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浅论英国的墓志铭(Epitaph) 被引量:3
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作者 张祖武 《安徽师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 1999年第2期33-37,共5页
从中英墓志铭的异同出发,论述和分析英国墓志铭的发展过程和特色。
关键词 英国文学 英国文化 墓志铭
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Research Through Unearthed Epitaphs:The Tuyuhun People’s Sinicization During the Northern Dynasties
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作者 PAN Sixuan 《Psychology Research》 2022年第3期113-121,共9页
In the middle and late Northern Wei Dynasty,Tuyuhun people gradually entered political field of Central Plains Dynasty,and cultural merging came with the interaction of the crowd.Although Tuyuhun Kingdom located in th... In the middle and late Northern Wei Dynasty,Tuyuhun people gradually entered political field of Central Plains Dynasty,and cultural merging came with the interaction of the crowd.Although Tuyuhun Kingdom located in the northwestern area,Tuyuhun people’s epitaphs whose unearthed places were known so far were all found in the Central Plains,which shows that Tuyuhun was closely linked with the Central Plains Dynasty in politics and culture.Taking epitaph of Tuyuhun Ji as the center,this thesis analyzes the political and cultural phenomenon reflected in the epitaph,on the basis of reorganizing his genealogy and official career.At the same time,combining with unearthed epigraphs of other Tuyuhun people in the Northern Dynasties,the thesis analyzes the sinicization elements in the cognitive identity of tomb owners and their images reflected in inscriptions,and further discusses the transformation of the concepts of national,ethnic,and cultural identity of Tuyuhun people who lived in the Central Plains. 展开更多
关键词 Tuyuhun epitaph sinicization national identity ethnic identity
