《道德经》英译研究在中国 被引量：37

1

作者 文军 罗张 《上海翻译》 CSSCI 北大核心 2012年第1期19-23,共5页

本文以《道德经》英译方面的研究论文为语料,对《道德经》的英译研究进行概括综述。文章从《道德经》英译、《道德经》首章及个别词语的翻译、译者译著和《道德经》文化意象的转换四个方面分别进行阐述,希望通过这样的总结能够促进《道... 本文以《道德经》英译方面的研究论文为语料,对《道德经》的英译研究进行概括综述。文章从《道德经》英译、《道德经》首章及个别词语的翻译、译者译著和《道德经》文化意象的转换四个方面分别进行阐述,希望通过这样的总结能够促进《道德经》英译事业的发展。 展开更多

关键词 《道德经》英译 首章及个别词语的翻译 文化意象的转换 译者译著

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章首页的图文意蕴和功能——以人教版《普通高中课程标准实验教科书·生物》必修1为例 被引量：24

2

作者 赵占良 《课程·教材·教法》 CSSCI 北大核心 2014年第4期17-23,共7页

不能孤立看待教科书的章首页,而应将其放在模块的整体中,作为整个模块的有机组成部分来分析。必修1的各章首页是围绕该模块的主线和各章特点而精心设计的,对学生的学和教师的教都有不可替代的功能。

关键词 章首页 图文意蕴 功能

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《红楼梦》前80回和后40回的词汇差异 被引量：15

3

作者 汪维辉 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 2010年第3期35-40,共6页

《红楼梦》前80回和后40回的语言有没有差异?学术界存在截然相反的两种意见。本文在前人研究的基础上,利用电子本进行穷尽性检索,举出更多的例子来证明前80回和后40回之间存在的词汇差异。全文论列了100多个词语,大体分为四类:(1)同词异... 《红楼梦》前80回和后40回的语言有没有差异?学术界存在截然相反的两种意见。本文在前人研究的基础上,利用电子本进行穷尽性检索,举出更多的例子来证明前80回和后40回之间存在的词汇差异。全文论列了100多个词语,大体分为四类:(1)同词异义;(2)同义异词;(3)同词而使用频率或用法不同;(4)仅见于前80回或后40回的词语。结论是:前80回和后40回的词汇存在明显差异,不可能是一人所作。 展开更多

关键词 《红楼梦》 前80回 后40回 词汇 差异

原文传递

《论语》释名辨正及《学而篇》校释考异 被引量：4

4

作者 周远斌 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2008年第1期10-14,共5页

古今《论语》释名之分歧主要在"论"字上,对"论"的解释达八种之多,其中唯章太炎的"论"作"仑"说合乎历史实际。古今对《学而篇》的校勘、解释亦不乏分歧,故略作考察辨正:对"学而"章应... 古今《论语》释名之分歧主要在"论"字上,对"论"的解释达八种之多,其中唯章太炎的"论"作"仑"说合乎历史实际。古今对《学而篇》的校勘、解释亦不乏分歧,故略作考察辨正:对"学而"章应作整体性、连贯性解释;"为仁之本与"之"仁"作"人";"传不习乎"之"传"的本字为"专";"贤贤易色"句意即"贤贤""修然";"主忠信,无友不如己者"句意即君子忠信,不与不忠不信的人交朋友。 展开更多

关键词 论语 释名 学而篇 校释 辨正

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《缘起首回》非文康原作——《儿女英雄传》新考 被引量：3

5

作者 袁锦贵 《江南社会学院学报》 2004年第4期58-61,共4页

　在现在常见的《儿女英雄传》版本中,《缘起首回》有着非常重要的作用和无可替代的地位。然而,从思想要旨、文献学角度、语言学角度、叙事学角度四个方面加以考证,种种迹象表明,《缘起首回》并非文康原作。

关键词 《儿女英雄传》 《缘起首回》 文康 考证

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《老子·德经》首章的文本与义理问题——兼论老子哲学与周代思想传统的关系 被引量：2

