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The“Emperor’s Edict”and the Emperor’s power in the Southern Song Dynasty
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作者 Zhenglong Qiang 《Journal of Contemporary Educational Research》 2020年第6期41-44,共4页
“Emperor’s Edict”refers to the writing of emperor himself.In the context of serving as official document,it refers to the special writ issued by emperor for sake of administering national affairs.In the official do... “Emperor’s Edict”refers to the writing of emperor himself.In the context of serving as official document,it refers to the special writ issued by emperor for sake of administering national affairs.In the official document system of Song Dynasty,“Emperor’s Edict”had always been an attention of the scholars and officials at that time due to its unusual functions in terms of drafting,promulgation and power.The Southern Song Dynasty was generally conceived by academic circles as a period when the“Administration by Emperor’s Edict”was gradually phased out.We did observe,however,with“Emperor’s Edict”placed in historical panorama of the early years of Southern Song Dynasty,an ever-strengthened power and prowess of“Emperor’s Edict”as backlit by several historical incidents such as Emperor Gaozong’s controlling and manipulating by“Emperor’s Edict”of the national armies.It reflects the political truth of strengthened imperial power in the Southern Song Dynasty.Hence,we can have access to another facet of the politics of the Southern Song Dynasty. 展开更多
关键词 Emperor’s edict Southern Song Dynasty Politics of Imperial Power
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Research and Operational Development of Numerical Weather Prediction in China 被引量:21
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作者 Xueshun SHEN Jianjie WANG +2 位作者 Zechun LI Dehui CHEN Jiandong GONG 《Journal of Meteorological Research》 SCIE CSCD 2020年第4期675-698,共24页
