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Soprano Deshi Mido
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《China & The World Cultural Exchange》 1996年第5期39-39,共1页
Deshi Mido.Deshi Mido is a first class Performerand one of the ten top sopranos at thenational singing contest in 1989.She was enrlled by the SichuanConservatory of Music in 1972, studyingunder Professor Liu Yaqin.Upo... Deshi Mido.Deshi Mido is a first class Performerand one of the ten top sopranos at thenational singing contest in 1989.She was enrlled by the SichuanConservatory of Music in 1972, studyingunder Professor Liu Yaqin.Upon gradation in 1975 she became a singer withthe band of Emei Film Studio in Sichuan.In 1982 Liu was enrolled by the vocal music department of the Shanghai Conservatory of Music,studying under Professor Ju Xiufang,and gradduated with excellent marks in 1985.Deshi Mido has published 展开更多
关键词 In Soprano deshi Mido
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教学临场感视角下在线大学英语教学探索与反思
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作者 徐菊成 《广东农工商职业技术学院学报》 2022年第1期71-73,82,共4页
网络授课在教学中发挥了很大的作用,本研究旨在调研“腾讯课堂+得实平台+面授”的混合式教学模式,运用教学临场感理论诊断和反思教与学的得失,为当下正在进行的网络教学提供一些建议。
关键词 混合式教学模式 大学英语 腾讯课堂 得实平台 教学临场感
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“治气”与“养心”:荀子身心修炼的功夫论 被引量:7
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作者 彭国翔 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2019年第9期18-31,共14页
荀子的功夫论有两个方面:一是功夫实践所指向的理想人格;一是作为功夫实践具体方法的“治气养心之术”。就前者而言,荀子在继承孔、孟的“士”“君子”和“圣人”观念的基础上,提出了“士君子”和“大儒”的特有观念,同时明确界说了理... 荀子的功夫论有两个方面:一是功夫实践所指向的理想人格;一是作为功夫实践具体方法的“治气养心之术”。就前者而言,荀子在继承孔、孟的“士”“君子”和“圣人”观念的基础上,提出了“士君子”和“大儒”的特有观念,同时明确界说了理想人格的不同层次与形态。后者作为身心修炼的过程,指“虚一而静”的“大清明”之“心”,经由“师法”的学习,透过“礼乐”的熏陶,对治自身的“气”“性”,以“得师”和“由礼”为根本环节。“心”由“得师”“隆礼”而“化性起伪”,呈现为一个由外而内的“锻造”过程。“气”指“血气”,包括自然欲望、生理本能以及心理情绪在内的身体方面。"心”是认知、判断和选择的能力,并没有道德之“善”的内容,即便是“虚一而静”的"大清明心”,本身也不以“善”为其固有内容。由于"师法”和“礼乐”都是心外的候选对象,“治气养心之术”需要面对“师”“礼”最初如何产生以及“得师”“由礼”能否必然的问题,成就理想人格也随之成为一种或然的选择和他律的结果。但即便如此,无论就个体还是大多数人的普遍实践而言,“得师”“由礼”的身心修炼更为切实可行,尤其对社会文明的建设来说,即便没有“仁义内在”的预设,也更具普遍的适用性和有效性。 展开更多
关键词 士君子 大儒 治气 养心 得师 由礼
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日本近代文学中孔子形象的流变——由小说《麒麟》中的“子见南子”说起
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作者 高洁 《中国比较文学》 CSSCI 北大核心 2020年第2期146-160,共15页
日本作家谷崎润一郎在小说《麒麟》中,借"子见南子"的故事塑造了邪恶美丽的强者--南子,相形之下孔子的形象显得悲壮无力。在中岛敦的小说《弟子》中,子路虽然崇敬孔子,但对儒家的礼乐道德不能释然。在日本近代文学涉及孔子的... 日本作家谷崎润一郎在小说《麒麟》中,借"子见南子"的故事塑造了邪恶美丽的强者--南子,相形之下孔子的形象显得悲壮无力。在中岛敦的小说《弟子》中,子路虽然崇敬孔子,但对儒家的礼乐道德不能释然。在日本近代文学涉及孔子的这些文本中,对于儒学及其鼻祖孔子并非是单一的崇拜或者批判,而是将孔子作为一个"凡人"来表象,力图呈现出一个"亲民"的孔子形象。与中国现代新文化运动对儒教与孔子的彻底批判不同,日本近世以来,儒学虽然不断受到批评,但是从未有过要彻底否定儒学的社会风气,而《教育勅语》对"忠君爱国"等儒教道德的推崇,使之甚至成为官方意识形态的一环,更是在太平洋战争中达到极致。 展开更多
关键词 孔子 子见南子 《麒麟》 《弟子》 《竹青》
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