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新见北魏敦煌人张斌墓志探讨
3
作者 刘军 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第1期107-116,共10页
河南洛阳新出北魏敦煌人士张斌墓志。据考证,志主张斌乃十六国之前凉王族后裔,先世归魏后举家流徙朔方。张斌家族仰赖前朝王室之尊,赢取代人宾客的政治殊荣,又凭借世袭公爵的雄厚资集在阀阅体系中稳居一流。强大家世背景恩荫的张斌内行... 河南洛阳新出北魏敦煌人士张斌墓志。据考证,志主张斌乃十六国之前凉王族后裔,先世归魏后举家流徙朔方。张斌家族仰赖前朝王室之尊,赢取代人宾客的政治殊荣,又凭借世袭公爵的雄厚资集在阀阅体系中稳居一流。强大家世背景恩荫的张斌内行侍卫释褐起家,仕途就此平步青云,一度坐镇故都京畿,长期把持官营畜牧业的主管岗位,并负责京师东部防卫。他还是权倾朝野的高阳王元雍的莫逆之交,高端的社交网络与显赫的仕进轨迹相得益彰,昭示其身份地位之特殊。敦煌诸张中王族张的文献记载向来是片空白,张斌墓志的发现改变了这个局面。该志存在攀附先祖、嫁接世系的操作,尽管于门第铨量无补,却也是值得探讨的文化现象。 展开更多
关键词 北魏 张斌墓志 敦煌张氏 祖先攀附 前凉王族 门阀士族 仕进体制
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史道洛墓出土鹰犬类骨骼考辨
4
作者 侯富任 徐越 《咸阳师范学院学报》 2026年第1期78-85,共8页
发掘于20世纪末的史道洛墓是探讨唐代丝绸之路上中外文化交流的重要材料。该墓出土较多动物骨骼,通过对其中鸟类骨骼的再辨识,确认出个别骨架保存完整的鸟类应属于猛禽,连同共出的狗骨架可能均为助猎工具。根据墓志铭文内容,结合唐代社... 发掘于20世纪末的史道洛墓是探讨唐代丝绸之路上中外文化交流的重要材料。该墓出土较多动物骨骼,通过对其中鸟类骨骼的再辨识,确认出个别骨架保存完整的鸟类应属于猛禽,连同共出的狗骨架可能均为助猎工具。根据墓志铭文内容,结合唐代社会的游猎风尚、粟特人群的狩猎习俗以及隋末唐初史氏家族其他成员的入仕经历,推测墓主生前比较热衷于狩猎活动,鹰犬类动物遗存是其退仕后纵情享乐的真实写照。 展开更多
关键词 史道洛 墓志 史氏家族 游猎
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元《郝札剌儿台墓志》考略
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作者 杨庆伟 《保定学院学报》 2026年第1期130-136,共7页
“大元故广威将军五路万户府万户兼管云南右手万户郝公墓志铭”成文于后至元二年(1336)二月,出土于咸阳市三原县,现藏于三原县博物馆。该墓志志主郝札剌儿台祖籍河北保定,是郝氏家族第三代“五路万户”,其家族是元朝早期因军功任要职的... “大元故广威将军五路万户府万户兼管云南右手万户郝公墓志铭”成文于后至元二年(1336)二月,出土于咸阳市三原县,现藏于三原县博物馆。该墓志志主郝札剌儿台祖籍河北保定,是郝氏家族第三代“五路万户”,其家族是元朝早期因军功任要职的典型代表,由于相关史料稀缺,学界对其研究尚显不足。该墓志不仅记录了郝氏先祖的基本情况,并对志主札剌儿台的生平事迹进行了较为详尽的叙述,为研究郝氏家族及元朝早期战争史和职官制度提供了宝贵的补充资料,具有一定的史料价值。 展开更多
关键词 元朝 郝札剌儿台 墓志 郝氏家族
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从司衣到顺容:北宋宫廷女官邵昭明的官僚化进阶与妃嫔化转型
6
作者 隆亚丽 《保定学院学报》 2026年第1期52-59,共8页