Numerical weather prediction(NWP) is a core technology in weather forecast and disaster mitigation. China’s NWP research and operational applications have been attached great importance by the meteorological communit... Numerical weather prediction(NWP) is a core technology in weather forecast and disaster mitigation. China’s NWP research and operational applications have been attached great importance by the meteorological community.Fundamental achievements have been made in the theories, methods, and NWP model development in China, which are of certain international impacts. In this paper, the scientific and technological progress of NWP in China since1949 is summarized. The current status and recent progress of the domestically developed NWP system-GRAPES(Global/Regional Assimilation and Pr Ediction System) are presented. Through independent research and development in the past 10 years, the operational GRAPES system has been established, which includes both regional and global deterministic and ensemble prediction models, with resolutions of 3-10 km for regional and 25-50 km for global forecasts. Major improvements include establishment of a new non-hydrostatic dynamic core, setup of four-dimensional variational data assimilation, and development of associated satellite application. As members of the GRAPES system, prediction models for atmospheric chemistry and air pollution, tropical cyclones, and ocean waves have also been developed and put into operational use. The GRAPES system has been an important milestone in NWP science and technology in China. 展开更多
关键词 numerical weather prediction(NWP) Global/Regional Assimilation and Pr ediction System(GRAPES) semi-implicit semi-Lagrangian grid-point model physical process four-dimensional variational assimilation satellite data assimilation
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西安荐福寺两通明代碑刻及相关问题考略
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作者 李敏 《中国藏学》 北大核心 2025年第2期103-115,216,217,共15页
文章对西安荐福寺出土的《圣旨碑》《敕赐荐福禅寺重建记》两通碑文进行了集释与校勘整理,并对其反映的汉藏交流历史进行了梳理。明朝中央对主持重建事宜的“番僧”勺思吉监参的关注,始终与弘觉寺寺僧的政治互动联系在一起的。这是明朝... 文章对西安荐福寺出土的《圣旨碑》《敕赐荐福禅寺重建记》两通碑文进行了集释与校勘整理,并对其反映的汉藏交流历史进行了梳理。明朝中央对主持重建事宜的“番僧”勺思吉监参的关注,始终与弘觉寺寺僧的政治互动联系在一起的。这是明朝前期经营河湟地区,促进汉藏交流“化导为善”“阴助王化”政策的具体事例。碑文的具体细节则反映了汉藏佛教力量同心相济,复建隋唐名刹的具体面貌。而“番僧”重建名寺的事例在明前期的西安并非孤例,这是西北藏传佛寺在明朝中央制定的朝贡制度下,出于经济、宗教等多方面因素主动加强与西安地方联系的缘故,显现出明朝近边地区汉藏交往融合和佛教文化交流发展的生动历史面貌。 展开更多