6

作者 叶树勋 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第5期46-56,共11页

《德经》首章是《老子》书中极为重要的一章,它不仅关乎老子哲学的基本精神,还涉及老子哲学的渊源和背景。简帛《老子》的出现为重新考察此章提供了重要的新材料。综考可知,帛书此章更有可能反映《老子》之旧貌。此章整体上是总分总的架... 《德经》首章是《老子》书中极为重要的一章,它不仅关乎老子哲学的基本精神,还涉及老子哲学的渊源和背景。简帛《老子》的出现为重新考察此章提供了重要的新材料。综考可知,帛书此章更有可能反映《老子》之旧貌。此章整体上是总分总的架构,内在理路严谨。尤需注意的是,这里蕴含着老子对行为动机问题的独特思考,在帛书以后诸本中,由于语句增衍,此等义理一直得不到清晰的反映。此章所论富含批判意识,但老子所面向的应该不是儒家,而是西周以来以“德”为核心的思想传统。周代思想传统是老子和孔子共同的文化资源,对此他们采用了不同的转化方式,客观上造成某些方面儒道对立的结果。关于《老子》篇序,目前无法断定原本必是“德道经”的结构,但《德经》在前的简帛本更能提醒我们注意到老子哲学和周代思想传统的关系。 展开更多

关键词 《德经》首章 简帛《老子》 上德 下德 周代思想传统

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《大武》首章考辨 被引量：1

7

作者 梁锡锋 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2003年第3期120-122,共3页

《左传·宣公十二年)所载楚子语中的“《武》”指“《大武》”,而“卒章”本为“首章”。这可直接证明《武》为《大武》首章。再者。仔细体味《诗序》、《乐记》、“七德”以及《大武》歌颂武王之意,也都可以证明这一结论。

关键词 《大武乐章》 《武》 首章 《左传》

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“更是《大学》次序,诚意最要”——论朱子《大学章句》“诚意”章的诠释意义 被引量：18

8

作者 许家星 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第1期18-25,共8页

朱子《大学章句》极为重视"诚意",认为它是"自修之首",并耗尽毕生精力为之作解,取得了突出成就。其一,朱子基于性善论和工夫论立场,对诚意、自欺、自慊、慎独诸概念内涵作了独特阐发。其二,朱子具有通贯视野,将诚... 朱子《大学章句》极为重视"诚意",认为它是"自修之首",并耗尽毕生精力为之作解,取得了突出成就。其一,朱子基于性善论和工夫论立场,对诚意、自欺、自慊、慎独诸概念内涵作了独特阐发。其二,朱子具有通贯视野,将诚意与自欺、自慊、慎独诸概念贯穿起来,分别视为诚意之内核、体验、工夫,共同构成"诚意"这一有机整体。进而阐发诚意与致知、正心之知行、先后、主辅、轻重关系,展现了工夫的独立性与连续性。其三,朱子本章之解在不断突破自我的修改历程中进行,朱子长期以来只是将诚意与自欺联系,直至生命最后数年才将诚意、自欺、自慊、慎独通贯诠释。总之,朱子紧紧围绕致知与涵养这一道德工夫对诚意作出的新诠,对"诚意"学产生了深远影响,为中国哲学经典的诠释亦提供了有益借鉴。 展开更多

关键词 朱子 《大学章句》 诚意 自修之首

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彻底抛弃《西游记》研究中的“疑古”——“轻古”模式——简议国内外学者《西游记》定稿人研究 被引量：1

9

作者 胡义成 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2009年第5期79-84,共6页

"五四"以来,《西游记》研究失误的方法论原因,首先在于"五四"后盛行的"疑古"思潮及其对中国传统文化之"《易》理"、"丹学"和道教等不求甚解(即"轻古")乃至一概否定的研究... "五四"以来,《西游记》研究失误的方法论原因,首先在于"五四"后盛行的"疑古"思潮及其对中国传统文化之"《易》理"、"丹学"和道教等不求甚解(即"轻古")乃至一概否定的研究模式。作为一位日本学者,太田辰夫没有读懂第一回对《西游记》最终定稿人阎希言真实身份的所有隐喻暗示,"《易》理"难倒了日本的"中国通"。由于对"丹学《易》理"和《道藏》等典籍的熟悉程度不够,所依托的西方形式逻辑思维习惯与中国"丹学《易》理"要求的八卦象征、《易经》用典等思维习惯大不相同,所以,美国学者蒲安迪对《西游记》第一回中一些关键性"密码"的破译就不到位,也未能破译阎希言。国内外华裔《西游记》研究者难以破译的首要原因,则在于专业视野太狭窄,不太了解茅山明代道教史。 展开更多