《故顺容邵氏墓志铭》收录在夏竦《文庄集》中,记载了邵氏的生平履历,其初为太宗司衣,后随驾北征参与军务,因功累迁至尚宫;真宗时期更特设正四品司宫令一职授之,此举不仅突破传统女官品秩限制,更开创性地将其纳入妃嫔体系,最终获封顺容... 《故顺容邵氏墓志铭》收录在夏竦《文庄集》中,记载了邵氏的生平履历,其初为太宗司衣,后随驾北征参与军务,因功累迁至尚宫;真宗时期更特设正四品司宫令一职授之,此举不仅突破传统女官品秩限制,更开创性地将其纳入妃嫔体系,最终获封顺容。邵氏“女官-妃嫔”双重身份的典型案例,生动展现了北宋前期宫廷女官制度的创新性发展,为理解宋代女官的晋升路径与身份转换提供了重要参考。 展开更多
关键词 邵昭明 墓志 北宋女官 顺容
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《陆氏集异记》成书背景与晚唐小说创作风尚考论——以新见《陆勋墓志》为中心
7
作者 高子芹 《大连大学学报》 2026年第1期51-58,共8页
唐人陆勋因志怪小说集《集异记》留名后世,传世史料之阙致使其生平、宦迹及撰书背景鲜为人知,无从详考。《唐故朝散大夫守秘书少监柱国赐绯鱼袋陆公墓志铭》之出土,纪其屡入幕府复近侍天子、精研玄理且归心释氏,于儒释道三者之融摄中建... 唐人陆勋因志怪小说集《集异记》留名后世,传世史料之阙致使其生平、宦迹及撰书背景鲜为人知,无从详考。《唐故朝散大夫守秘书少监柱国赐绯鱼袋陆公墓志铭》之出土,纪其屡入幕府复近侍天子、精研玄理且归心释氏,于儒释道三者之融摄中建构一己之信仰机制。地缘、亲缘、业缘等因素进一步推动了陆勋玄释造诣的深化,其在渐重文学的家族文化生态下志怪纂异并以之行卷,于奇闻轶事之中寄寓情理之好尚、仕隐之去从。新出墓志既有助于对其生卒年份、家族谱系、仕宦情况之考证,亦对《陆氏集异记》成书背景及晚唐志怪集编纂心态之探赜大有裨益。 展开更多
关键词 《陆勋墓志》 《陆氏集异记》 玄释兼修 志怪传奇集 仕隐
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从杨时墓志之争看南宋初道学的建构路径
8
作者 李振华 《洛阳理工学院学报(社会科学版)》 2026年第1期30-34,共5页
胡安国与陈渊围绕杨时墓志书写产生的争议,既是杨时批判王安石新学逐步触及学理层面的结果,也反映了南宋初道学建构路径的分歧。陈渊主张以《三经义辨》等著作为核心,从学术根基系统驳斥王安石新学,以达成思想层面的正本清源。胡安国则... 胡安国与陈渊围绕杨时墓志书写产生的争议,既是杨时批判王安石新学逐步触及学理层面的结果,也反映了南宋初道学建构路径的分歧。陈渊主张以《三经义辨》等著作为核心,从学术根基系统驳斥王安石新学,以达成思想层面的正本清源。胡安国则推崇杨时指斥王安石新学“启人主侈心”的奏疏,强调以《春秋》学的实践原则规正君道、重建政治伦理。“辨学”与“正君道”的出入,不仅影响了南宋前期批判王安石新学的实际效果,使道学未能取得思想层面的独尊地位,更预示了日后道学在义理建构与政治实践之间的抵牾。 展开更多
关键词 杨时墓志 道学 胡安国 陈渊 新学
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唐处士王讬墓志探微
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作者 产炎生 《邢台学院学报》 2026年第1期56-63,共8页
《唐处士王讬墓志》现藏于河北邢台古开元寺内,志主王讬为唐代邢州处士。首则备述墓志形制,并录其文,继而对志文关键详加疏证,重点研究了王讬隐居不仕之故。论者以为,处士兴起缘于初唐重孝养亲、崇尚道教之风习,而武周代唐等政权更迭致... 《唐处士王讬墓志》现藏于河北邢台古开元寺内,志主王讬为唐代邢州处士。首则备述墓志形制,并录其文,继而对志文关键详加疏证,重点研究了王讬隐居不仕之故。论者以为,处士兴起缘于初唐重孝养亲、崇尚道教之风习,而武周代唐等政权更迭致山东士族政治失势,是其中隐秘的政治因素。同时以家学礼法标异他人,借处士身份混迹官民之间,借此重新获得社会认同,是当时落魄世家子弟的生存策略。 展开更多
关键词 墓志疏证 唐代处士 太原王氏 武周革命
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四川广汉市青关山南宋墓发掘简报