关键词 荐福寺 圣旨碑 敕赐荐福禅寺重建记 勺思吉监参 汉藏交流
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晓谕与教化:清代告示的媒介功能考察
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作者 陈爽 《学术探索》 2025年第1期100-107,共8页
告示作为古代的一种公文形式,用以发布中央及地方政府的政策法令。至清代,告示承担着官方媒介的任务,发挥着知晓劝谕、引导舆论、教化规制、维护秩序的作用。作为信息沟通的媒介,告示通过情理交融的叙事与共同话语的建构促进官民互动,... 告示作为古代的一种公文形式,用以发布中央及地方政府的政策法令。至清代,告示承担着官方媒介的任务,发挥着知晓劝谕、引导舆论、教化规制、维护秩序的作用。作为信息沟通的媒介,告示通过情理交融的叙事与共同话语的建构促进官民互动,而作为政治教化的媒介,告示通过对民众社会生活的引导和吏役言行的治理实现社会控制。告示的沟通互动与政治教化功能并行,推动清政府实现国家治理和社会稳定。 展开更多
关键词 清代告示 媒介 晓谕 教化 政治传播
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清朝皇太后遗诰研究
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作者 田园 《文化创新比较研究》 2025年第18期44-47,共4页
清朝共有11位皇太后,其中8位去世时留有遗诰,即孝庄文皇后、孝惠章皇后、孝恭仁皇后、孝圣宪皇后、孝和睿皇后、孝静成皇后、孝贞显皇后、孝钦显皇后,之前学者很少关注这一问题,只是针对每个皇太后的个性研究或者只是将孝庄文皇后和孝... 清朝共有11位皇太后,其中8位去世时留有遗诰,即孝庄文皇后、孝惠章皇后、孝恭仁皇后、孝圣宪皇后、孝和睿皇后、孝静成皇后、孝贞显皇后、孝钦显皇后,之前学者很少关注这一问题,只是针对每个皇太后的个性研究或者只是将孝庄文皇后和孝钦显皇后在政治上作对比研究。该文通过《清实录》及现存相关档案对这8份清朝皇太后遗诰进行详细分析,总结归纳了这些遗诰的形制与内容、颁布与传播等共性内容,清朝皇太后遗诰体现了皇太后的政治智慧和宫廷权威。同时,根据每位皇太后遗诰的个性内容差异,结合遗诰颁发前后皇帝的相关行动进行对比,将遗诰在一定程度上所反映的太后与皇帝母子的真实关系加以揭示。 展开更多
关键词 清朝 皇太后 遗诰 《清实录》 内容规制 颁发
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敦煌文献P.4518(9 bis)敕牒官印年代考——兼论现存10—12世纪“中书门下之印”
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作者 张雨 《敦煌研究》 北大核心 2025年第4期97-108,共12页
敦煌文献P.4518(9 bis)是一件颁降于北宋建隆三年(962)正月之后的中书门下敕牒残片,受付对象为金光明寺僧惠清。现存钤于6件五代至北宋敕牒上的中书印蜕,属于5枚中书印(后唐印1枚,宋印4枚)。而惠清敕牒所钤印蜕与之均不同,且差异明显。... 敦煌文献P.4518(9 bis)是一件颁降于北宋建隆三年(962)正月之后的中书门下敕牒残片,受付对象为金光明寺僧惠清。现存钤于6件五代至北宋敕牒上的中书印蜕,属于5枚中书印(后唐印1枚,宋印4枚)。而惠清敕牒所钤印蜕与之均不同,且差异明显。结合宋初官印改铸史料可知,惠清敕牒中书印为北宋初年沿用的后周旧印,其使用下限为乾德三年(965)九月重铸中书门下印之前。此外,吉林发现的两枚“中书门下之印”实物,有学者认为是流落的北宋印,但其印文与现存4枚定型之后的北宋中书印文特征不同,故可排除其为宋印的可能。 展开更多
关键词 北宋 敕牒 中书门下之印 惠清
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清代上谕档文献整理成就述论——兼谈海洋史料价值
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作者 张杰 熊玉娟 《浙江海洋大学学报(人文科学版)》 2025年第4期41-48,共8页
清代上谕档是清朝皇帝日常政令的汇集,体现了清政府处理政务的最高意志,数量巨大,涵盖广泛,以其显著的原始性、系统性,在众多传世文献中具有不可或缺的史料价值。百年来,以中国第一历史档案馆为主体的保藏研究机构,对上谕档进行了系统整... 清代上谕档是清朝皇帝日常政令的汇集,体现了清政府处理政务的最高意志,数量巨大,涵盖广泛,以其显著的原始性、系统性,在众多传世文献中具有不可或缺的史料价值。百年来,以中国第一历史档案馆为主体的保藏研究机构,对上谕档进行了系统整理,形成了多种形态的重要成果,为更好地发挥上谕档的史料价值提供了便利。清代海洋问题频发,上谕档中保存了内容丰富的海洋史料,包括海洋政治、海洋经济、海洋军事、海洋外交、海洋交通、海洋科技、海洋社会等方面,深入开展相关整理研究可为我国新时代海洋强国建设提供历史镜鉴。 展开更多