关键词 西游记 第一回 阎希言 胡适 鲁迅

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今本《墨子》前七篇新考 被引量：2

10

作者 徐华 《古籍整理研究学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第2期74-79,共6页

本文通过对今本《墨子》前七篇的分析和研究,推断《亲士》、《修身》二篇当属墨子早年自著,而《所染》至《三辩》五篇则应为其早期门人弟子所记;并进一步探讨与之相关的两个重要问题,即墨子自著为何偏少、"兼爱"在墨子整个学... 本文通过对今本《墨子》前七篇的分析和研究,推断《亲士》、《修身》二篇当属墨子早年自著,而《所染》至《三辩》五篇则应为其早期门人弟子所记;并进一步探讨与之相关的两个重要问题,即墨子自著为何偏少、"兼爱"在墨子整个学说思想体系中的地位究竟又是怎样的。 展开更多

关键词 今本《墨子》前七篇 早年自著 早期门人弟子所记

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初探《红楼梦》前八十回的作者问题 被引量：1

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作者 童力群 《衡水学院学报》 2013年第6期80-83,共4页

《红楼梦》前八十回为何不避曹雪芹家族之讳?乾隆二十二年秋曹雪芹开始著书。明义《题红楼梦》绝句二十首的客观作用——肯定曹雪芹原创了《红楼梦》,否定曹雪芹是《石头记》的作者。脂砚圈子读到的是《石头记》系统的本子,永忠圈子读... 《红楼梦》前八十回为何不避曹雪芹家族之讳?乾隆二十二年秋曹雪芹开始著书。明义《题红楼梦》绝句二十首的客观作用——肯定曹雪芹原创了《红楼梦》,否定曹雪芹是《石头记》的作者。脂砚圈子读到的是《石头记》系统的本子,永忠圈子读到的是《红楼梦》系统的本子,"两个圈子"绝缘,这是红学史上令人困惑的不解之谜。应该重新探讨曹雪芹的著作权。曹雪芹仅原创了明义所见的《红楼梦》,脂砚斋组织了《石头记》的创作。 展开更多

关键词 《红楼梦》 《红楼梦》前八十回 《石头记》 《题红楼梦》 曹雪芹 脂砚斋 红学

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论《红楼梦》首回“甄”“贾”故事中的诗语叙事

12

作者 何跞 《唐都学刊》 2013年第6期94-98,共5页

《红楼梦》第一回进入实境叙事之后叙写士隐一梦、英莲幼年、贾雨村发迹及甄家败亡,在叙事结尾或将结尾处依次插入幻境对联、跛道人诗、雨村对联、《好了歌》。这些诗词韵语使叙事有了节奏分层,在作为承上启下叙事界点的同时,作者也借... 《红楼梦》第一回进入实境叙事之后叙写士隐一梦、英莲幼年、贾雨村发迹及甄家败亡,在叙事结尾或将结尾处依次插入幻境对联、跛道人诗、雨村对联、《好了歌》。这些诗词韵语使叙事有了节奏分层,在作为承上启下叙事界点的同时,作者也借诗语传达其深在旨意和情感态度,在交代真假的创作本事同时探求真假的存在哲学,感叹故事人物之"应怜",暗写宝黛钗的差异特点,以佛道出世解悟人生如梦之旨。诗文交融、叙事抒情结合、创作情绪张弛有度,体现了作者血泪创作背后的"辛苦"经营。 展开更多

关键词 《红楼梦》 首回 诗语叙事 甄贾故事

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中美第一阶段经贸协议汇率章节述评——以“汇率操纵”问题为中心 被引量：3