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作者 雷雨 江聪(摄影) +2 位作者 吴长元(摄影/绘图) 曾令玲(绘图) 王彦玉 《四川文物》 北大核心 2025年第5期22-29,F0003,共9页
2014年11月至2015年1月,四川省文物考古研究院、三星堆博物馆在广汉三星堆遗址青关山发掘了5座宋墓,其中M35规模较大,墓室保存较为完整,随葬器物较丰富。M35为长方形双室砖墓,两室各带有两个侧龛和一个后龛,墓室中部各有一腰坑。共出土... 2014年11月至2015年1月,四川省文物考古研究院、三星堆博物馆在广汉三星堆遗址青关山发掘了5座宋墓,其中M35规模较大,墓室保存较为完整,随葬器物较丰富。M35为长方形双室砖墓,两室各带有两个侧龛和一个后龛,墓室中部各有一腰坑。共出土随葬品22件,包括陶俑、陶双耳罐、陶双耳杯、瓷瓜棱罐、玉饰、墓志铭等。由墓志铭可知西室墓主为李仲明,其于南宋绍定元年(1228年)三月卒于嘉定府夹江县监酒税任上,绍定三年(1230年)三月葬于汉雒垅门,东室推测为李仲明夫人墓。这座南宋纪年墓的墓葬形制、出土器物等为其他墓葬的断代提供了参考,对研究南宋官制和成都平原的丧葬习俗等具有重要意义。 展开更多
关键词 南宋 砖室墓 青关山 墓志铭
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“肇国辽东”与辽代中国北部海疆的奠定
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作者 田广林 朱易兰 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第4期60-71,共12页
耿氏家族墓志所揭示的辽太祖“肇国辽东”创建辽朝,是一件事关辽代海疆奠基的根本大事,却长期被史家忽视。耶律阿保机的父辈先于辽朝据有辽东,是其远离西楼创立龙化州的社会物质基础,同时也是“肇国辽东”、奠定辽东半岛东西两侧辽朝南... 耿氏家族墓志所揭示的辽太祖“肇国辽东”创建辽朝,是一件事关辽代海疆奠基的根本大事,却长期被史家忽视。耶律阿保机的父辈先于辽朝据有辽东,是其远离西楼创立龙化州的社会物质基础,同时也是“肇国辽东”、奠定辽东半岛东西两侧辽朝南部海疆的历史渊源。辽朝立国后,继续向南经略渤海西岸幽蓟地区、向东平定渤海,最终底定了辽代中国北部海疆。907年耶律阿保机取代遥辇建立辽朝,实质上这并不是契丹国家发展史上一次普通的改朝换代。始都龙化与迁都皇都,意味着契丹国家发展形态由北方草原游牧式“行国”向中原农业社会式“城国”的蜕变。中华帝制传统的城国管理模式,更有利于辽朝海疆的形成与巩固,从而为辽代中国北方地区社会政治、经济、文化的海陆互动,促进中国南北统一和中华民族共同体的孕育,提供了新的历史运作空间。 展开更多
关键词 “肇国辽东” 辽代海疆 耶律阿保机 耿氏家族墓志 契丹
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从承颜侍亲到徇孝而终:唐代墓志所见在室女孝行活动研究
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作者 焦杰 胡娜 《青海师范大学学报(社会科学版)》 2025年第5期90-99,共10页
孝是传统社会对子女的最基本的要求。由于社会分工和社会期望的不同,男儿之孝重在提高家庭门楣,女儿之孝重在日常生活照顾。唐代在室女墓志相关描写极多,她们不仅对父母尽孝,也对嫡母、养母和收养她们的长辈或年长亲属尽孝。但由于血缘... 孝是传统社会对子女的最基本的要求。由于社会分工和社会期望的不同,男儿之孝重在提高家庭门楣,女儿之孝重在日常生活照顾。唐代在室女墓志相关描写极多,她们不仅对父母尽孝,也对嫡母、养母和收养她们的长辈或年长亲属尽孝。但由于血缘的差异,尽孝的表现与情感并不一致。由于唐代社会相对包容开放,在室女的尽孝活动相对丰富,除了日常生活照顾、侍亲养疾外,父母之丧时“至性毁瘠”和送终主丧,甚至“徇孝而终”都是值得赞美的孝道。受“男外女内”的分工影响,女儿更多地被期望承担比较辛苦的侍疾工作,她们的身体健康也因此蒙受损失。 展开更多
关键词 唐代墓志 在室女 为女之孝