关键词 上谕档 整理成就 海洋史料 文献价值
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汉蒙合璧窝阔台汗圣旨碑文考
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作者 苏日图 正月 《中国蒙古学(蒙文)》 2025年第5期198-204,227,228,共9页
“济源紫微宫懿旨碑(1240年)”石碑,现存在河南省济源市济渎庙。该碑右半部分的汉字碑文里有“皇帝圣旨里”五个字,且汉字碑文的年月处刻有“皇帝之宝”印,由此可见,汉字碑文具有奉皇帝圣旨的迹象,故称该碑为“汉蒙合璧窝阔台汗圣旨碑... “济源紫微宫懿旨碑(1240年)”石碑,现存在河南省济源市济渎庙。该碑右半部分的汉字碑文里有“皇帝圣旨里”五个字,且汉字碑文的年月处刻有“皇帝之宝”印,由此可见,汉字碑文具有奉皇帝圣旨的迹象,故称该碑为“汉蒙合璧窝阔台汗圣旨碑”更准确。根据右半部分汉字碑文的“也可合敦大皇后”、“庚子年”等内容,此汉字碑文应是学剌合真皇后懿旨,并非脱列哥那皇后懿旨。有学者认为,该碑的回鹘式蒙古文内容是皇后懿旨的译抄,但由于出现了“Uge”一词,所以回鹘式蒙古文内容应是窝阔台汗圣旨。依据该碑下半部分“结瓦殿记”中的“庚戌”,可推断出此碑被立于1250年。1255年的佛道之争之前,道教在蒙古帝国统治者的支持下进入了一个发展阶段。从碑文的内容可以看出,当时道教在国家政权中占有十分重要的地位。 展开更多
关键词 “窝阔台汗圣旨碑文” 碑名 脱列哥那皇后 李剌合真皇后 “结瓦殿记”
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元明清时期西藏地方谕书和文告及其相关术语探析
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作者 拉巴扎西 旦巴曲扎 《西藏大学学报(藏文版)》 2025年第3期78-94,205,206,共19页
元明清时期是西藏地方与中央政府关系不断深化的重要历史阶段,西藏地方谕书与文告档案作为这一历史进程的重要载体,兼具政治文化内涵与史料价值,为西藏地方与祖国关系史研究提供了宝贵的第一手资料。文中涉及的西藏地方谕书档案是指元... 元明清时期是西藏地方与中央政府关系不断深化的重要历史阶段,西藏地方谕书与文告档案作为这一历史进程的重要载体,兼具政治文化内涵与史料价值,为西藏地方与祖国关系史研究提供了宝贵的第一手资料。文中涉及的西藏地方谕书档案是指元明清时期,历代皇帝向西藏地方(萨迦、帕竹和甘丹颇章)首领、官员、寺院以及贵族等颁发的诏书、圣旨、敕书等公文。这些谕书档案不仅见证了中央政府对西藏地方的有效管理,同时也反映了祖国内地与西藏在经济、文化、社会等多方面的交流,对维护西藏社会稳定以及促进西藏地方经济文化发展发挥了重要的作用。西藏地方文告档案是指由元明清历代皇帝授予名号的西藏地方首领、官员所颁发的法旨、文告、告示、铁卷文书等公文。这些文告档案同样是元明清时期西藏地方重要的公文形式之一,为我们了解当时中央政府与西藏地方的关系以及各民族交往交流交融的历史进程提供了重要的历史依据。文章首先通过阐述元明清时期西藏地方谕书与文告档案产生的历史背景,对其政治、宗教、文化等多元因素进行了综合分析,为挖掘各民族交往交流交融的历史事实提供了客观的史料支撑。其次,通过梳理分析元明清时期西藏地方谕书与文告档案的起首语内容及书写格式,为更好地理解西藏地方与中央政府的关系以及各民族交往交流交融的历史进程提供了新的观察视角。最后,通过探讨元明清时期西藏地方谕书与文告档案相关术语的起源、演变及含义,为藏文在语法、词汇、书写形式等语言学相关研究提供了新的材料。 展开更多
关键词 元明清 西藏地方 谕书与文告
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“制诏御史”再考——以新见简牍资料为中心
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作者 孙梓辛 《出土文献》 2025年第3期112-124,100,173,共15页