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作者 廖凡 《武大国际法评论》 CSSCI 2020年第2期1-18,共18页

中美第一阶段经贸协议汇率章节标志着双方就汇率问题达成阶段性共识,向双边和多边途径回归。汇率章节的主要内容涉及汇率政策及其透明度,核心义务则是不得操纵汇率。从现实情况出发,IMF的相关规则及美国国内法的相关规定,是认识和分析... 中美第一阶段经贸协议汇率章节标志着双方就汇率问题达成阶段性共识,向双边和多边途径回归。汇率章节的主要内容涉及汇率政策及其透明度,核心义务则是不得操纵汇率。从现实情况出发,IMF的相关规则及美国国内法的相关规定,是认识和分析这一义务的主要参考坐标。IMF多边规则对于汇率操纵的认定较为克制,也未规定或授权采取任何制裁措施;美国国内立法和实践则较为激进,不仅依据1988年《贸易与竞争力综合法》有过认定先例,2015年《贸易便利化与贸易执行法》更是明确授权采取单边制裁措施。第一阶段经贸协议缺乏硬性的强制执行或争端解决机制,能否完全抑制美国的单边主义冲动还有待观察。当前中国需要做好三方面工作:一是秉持最大诚意,善意履行条约义务;二是进一步完善人民币汇率形成机制,增强相关汇率政策和汇率操作的透明度;三是强化底线思维,对潜在的"汇率补贴"指控做好预判和预案。 展开更多

关键词 第一阶段经贸协议 汇率章节 汇率操纵 汇率补贴 单边主义

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《老子》首章经文校笺

14

作者 韩国良 《南都学坛（南阳师范学院学报）》 2001年第5期64-66,共3页

《老子》首章总共有五句 ,句句都被人作了歪曲的解释。纠正此章的讹误 ,对研究《老子》

关键词 《老子》 首章 校释 物象观 哲学思想 古文翻译 万物之始

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论《红楼梦》开篇关于其书由来融合诗语的叙事

15

作者 何跞 《长春工程学院学报（社会科学版）》 2014年第1期37-40,共4页

《红楼梦》第一回"按那石上书云"之前的文本依次交代小说旨义、作者本事、虚构故事的源起、小说传抄流播过程、宝黛情缘的神话来历,整体是关于其书由来的叙述。这些叙事文本又是以诗词韵语为节奏分段的。作者以诗语总结前面... 《红楼梦》第一回"按那石上书云"之前的文本依次交代小说旨义、作者本事、虚构故事的源起、小说传抄流播过程、宝黛情缘的神话来历,整体是关于其书由来的叙述。这些叙事文本又是以诗词韵语为节奏分段的。作者以诗语总结前面的文本段落,开启后文叙事,树立一个分界点,同时表述创作梗概和心情,自叹不得志,渴求被读者知音,提示"真假有无"的隐曲写作手法,在不断改换叙述者角色口吻的隐晦节制的叙事中以诗语自由地抒情,体现了作者的苦心经营。 展开更多

关键词 红楼梦 开篇 诗语 叙事 其书由来

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物权法草案(第三次审议稿)第一章之立法检讨

16

作者 方印 《贵州工业大学学报（社会科学版）》 2006年第3期49-52,共4页

我国物权法草案(第三次审议稿)第一章存在着众多不足,有加以修改的必要。对之逐条加以分析,同时提出了立法修改建议。

关键词 物权法 草案 第三次审议稿 第一章 立法修改建议 理由

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上帝的一声叹息与英雄的幻境之斗——《骆驼祥子》首章新论

17

作者 张望 《顺德职业技术学院学报》 2016年第4期61-65,共5页

《骆驼祥子》首章采用全知心理叙事与自由间接引语相结合的方式,一方面在一个抽离了社会环境的"真空"中建构"英雄"祥子实现买车梦想的"乌托邦"幻象,另一方面,又细致勾勒出必然走向死亡的洋车夫系统,暗示... 《骆驼祥子》首章采用全知心理叙事与自由间接引语相结合的方式,一方面在一个抽离了社会环境的"真空"中建构"英雄"祥子实现买车梦想的"乌托邦"幻象,另一方面,又细致勾勒出必然走向死亡的洋车夫系统,暗示祥子在该系统中非但不能实现梦想,还会宿命地走向悲剧的事实。首章颇具反讽意味的设计,为后文描写祥子欲望消解、理想破灭提供了叙事动力,同时使得小说对社会以及个人主义的批判更显深刻,对个人英雄的凭吊与祭奠更显突出,也与后文共同构成了小说的张力效果。 展开更多

