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意境美学与气氛美学的跨文化互释 被引量:9
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作者 韦拴喜 岳湘凡 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》 2024年第2期165-173,共9页
在全球化语境下,作为中国美学之独特形态的意境美学,与西方晚近兴起的气氛美学之间存在颇多可比照阐发、交流互鉴之处。在主客关系上,意境美学与气氛美学都打破了传统美学主客二分的思维方式,分别以“心-物”模式和“身-物”模式致力于... 在全球化语境下,作为中国美学之独特形态的意境美学,与西方晚近兴起的气氛美学之间存在颇多可比照阐发、交流互鉴之处。在主客关系上,意境美学与气氛美学都打破了传统美学主客二分的思维方式,分别以“心-物”模式和“身-物”模式致力于审美主体与对象之间的间性关系的建构;不过意境美学融入与运用了综合的审美心理机能,侧重审美活动中精神性体验,将气氛美学中建立在感知学之上的“自然之物”进行了抬升和跨越,故作为意境美学基本单位的意象可以视为气氛之物的形而上之维。正是由于以上关联之处,一方面通感联觉是两种美学重要的审美生理-心理基础之一,另一方面作为审美范畴的“意境”和“气氛”都处于不断生成的状态之中,因而审美主体获得的美感体验都是历时性的情感体验,是一种“绵延”的美感。同时,意境美学和气氛美学都是在空间中进行审美,共同关注意境与气氛所营造的“虚实空间”。不仅如此,在情景创设、情调营造等方面,意境美学与气氛美学又可落实为一种共通的审美创造方案。基于以上事实,在意境美学与气氛美学之间进行广泛而深入的对话,既可为中西美学在交流互鉴中实现创新融合提供案例,还可在一定程度上激活中国古典美学的当代价值。 展开更多
关键词 意境美学 气氛美学 主体间性 通感 创造论美学
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"Rule and Subdue" in the Context of Gen 1:26-28
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作者 Robert Osei-Bonsu 《Journal of Environmental Science and Engineering(B)》 2012年第5期644-648,共5页
The society has become aware of the rate at which our environment is being destroyed. Different schools thought to aim at savaging the environmental problems which have emerged. While some blame this environmental mes... The society has become aware of the rate at which our environment is being destroyed. Different schools thought to aim at savaging the environmental problems which have emerged. While some blame this environmental mess on Social Darwinism, others blame it on Biblical Creationists. On the other side of the ecological debate is the New Age Movement (pantheism), which to some extent are evolutionist and opposed to the Creator God, though they worship and serve nature (Rom 1:25). The New-Agers believe that it was as a result of the "dominion mandate" God gave to humanity that has led to human destruction of the ecology. Some Christians have been indifferent towards nature; because they oppose the New-Agers, they do not want to have anything to do with their views about controlling the environmental problem. Christians are being called upon either to compromise with Darwinian evolution or pantheism (New-Age). The main concern of this study is to find the meanings of kabash and radah as used in Gen 1:26-28. It also aims at ascertaining the kind of dominion God gave to humanity. Did God grant to man a totalitarian despotic dominion over nature? Or was the dominion given to man in the form of stewardship? These are the concerns of this paper. 展开更多
关键词 DOMINION ENVIRONMENT biblical creationist RULE subdue.
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人民教育家精神的时代蕴含与落地培育 被引量:27
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作者 龙宝新 郭琴 《晓庄学院教育科学学报》 CSSCI 北大核心 2024年第2期12-16,共5页
教育家精神是隐藏在教育家集体人格及其实践背后的精神共相,从教育家的人格“长相”入手来透视教育家精神是精准定义教育家精神的科学之道。教育家是“梦想、思想、创想”的时代杰作,教育家精神是教育家实践旨趣的精神镜像,人民教育家... 教育家精神是隐藏在教育家集体人格及其实践背后的精神共相,从教育家的人格“长相”入手来透视教育家精神是精准定义教育家精神的科学之道。教育家是“梦想、思想、创想”的时代杰作,教育家精神是教育家实践旨趣的精神镜像,人民教育家精神是为民“立德、立学、立教”实践的意义浓缩与精神镜像。新时代人民教育家精神的时代蕴含是:“家国天下”的立德精神、“知行统一”的立学精神与“仁智兼修”的立教精神。从“三修”,即修身、修心、修业入手,升华教师的师魂、睿化教师的心智、精化教师的技艺,是人民教育家精神落地培育的现实路径。 展开更多
关键词 人民教育家精神 精神镜像 立德精神 立学精神 立教精神
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革命与颓废:从“创造社”看“马洛团体”的浪漫主义复杂面相
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作者 张旭春 《英语文学研究》 2022年第2期42-52,共11页
浪漫主义文学研究中一直存在着一个值得深究、常被问起的问题,那就是为什么浪漫主义的文学革命和乌托邦政治总是与审美颓废主义相联系?这个问题不仅从西方研究文献中能够找到答案,而且在中国现代文学最具有影响力的文学团体之一“创造... 浪漫主义文学研究中一直存在着一个值得深究、常被问起的问题,那就是为什么浪漫主义的文学革命和乌托邦政治总是与审美颓废主义相联系?这个问题不仅从西方研究文献中能够找到答案,而且在中国现代文学最具有影响力的文学团体之一“创造社”的思想中也能够找到答案。以郭沫若等为代表的“从文学革命到革命文学”的转向以及以王独清为代表的“从浪漫到颓废”的转向,与西方现代性研究专家卡林内斯库对浪漫主义的发展路线的定位基本一致。在这个框架内,由英国第二代浪漫派诗人构成的“马洛团体”所体现出的浪漫激情、革命冲动以及耽于肉欲的颓废主义等复杂面相可以得到充分的解释。 展开更多
关键词 浪漫主义 政治革命 颓废主义 马洛团体 创造社
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