秦及西汉的史料中御史大夫常省称为“御史”,据此并旁及其他史实可明确当时常见的诏书起首语——“制诏御史”,意指“制诏御史大夫”。至于悬泉汉简“传信简”中的某官“承制诏侍御史”实不能与“制诏御史”相提并论,二者适用于不同的... 秦及西汉的史料中御史大夫常省称为“御史”,据此并旁及其他史实可明确当时常见的诏书起首语——“制诏御史”,意指“制诏御史大夫”。至于悬泉汉简“传信简”中的某官“承制诏侍御史”实不能与“制诏御史”相提并论,二者适用于不同的场合与事务。新近公布的秦及汉初律令条文进一步证实御史大夫在王朝文书行政中的特殊位置及其与皇帝的亲近关系。加之以“制诏御史”起首的诏书处理和发布的多是高度关涉皇帝权威之事,说明御史大夫的职权实际处在皇权的延长线上。由此观察,“制诏御史”类诏书可视为皇帝统驭臣下制度性权力的公开集中展现。 展开更多
关键词 “制诏御史” 御史大夫 “承制诏侍御史” 诏书起首语
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转录与传习:西周诰类文献生成机制研究 被引量:1
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作者 林甸甸 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第2期65-73,共9页
西周的“诰”是受诰方对“王告”这一话语行为的尊称,并在“王告”落实为书面文献时,作为文体名词使用。由于下位者参与了“诰”类文献的整理写作,受诰者在话语权力关系中的被动地位被表达出来,并呈现在仪式话语转录为经典文本的传习过... 西周的“诰”是受诰方对“王告”这一话语行为的尊称,并在“王告”落实为书面文献时,作为文体名词使用。由于下位者参与了“诰”类文献的整理写作,受诰者在话语权力关系中的被动地位被表达出来,并呈现在仪式话语转录为经典文本的传习过程中。传世诰类文献的核心文本为册命、赏赐仪式上所发布的原始诰辞;其附属的结构性成分为交代作诰历史背景的叙事导语,以及以“某人曰”为代表的结构性部件。“某人曰”在书面诰文中重复、平行地出现,有助于澄清和整肃话语主体,但也提示了诰文在传习过程中的可变异性。“王若曰”的插入位置,一定程度上反映了传习者对原始诰辞内容层次的理解,同时推动了诰辞转录为文本篇章的进程。 展开更多
关键词 诰类文献 文本结构 文献生成 话语权力 文本转录
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出土墓志所见唐翰林学士承旨崔汪事迹补考 被引量:1
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作者 卢燕新 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2024年第6期22-30,共9页
崔汪,唐昭宗朝翰林学士、承旨。其入翰林院事迹,岑仲勉《补唐代翰林两记》、傅璇琮《唐翰林学士传论·晚唐卷》均有考论。然而,由于资料缺失,崔汪入院、出院时间、在院期间职官变迁等,阙疑者甚多。今据新见崔澄《唐故太子宾客崔公... 崔汪,唐昭宗朝翰林学士、承旨。其入翰林院事迹,岑仲勉《补唐代翰林两记》、傅璇琮《唐翰林学士传论·晚唐卷》均有考论。然而,由于资料缺失,崔汪入院、出院时间、在院期间职官变迁等,阙疑者甚多。今据新见崔澄《唐故太子宾客崔公墓志铭并序》,结合传世典籍考定崔汪约大顺二年以兵部郎中充翰林学士入院,旋加知制诰、承旨,历中书舍人、户部侍郎、尚书右丞、兵部侍郎,于景福二年十月稍后出院。在院时间,前后约三年。又,据出土石刻,亦可以考定崔汪家世、生卒年、入翰林院前及出院后的仕历、其文学影响以及墓志撰者崔澄事迹等。拈出此等,以为附论。 展开更多
关键词 出土墓志 唐翰林学士承旨 崔汪 补考
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袁世凯“逼迫清帝退位”说献疑 被引量:1
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作者 尚小明 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2024年第1期4-25,共22页
辛亥鼎革时期的袁世凯并没有在理念上经历从君主立宪到民主共和的转变。出于维系多民族国家统一、社会安定及自身利益考虑,袁氏实际上是想造成虚君共和。他首先坚持以十九信条为宗旨,力图主导国民会议之组织,以防唐绍仪和伍廷芳会谈所... 辛亥鼎革时期的袁世凯并没有在理念上经历从君主立宪到民主共和的转变。出于维系多民族国家统一、社会安定及自身利益考虑,袁氏实际上是想造成虚君共和。他首先坚持以十九信条为宗旨,力图主导国民会议之组织,以防唐绍仪和伍廷芳会谈所定国民会议方案造成民主共和结果。接着因南京临时政府建立及国民会议商谈走进死胡同,他又意图由清廷授权其组织临时政府,以取消南京临时政府。为此他采取了模棱两可的策略,一方面劝导清廷“速定大计”,改建共和,使南方以为清帝将要退位,另一方面在预拟的相关诏书中竭力避用“退位”一类字眼,并试图将由其“全权组织临时政府”写入诏书。在遭到满蒙亲贵和革命党两方反对后,袁氏转而依靠段祺瑞等北洋将领联衔电奏,要求“立定共和政体,以巩皇位而定大局”,仍未放弃清帝。在得到与南方协商皇室优待条件的授权以后,袁氏奉旨反复拒绝将“逊位”二字写入诏书,主张改用“辞政”。因南方坚决反对虚君共和,袁氏才不得不于最后时刻经清廷授权,同意南方的提议,以“辞位”替代“逊位”。一系列史实证明,所谓袁氏“逼迫清帝退位”的说法是不能成立的。这种观点实际上放大了袁氏对推翻帝制和建立共和的贡献,而真正要逼迫清帝退位的,其实是革命党人和那些转向民主共和的立宪派人士。 展开更多
