演性、系统性逐渐加强。应重视元素化教学在赣南采茶教学中的功能价值分析,以促进赣南采茶的教材和教学建设。 展开更多

关键词 民间舞 赣南采茶 元素化教学

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“文化自觉”视阈下非物质文化遗产的传承与创新——以国家级非遗“赶茶场”为例 被引量：3

14

作者 周帆 《南宁职业技术学院学报》 2021年第1期91-94,共4页

民众是非物质文化遗产的建构者和传承者,唯有民众的“文化自觉”和文化认同感的回归,才能实现非遗真正意义上的生态存续和活态保护。文章阐述了“文化自觉”的理念以及其在非遗保护中的倡导,在对国家级非遗“赶茶场”案例研究的基础上,... 民众是非物质文化遗产的建构者和传承者,唯有民众的“文化自觉”和文化认同感的回归,才能实现非遗真正意义上的生态存续和活态保护。文章阐述了“文化自觉”的理念以及其在非遗保护中的倡导,在对国家级非遗“赶茶场”案例研究的基础上,认为非遗传承的关键在于:非遗和民众生活的强关联性,民众对非遗传承的自主选择以及非遗传承路径的创新。 展开更多

关键词 文化自觉 非物质文化遗产 赶茶场 生态存续

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西宁茶社传统曲艺文化传承与发展状况调研 被引量：1

15

作者 李华 王锋 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 2009年第5期123-127,共5页

青海坐唱曲艺是盛行于明清、流传于西宁及周边地区、运用方言演唱、地方气息浓厚、深受当地人们喜爱的汉族传统曲艺曲种。长期以来,坐唱曲艺的表演基本上都在茶社里进行,因此,茶社的功能意义已不再是单一的品茶、消遣,而是逐渐成为青海... 青海坐唱曲艺是盛行于明清、流传于西宁及周边地区、运用方言演唱、地方气息浓厚、深受当地人们喜爱的汉族传统曲艺曲种。长期以来,坐唱曲艺的表演基本上都在茶社里进行,因此,茶社的功能意义已不再是单一的品茶、消遣,而是逐渐成为青海地方传统曲艺文化的承载者、见证者,曲艺文化的精神与魅力也不断地显现在其中。 展开更多

关键词 传统文化 茶社 青海曲艺 平弦

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30年来赣南采茶戏研究综述 被引量：29

16

作者 郭起华 钟俊昆 《赣南师范学院学报》 2008年第5期3-7,共5页

30年来,赣南采茶戏的剧本创作、表演与研究都取得了一定成绩,就其研究而言,在主题、表演、音乐等方面出了一批成果。但也存在研究层次不够丰富、研究方法较单一等局限,今后赣南采茶戏的研究应当围绕多视角、多侧面、跨学科与比较等方式... 30年来,赣南采茶戏的剧本创作、表演与研究都取得了一定成绩,就其研究而言,在主题、表演、音乐等方面出了一批成果。但也存在研究层次不够丰富、研究方法较单一等局限,今后赣南采茶戏的研究应当围绕多视角、多侧面、跨学科与比较等方式方法而展开,将共时性研究和历时性研究相结合,并回到田野进行活态研究,以期能使这一非物质文化遗产能得到更好地保护、传承与开发创新。 展开更多

关键词 戏剧 赣南采茶戏 客家人 民间歌舞

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茶马古道:地方性的民间视角 被引量：12

17

作者 杨海潮 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2016年第6期103-108,共6页

茶马古道是古代中国西南及相关区域的民间利用人力、畜力长途贩运货物的交通网络,交通的独特性、活动的民间性和茶叶的联结性这三个特征,使它明显区别于平原地区和丘陵地区、湖海地区的交通及相关文化。茶马古道作为一个学术概念的价值... 茶马古道是古代中国西南及相关区域的民间利用人力、畜力长途贩运货物的交通网络,交通的独特性、活动的民间性和茶叶的联结性这三个特征,使它明显区别于平原地区和丘陵地区、湖海地区的交通及相关文化。茶马古道作为一个学术概念的价值,在于选择了民间、地方和自我的视角与观念,对欧洲中心主义、印度中心主义、中原中心主义、汉文化中心主义这样的视角与观念构成了挑战。这种多元化的视角与观念,正与茶马古道作为一个交通网络的性质相吻合。 展开更多

关键词 茶马古道 交通网络 民间性 地方性 视角转化 多元化

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龙岩歌舞《采茶灯》的“和”文化背景研究 被引量：3

18

作者 章乐贝 《黑河学院学报》 2015年第3期105-108,共4页

龙岩《采茶灯》是福建灯舞中极具代表性的汉族民间舞蹈之一,以其独特的艺术表现力在全国乃至世界上都有一定的知名度。用阅读文献法和田野调查法,从文化研究的视角对《采茶灯》的文化背景进行深入的解构和分析,在传统文化与本土文化的... 龙岩《采茶灯》是福建灯舞中极具代表性的汉族民间舞蹈之一,以其独特的艺术表现力在全国乃至世界上都有一定的知名度。用阅读文献法和田野调查法,从文化研究的视角对《采茶灯》的文化背景进行深入的解构和分析,在传统文化与本土文化的交融影响背景下,民间歌舞《采茶灯》蕴含着中华民族传统的"和"文化精髓。 展开更多

关键词 龙岩 《采茶灯》 茶歌舞 和文化

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赣南采茶课堂训练组合伴奏音乐探索 被引量：3

19

作者 刘建君 《赣南师范学院学报》 2010年第5期127-129,共3页

赣南采茶是流传于江西赣南地区具有代表性的民间舞蹈形式,它是赣南民间歌舞和赣南采茶小戏的艺术结晶,是江西民间舞蹈的代表舞种。通过对赣南采茶舞蹈音乐的分析,总结出赣南采茶的音乐特点;赣南采茶课堂训练组合伴奏音乐在课堂教学中起... 赣南采茶是流传于江西赣南地区具有代表性的民间舞蹈形式,它是赣南民间歌舞和赣南采茶小戏的艺术结晶,是江西民间舞蹈的代表舞种。通过对赣南采茶舞蹈音乐的分析,总结出赣南采茶的音乐特点;赣南采茶课堂训练组合伴奏音乐在课堂教学中起到关键作用,赣南采茶课堂训练组合伴奏音乐的选择应遵循"代表性、训练性、歌唱性"的"三性"原则。 展开更多

关键词 民间舞 赣南采茶 训练组合 伴奏音乐

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民俗文化视角下的宜宾面塑造型考析——以面塑艺人李烈光《老茶馆》系列作品为例 被引量：3

20

作者 王海明 郭莉 《宜宾学院学报》 2018年第5期94-100,共7页

在历史进程中,自然地域环境、社会环境、文化资源是宜宾面塑艺术产生与发展的缘起与驱动力。面塑是民俗文化的重要承载物,而民俗文化是面塑艺术造型生成和衍生的基础与动力,二者相辅相成、互为表里。作为面塑艺术的代表作《老茶馆》,以... 在历史进程中,自然地域环境、社会环境、文化资源是宜宾面塑艺术产生与发展的缘起与驱动力。面塑是民俗文化的重要承载物,而民俗文化是面塑艺术造型生成和衍生的基础与动力,二者相辅相成、互为表里。作为面塑艺术的代表作《老茶馆》,以物象情趣为具体内容,呈现出浓厚的乡土情怀,映射出巴蜀民间社会文化和民众生活独有状态。 展开更多

关键词 李烈光 老茶馆 生成机制 民俗文化 造型理念

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