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周必大所撰墓志发微
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作者 李静 《井冈山大学学报(社会科学版)》 2025年第1期79-86,共8页
《周必大文集》收录了周必大生平所撰墓志计七十九篇,从这些墓志中能分析出周必大在书写墓志时的文笔特点即“叙事长、铭文短”“纪实、抒情、文采兼备”“多记行状书写者”等;墓志内容也透露出南宋初年的相关历史文化信息:靖康元年徽... 《周必大文集》收录了周必大生平所撰墓志计七十九篇,从这些墓志中能分析出周必大在书写墓志时的文笔特点即“叙事长、铭文短”“纪实、抒情、文采兼备”“多记行状书写者”等;墓志内容也透露出南宋初年的相关历史文化信息:靖康元年徽宗南下的事件细节、南宋时期的宗室政策、南宋初期官员积极有为的形象以及此时文化发展的态势等。细读墓志文本,亦可梳理出周必大“义利并举,以义为利”的义利观和“国家、士人共续道统”的道统观等学术观点。 展开更多
关键词 周必大 墓志 墓志书写 文史观
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《西安新获墓志集萃》婚姻词语考释七则
14
作者 姜同绚 安洁 《中北大学学报(社会科学版)》 2025年第3期132-137,共6页
《西安新获墓志集萃》中有一些在《汉语大词典》中查询不到的婚姻类词语,影响我们对墓志的解读和进一步研究。这些词或未被《汉语大词典》收录,或收录的义项与之不符。结合其他出土墓志、碑刻及传世文献等材料,对“宗姻”“河鲂”“闺... 《西安新获墓志集萃》中有一些在《汉语大词典》中查询不到的婚姻类词语,影响我们对墓志的解读和进一步研究。这些词或未被《汉语大词典》收录,或收录的义项与之不符。结合其他出土墓志、碑刻及传世文献等材料,对“宗姻”“河鲂”“闺仪”“言归”“疋敌”“女箴”“阃则”等词语进行考释,或可对《汉语大词典》的编纂与修订提供参考,也有助于墓志文献的解读。 展开更多
关键词 墓志 考释 婚姻 《汉语大词典》
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唐代文章变革的先声——以陈子昂碑志文为中心
15
作者 李贵银 石晓捷 《内蒙古民族大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第2期22-30,共9页
陈子昂是公认的唐代文章变革的先驱者,他在唐初文章变革理论与实践相脱节的困境中率先破局,提出“风雅”“兴寄”的文学主张,并将其贯彻在碑志文写作中。他在碑志文中通过记叙碑主的生平际遇,评价其功业德美,抒发贤人失志主题,表达对人... 陈子昂是公认的唐代文章变革的先驱者,他在唐初文章变革理论与实践相脱节的困境中率先破局,提出“风雅”“兴寄”的文学主张,并将其贯彻在碑志文写作中。他在碑志文中通过记叙碑主的生平际遇,评价其功业德美,抒发贤人失志主题,表达对人生遇合的哲理思索,从而丰富了“兴寄”的内涵。他的碑志文以汉魏变齐梁,取法蔡邕,以儒家标准评价人物,化用典籍中的语句,由骈趋散,复归“风雅”;他引史传写人之法入碑志,描绘人物外貌与神情,记叙时人语言,为碑志文的个性化书写探索了新路径。 展开更多
关键词 陈子昂 碑志文 兴寄 风雅 史传
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高丽墓志撰者署名演变及其原因略论
16
作者 杨向奎 张仕萌 《中北大学学报(社会科学版)》 2025年第5期158-164,共7页
918年,王氏高丽在朝鲜半岛建立,其时间跨度对应了我国的五代至明初。自高丽前期开始,其墓志发展与我国宋代不同步,且存在较大差异。就撰者署名位置演变来看,可将其分为四个阶段。初生期,撰者署名源于奉宣撰文,并受到高丽碑铭的影响,沿... 918年,王氏高丽在朝鲜半岛建立,其时间跨度对应了我国的五代至明初。自高丽前期开始,其墓志发展与我国宋代不同步,且存在较大差异。就撰者署名位置演变来看,可将其分为四个阶段。初生期,撰者署名源于奉宣撰文,并受到高丽碑铭的影响,沿袭了碑铭署于文前的格式;发展期,撰者署名实现了格式书写与礼仪书写的并行,但更多地采取礼仪性署名;衰退期,政局动荡、隐逸思想的兴起、文人地位下降等因素,影响了墓志的署名,但此时撰者更多地是遵从礼仪性书写规则;复兴期,高丽墓志与元代墓志接轨,实现了署名意识的复归与强化,基本实现“志必署名”,署名位置趋于固定。书丹也开始打破礼仪规则,实现了墓志文体的格式化署名。 展开更多