关键词 辛亥南北议和 袁世凯 虚君共和 民主共和 段祺瑞 清帝退位诏书
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儒家伦理与图像叙事——钟化民《圣谕图解》对明太祖六谕的诠解
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作者 邢莉莉 陈时龙 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第6期68-76,154,共10页
明太祖朱元璋的六谕及明代士大夫对其诠释,体现了儒家伦理在基层社会的延展与渗透。作为一位有深厚理学修养的儒学官僚,陕西茶马御史钟化民适应晚明图像化的潮流并响应朝廷以图像诠释六谕的号召,在万历十五年刊刻《圣谕图解》碑。六幅... 明太祖朱元璋的六谕及明代士大夫对其诠释,体现了儒家伦理在基层社会的延展与渗透。作为一位有深厚理学修养的儒学官僚,陕西茶马御史钟化民适应晚明图像化的潮流并响应朝廷以图像诠释六谕的号召,在万历十五年刊刻《圣谕图解》碑。六幅图像描述了“王祥卧冰”“司马光侍兄”“黄尚书让地”“孟母断杼”“陶侃运甓”“陈寔遗盗”等六个道德故事,分别诠释了“孝顺父母”“尊敬长上”“和睦乡里”“教训子孙”“各安生理”“各安生理”“毋作非为”六项伦理原则。图像对历史上的相关图像有一定的借鉴与综合,但也有创新与发展,其所具备的直观性、叙事性推动了明太祖六谕在晚明的传播。 展开更多
关键词 六谕 钟化民 《圣谕图解》
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清代圣训与敕修皇帝的思想观念——基于《政治典训》与《清圣祖圣训》的考察
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作者 郭康松 姜鸥迅 《史学史研究》 CSSCI 北大核心 2024年第1期21-31,共11页
一般认为,圣训体现的是颁发谕旨的皇帝的思想与观念。康熙敕修按圣训体例选编自己谕旨的《政治典训》和雍正主持编纂的《清圣祖圣训》的差异,为考察圣训体现的是颁发谕旨皇帝还是敕修皇帝的思想观念提供了很好的范本。康熙在位时《政治... 一般认为,圣训体现的是颁发谕旨的皇帝的思想与观念。康熙敕修按圣训体例选编自己谕旨的《政治典训》和雍正主持编纂的《清圣祖圣训》的差异,为考察圣训体现的是颁发谕旨皇帝还是敕修皇帝的思想观念提供了很好的范本。康熙在位时《政治典训》已形成了完善的稿本,没有颁行。雍正即位后敕令继续编纂,但最终没有颁布该书,而是依照惯例,另起炉灶,敕修《清圣祖圣训》。《政治典训》与《清圣祖圣训》均选录康熙谕旨,体例相近、类目多有相似之处,皆以宣扬康熙圣治、训谕臣民、垂范后世为目的。其差异主要是在内容上,《清圣祖圣训》收录的是雍正皇帝认同的康熙皇帝谕旨,删去了《政治典训》中与其治国理念相冲突和对自己不利的内容,能适应雍正治国的需要。不仅是《清圣祖圣训》,清代的圣训都融入了敕修皇帝的思想观念。 展开更多
关键词 《清圣祖圣训》 《政治典训》 清代圣训 治国理念
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北齐后期发敕、发诏授官及其影响——以《文馆词林·敕上·除授》为中心
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作者 张旭华 王仁磊 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2024年第1期72-84,共13页
《文馆词林》保存的北齐后期皇帝除授官员职务的“敕”分为两类:一为“件授如右”敕,是北齐皇帝对吏部上奏官职拟选名单的批复,它是吏部铨选运作的一个重要环节;二为以皇帝名义发布的除授官员职务敕,它与发诏授官同属官职除授的重要形式... 《文馆词林》保存的北齐后期皇帝除授官员职务的“敕”分为两类:一为“件授如右”敕,是北齐皇帝对吏部上奏官职拟选名单的批复,它是吏部铨选运作的一个重要环节;二为以皇帝名义发布的除授官员职务敕,它与发诏授官同属官职除授的重要形式,但各有对应的官职除授范围。北齐后期皇帝发诏、发敕授官和“件授如右”敕,不仅与唐代“册授”“制授”“敕授”和“旨授”存在渊源关系,是唐代选授之法的重要来源,而且对唐代制敕授官文书产生了重要影响。 展开更多
关键词 北齐 发敕授官 发诏授官 吏部铨选
