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论杨守敬《激素飞清阁评碑记、评帖记》的理论价值与现实意义 被引量:3
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作者 罗海东 《三峡大学学报(人文社会科学版)》 2008年第6期20-23,共4页
杨守敬所著《激素飞清阁评碑记、评帖记》未及时出版和手稿遗失是一个悲剧,使它错过了本该属于它的时代。数十年之后它失而复得并在日、中两国刊行,又是不幸中的万幸。它是杨守敬近百部著述中的处女作,也是书法史上第一部合之以碑帖概... 杨守敬所著《激素飞清阁评碑记、评帖记》未及时出版和手稿遗失是一个悲剧,使它错过了本该属于它的时代。数十年之后它失而复得并在日、中两国刊行,又是不幸中的万幸。它是杨守敬近百部著述中的处女作,也是书法史上第一部合之以碑帖概念为类、以金石资料为基、以书史脉络为经、以作品评鉴为纬的书学研究专著,并将考据之法引入书学,首倡"碑帖融合"书学思想,具有重要的理论价值和现实意义。 展开更多
关键词 杨守敬 评碑记 评帖记 理论价值 现实意义
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隐晦语言的解读与翻译——评《红楼梦》一则人物判词翻译 被引量:1
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作者 张伟 《江西教育学院学报》 2003年第2期57-58,共2页
 红楼梦作者的观点和主张往往通过曲折的方式表达。在翻译的时候,要注意解读字里行间的隐含意思。本文试以《红楼梦》两个译本中关于晴雯判词为例,讨论比较霍、杨译文的在解读方面的得失。
关键词 隐晦语言 解读 翻译 《红楼梦》 人物判词 晴雯形象 文学评论 语义
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《史记》学方法论的时间解读 被引量:1
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作者 崔康柱 陈存战 《西安交通大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第5期68-72,共5页
研究司马迁关于"天人之际"和"古今之变"的"一家之言",必须首先研究司马迁自成一家的思想方法。司马迁的思想方法是哲学化了的时间,即天运时间和人的"行事"时间。西汉的学术背景为提出这种思想... 研究司马迁关于"天人之际"和"古今之变"的"一家之言",必须首先研究司马迁自成一家的思想方法。司马迁的思想方法是哲学化了的时间,即天运时间和人的"行事"时间。西汉的学术背景为提出这种思想方法提供了必要性,司马迁的家学渊源为提出这种思想方法提供了可能性。天运的时间律和人的时间性活动内容的会合,既是"天"与"人"的会合,也是"古今之变"的规律。 展开更多
关键词 史记学方法论 天运时间 行事时间逆反律
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浅谈《史记》中人物的悲剧性和抗争性
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作者 张瑛 《长江大学学报(社会科学版)》 2011年第8期13-15,2,共3页
《史记》中的人物大多具有悲剧性,但同时又充满反抗性。人物因身处困境而不幸,但又因无畏反抗而豪壮。司马迁的个人经历与人生体验使他能深刻地揭示出人物独特的悲剧性与反抗性,从而形成了《史记》中人物特有的"悲剧—抗争"... 《史记》中的人物大多具有悲剧性,但同时又充满反抗性。人物因身处困境而不幸,但又因无畏反抗而豪壮。司马迁的个人经历与人生体验使他能深刻地揭示出人物独特的悲剧性与反抗性,从而形成了《史记》中人物特有的"悲剧—抗争"二元模式。这一模式既赋予了人物以鲜活的生命力,又表达出勇敢无畏的进取精神,将悲剧不幸升华为壮美激越。 展开更多
关键词 《史记》 悲剧性 抗争性
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旧志《列女传》与古代客家妇女命运的观照——以乾隆《汀州府志》为例
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作者 许莹莹 《福建教育学院学报》 2011年第1期40-43,共4页
旧志《列女传》像一面镜子照出了中国古代妇女的命运。文章着重考察乾隆《汀州府志.列女传》,以此来观照古代客家妇女的悲剧命运,剖析了造成女性整体悲剧命运的根源,揭示了封建礼教的罪恶。
关键词 《列女传》 乾隆《汀州府志》 古代 客家妇女 命运
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《话缘录》刍议——基于“人间性”与“文学性”的考察 被引量:1
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作者 党晓龙 《枣庄学院学报》 2017年第6期53-58,共6页
星云大师所著《话缘录》植根于人间佛教,蕴含着浓重的"人间性",又因大师善用故事打动人心,辨理明晰且情感充沛,故其文本呈现出显著的"文学性"。人间修心、人间修行、人间弘法,是《话缘录》展现"人间性"... 星云大师所著《话缘录》植根于人间佛教,蕴含着浓重的"人间性",又因大师善用故事打动人心,辨理明晰且情感充沛,故其文本呈现出显著的"文学性"。人间修心、人间修行、人间弘法,是《话缘录》展现"人间性"的三个维度;叙事、辨理、情感,则是该书体现"文学性"的三个层面。"人间性"与"文学性"有机统一于"以文弘法","以文弘法"不仅是星云最初对自己的人生规划,而且是其极力推崇的传教理念。 展开更多
关键词 星云大师 《话缘录》 人间性 文学性 以文弘法
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