关键词 高丽王朝 墓志文体 署名 撰者 朝鲜半岛
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辽代墓志援用中原神话之寓意
17
作者 张国庆 《北疆文化研究》 2025年第4期42-53,113,2,共14页
检索出土辽代墓志铭,常见作者在叙事过程中,援用中原神话典故,以抒发或表达相应的寓意,譬如以神话寄托家国情怀,以神话蕴含人生气概等等。辽代墓志援用神话典故叙事,便出现了石刻文本唯美与志主功德溢美两种后果。辽代墓志作者于“序文... 检索出土辽代墓志铭,常见作者在叙事过程中,援用中原神话典故,以抒发或表达相应的寓意,譬如以神话寄托家国情怀,以神话蕴含人生气概等等。辽代墓志援用神话典故叙事,便出现了石刻文本唯美与志主功德溢美两种后果。辽代墓志作者于“序文”和“铭文”中大量援用中原神话典故,既作为约定俗成的一种书写模式,也充分反映了北地辽人对中原文化的认同。 展开更多
关键词 辽代 墓志铭 中原神话 叙事 寓意 文化认同
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梁清标生平事迹考
18
作者 李刚 《通化师范学院学报》 2025年第11期92-96,共5页
尚王陵位于海城八里镇小新村的文安山,现为辽宁省第九批文物保护单位,内有1958年出土的尚可喜墓志,包括志盖和志石,盖有“皇清册封平南敬亲王尚公墓志铭”。志石刻有墓志铭,其有“同郡弟梁清标顿首撰文”及梁清标在书写志盖时的生平简介... 尚王陵位于海城八里镇小新村的文安山,现为辽宁省第九批文物保护单位,内有1958年出土的尚可喜墓志,包括志盖和志石,盖有“皇清册封平南敬亲王尚公墓志铭”。志石刻有墓志铭,其有“同郡弟梁清标顿首撰文”及梁清标在书写志盖时的生平简介,但并未有仕途升迁的年代。梁清标的仕途之年正值明清交替,他是顺治朝和康熙朝的重臣,同时在文学、书法、收藏及鉴赏领域也颇有建树。他虽名列“贰臣传”,但康熙评价他“简任机务,宣力有年,勤慎素着”,并在其逝后,曾多次思念、赞誉他。本文以碑文和史料中有关梁清标的生平事迹为线索,从其与尚可喜的“同乡”关系及两人在撤藩中的交集这个角度,探寻梁清标为尚可喜撰写墓志铭的原因,并将其生平分为万历—崇祯朝、顺治朝、康熙朝三个时段,对其在明末考中进士,顺治朝归清后,官至礼部侍郎、兵部尚书,康熙朝任礼部尚书、兵部尚书、刑部尚书、户部尚书等官职的经过、升迁年代及主要参政议政经历进行多角度的考述。 展开更多
关键词 梁清标 尚可喜 墓志铭 撰文
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论王安石的史学思想在墓志铭中的书写
19
作者 朱洁 陈韵萱 《豫章师范学院学报》 2025年第3期25-31,共7页
王安石作为北宋文坛领袖和杰出政治家,虽未专门著述史籍,但其史学见解对北宋及后世史学发展影响深远。其史学思想主要体现在三个方面:一是“重经以断史”,以经学修养作为断史、修史的重要基础;二是遵循《史》《汉》之法,崇尚实录精神;... 王安石作为北宋文坛领袖和杰出政治家,虽未专门著述史籍,但其史学见解对北宋及后世史学发展影响深远。其史学思想主要体现在三个方面:一是“重经以断史”,以经学修养作为断史、修史的重要基础;二是遵循《史》《汉》之法,崇尚实录精神;三是对历史人物的评价紧密结合客观实际。这些史学观点在其墓志创作中得到充分体现,使其墓志铭呈现出义近于史、重视德行的特点,并展现了王安石的个人抱负与主张。他在墓志铭创作中自觉运用修史精神和方法,形成了不虚美、不谀墓、扬品德、重功业的创作特色,为后世墓志写作树立了典范。 展开更多
关键词 王安石 史学思想 墓志铭 碑志
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