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南京城墙博物馆所藏蒙汉文合璧诰命释读
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作者 特木勒 《中国蒙古学(蒙文)》 2024年第4期104-107,210,211,共6页
2020年南京城墙博物馆入藏一件蒙汉文合璧诰命。这是最新发现的蒙汉合璧历史文献,具有重要的历史学和语文学价值。该诰命是明成祖为设立哈儿分卫,封女真人首领牌起为指挥佥事,明威将军而颁发的诰命。该诰命与《元朝秘史》和《华夷译语... 2020年南京城墙博物馆入藏一件蒙汉文合璧诰命。这是最新发现的蒙汉合璧历史文献,具有重要的历史学和语文学价值。该诰命是明成祖为设立哈儿分卫,封女真人首领牌起为指挥佥事,明威将军而颁发的诰命。该诰命与《元朝秘史》和《华夷译语》等文献有大量语文学关联,对于研究明朝统治东北亚地区的文书行政具有重要的历史文献价值。 展开更多
关键词 南京城墙博物馆 蒙汉文合璧诰命 永乐十二年 蒙古文文献 释读
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故交、宗盟与外臣:蕃书所见会昌以后唐与黠戛斯关系的演变 被引量:1
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作者 景凯东 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2024年第2期88-95,共8页
会昌年间,灭亡漠北回鹘政权的黠戛斯再次与唐朝取得了联系,希望获得唐朝的册封来强化自身在草原的统治。唐朝对待这位强大新邻的态度最初非常谨慎,表达敬意却不明确承诺;直到确认双方过去交往的历史后,为争取在回鹘问题上的合作,才以所... 会昌年间,灭亡漠北回鹘政权的黠戛斯再次与唐朝取得了联系,希望获得唐朝的册封来强化自身在草原的统治。唐朝对待这位强大新邻的态度最初非常谨慎,表达敬意却不明确承诺;直到确认双方过去交往的历史后,为争取在回鹘问题上的合作,才以所谓“同族”关系为基础,与黠戛斯确立了宗盟关系,最终给予其册封。唐朝末年,随着黠戛斯西归,双方地理距离被拉远,各自诉求发生变化,虽友好依旧,但唐朝对待黠戛斯的礼仪却有所下降。蕃书王言向我们展示了会昌以后唐与黠戛斯关系演变的三个阶段及天下秩序下唐朝与民族政权交往的诸多细节。 展开更多
关键词 黠戛斯 宗盟 蕃书王言
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西汉“儒术”与“儒学”的融合——以诏令引经为视角
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作者 王晴 吴涛 《洛阳师范学院学报》 2024年第7期34-38,共5页
“儒术”定型于汉武帝以后,在西汉中后期逐渐与“儒学”相融合。帝王诏令常征引儒家经典,武、宣时期主要以儒家经典为既定的政策提供依据,为“霸王道杂之”的汉家制度披上儒学外衣,元、成、哀、平时期以儒家经典为出发点制定政策。儒家... “儒术”定型于汉武帝以后,在西汉中后期逐渐与“儒学”相融合。帝王诏令常征引儒家经典,武、宣时期主要以儒家经典为既定的政策提供依据,为“霸王道杂之”的汉家制度披上儒学外衣,元、成、哀、平时期以儒家经典为出发点制定政策。儒家经典成为诏令的直接理论来源,在国家大政方针上无不体现儒家思想。 展开更多
关键词 “儒术” “儒学” 西汉诏令 儒家经典
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简牍所见“受制”与秦汉诏令运作——兼论中古时期的“宣敕”
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作者 李柏杨 《古代文明(中英文)》 CSSCI 2024年第1期69-77,158,共10页
据里耶秦简8-461记载,秦并天下后,改“受命”为“受制”。据岳麓秦简可知,“受制”是指官员听受并记录君主口谕,随后官员再行奏请君主发布诏令。这展现出君主集权下的君臣分工模式。“受诏”则指领受诏令,多不具备“受制”所蕴王言传达... 据里耶秦简8-461记载,秦并天下后,改“受命”为“受制”。据岳麓秦简可知,“受制”是指官员听受并记录君主口谕,随后官员再行奏请君主发布诏令。这展现出君主集权下的君臣分工模式。“受诏”则指领受诏令,多不具备“受制”所蕴王言传达之义,其背后是“制”与“诏”的差异。带有口头色彩的“受命/制”出现于官僚制演生初期;随着文书行政机制的成熟、尚书机构的发展,“受制”在汉代消失。另一方面,中古时期诏令运作过程中的“宣”“宣敕”,与“受制”具有一定相似性,其间折射出汉唐间王言体系与中枢政务运行机制的变革与延续。 展开更多
关键词 诏令 受制 受诏 宣敕 政务运行
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