关键词 《骆驼祥子》 首章 宿命悲剧 英雄建构 自由间接引语

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从读者反应批评看《左传》“赋诗首章”现象 被引量：4

18

作者 谭志强 刘林 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第1期122-127,共6页

春秋时人闻弦歌而知雅意,当时赋诗盛况如实载于《左传》,为研究古人接受和阐释《诗经》提供了重要资料。或以为春秋赋诗中只标明诗题而未说明所赋何章者,皆为"赋诗首章"。但是,以当代美国读者反应批评为研究框架,从听诗者或... 春秋时人闻弦歌而知雅意,当时赋诗盛况如实载于《左传》,为研究古人接受和阐释《诗经》提供了重要资料。或以为春秋赋诗中只标明诗题而未说明所赋何章者,皆为"赋诗首章"。但是,以当代美国读者反应批评为研究框架,从听诗者或赋诗接受者的"言"(自我阐释)与"行"(其后行动)两方面来看,《左传》未标明赋诗何章时则实为赋出全诗。 展开更多

关键词 《左传》 春秋诗学 赋诗首章 读者反应批评

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“有欲”的困境及其理论内涵——对《老子》首章“欲”的哲学诠释 被引量：1

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作者 张南 《成都理工大学学报（社会科学版）》 2017年第1期40-45,共6页

《老子》首章中"常无欲""常有欲"断句的争辩由来已久,不同的断句方式对于理解《老子》及其中的"欲"这一哲学范畴有着重大不同。《老子》首章是在"道—物"的逻辑框架下展开的,从"道—物&qu... 《老子》首章中"常无欲""常有欲"断句的争辩由来已久,不同的断句方式对于理解《老子》及其中的"欲"这一哲学范畴有着重大不同。《老子》首章是在"道—物"的逻辑框架下展开的,从"道—物"关系来看《老子》首章,能够在一定程度上突破"有欲"这一说法的理论困境。"有欲"在首章的语境中强调与"理性"相关,并非原初的生理欲望以及私欲。故"有欲"更多的是指通过名言、理性认知"物的世界"的一种方式。基于道不离物、即物显道的"道—物"关系,一方面人之"有欲"可以在"无欲"的解蔽下观道之边际,与物和谐;另一方面,若要体道之最高全体,则应超越"有欲",实现二者统一,以内在体验证知"道"。《老子》首章"欲"的理论揭示了体道工夫的内在心灵转向,开启了精神逍遥的可能,为庄子"心斋""坐忘"等强调转向内在心灵的工夫理论提供了重要参考。 展开更多

关键词 《老子》首章 “道—物” 有欲 无欲

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《老子》首章新探 被引量：3

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作者 崔永波 《铜仁学院学报》 2007年第5期14-17,29,共5页

作者从一个全新的角度探讨了《老子》首章:第一个"道"是《老子》的核心概念,意指世界的本体和本源、根本规律和根本法则;第二个"道"不是言说之意,而是第一个"道"字的动词化,即体悟、发现和遵循;第三个&qu... 作者从一个全新的角度探讨了《老子》首章:第一个"道"是《老子》的核心概念,意指世界的本体和本源、根本规律和根本法则;第二个"道"不是言说之意,而是第一个"道"字的动词化,即体悟、发现和遵循;第三个"道"和第一个"道"的意思一样,但不是老子所要阐述的核心概念;前两个"常"并非永恒之意,而是一般的、通常的;后两个"常"也是通常之意;"玄",一般都理解为"幽深",但这里更应该指"微妙"之意和"否定"之法。 展开更多

关键词 《老子》首章 道 常 玄 新探

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