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Classicism 2.0: The Vitality of Classicist Poetry Online in Contemporary China
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作者 Zhiyi YANG MA Dayong 《Frontiers of Literary Studies in China-Selected Publications from Chinese Universities》 2018年第3期526-557,共32页
In this paper, we examine the various approaches toward literary classicism among contemporary Chinese poets. If "poetry of the establishment" features ideological conservatism and aesthetic populism, then its oppos... In this paper, we examine the various approaches toward literary classicism among contemporary Chinese poets. If "poetry of the establishment" features ideological conservatism and aesthetic populism, then its opposite is the online scene of classicist poetry which represents an innovative continuation of the poetic tradition. Here such innovations are discussed in terms of theme, language, and form. Thematic innovations include further that of ideology, worldview, and urbanity. In particular, we argue that a major distinction between contemporary online classicist poets and their premodern predecessors is in their cultural identity. Unlike a traditional literatus who is a poet, scholar, and bureaucrat, contemporary poets often endure economic, intellectual, or political marginalization; or at the very least, writing in the marginalized genre of classicist poetry is a skill that can no longer be readily translated into career success. This new type of poetic identity, in addition to their modern education, has given rise to fresh interpretations of our living world unseen in premodern poetry. Despite their broad spectrum of intellectual persuasions and aesthetic preferences, most of the poets have demonstrated an audacity to experiment, which, coupled with full versatility and virtuosity in the classical poetry tradition, creates outstanding poems. The highly original works of a few leading classicist poets like Lizilizilizi (Zeng Shaoli), Xutang (Duan Xiaosong), and Dugu Shiroushou (Zeng Zheng) will be examined in depth. 展开更多
关键词 classicist poetry internet social media Lizilizilizi (Zeng Shaoli) Xutang (Duan Xiaosong) Dugu Shiroushou (Zeng Zheng) poetry of the establishment poetry of resistance
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王夫之对明代复古派诗学思想的批判 被引量:3
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作者 邓新跃 黄细梅 《湖南科技大学学报(社会科学版)》 2007年第6期100-104,共5页
明清之际的诗学批评家王夫之以其批评视角之独特、观点之锋芒毕露而闻名,通过王夫之对复古派的前后七子诗学思想批评的系统梳理,来认识他对明代诗学发展历程的深刻反思。并尝试分析王夫之对复古派批评尖刻的深层原因,从而凸现他在明清... 明清之际的诗学批评家王夫之以其批评视角之独特、观点之锋芒毕露而闻名,通过王夫之对复古派的前后七子诗学思想批评的系统梳理,来认识他对明代诗学发展历程的深刻反思。并尝试分析王夫之对复古派批评尖刻的深层原因,从而凸现他在明清诗学转型之际的典型意义。 展开更多
关键词 王夫之 复古派 诗学批评 诗学转型
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从台阁体到复古派 被引量:7
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作者 孙学堂 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第4期63-69,共7页
台阁体指馆阁作家的文风 ,是以职缘论 ;茶陵派指李东阳提拔影响下的文人 ,是以人缘论 ;复古派指倡导诗文复古的作家 ,是以文学主张论。很多茶陵派作家供职于馆阁 ,因而可以说茶陵派文风是台阁体之一种 ;复古派中有很多人出于李东阳之门 ... 台阁体指馆阁作家的文风 ,是以职缘论 ;茶陵派指李东阳提拔影响下的文人 ,是以人缘论 ;复古派指倡导诗文复古的作家 ,是以文学主张论。很多茶陵派作家供职于馆阁 ,因而可以说茶陵派文风是台阁体之一种 ;复古派中有很多人出于李东阳之门 ,因而又可以说复古派的文学主张为茶陵之别调。从台阁体到茶陵派再到复古派 ,文学思想在寻找着革新的道路 。 展开更多
关键词 台阁体 茶陵派 复古派 诗文复古
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以书喻诗:明代复古派的书学与诗学 被引量:3
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作者 袁宪泼 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2017年第2期79-87,共9页
以书喻诗是明代复古诗学重要的批评策略,其上源自于苏轼与严羽,而后大盛于前七子、后七子以及末五子,这种将书学与诗学并举的言说方式,旨在取法书学的复古品格,为诗学上的复古找到理论上的根据,并形成了古雅的美学概念。进而言之,复古... 以书喻诗是明代复古诗学重要的批评策略,其上源自于苏轼与严羽,而后大盛于前七子、后七子以及末五子,这种将书学与诗学并举的言说方式,旨在取法书学的复古品格,为诗学上的复古找到理论上的根据,并形成了古雅的美学概念。进而言之,复古派突破书学与诗学外在美学形态的相通,上升到创作实践的高度,强调以书法临摹的方式来进行诗歌创作。总之,明代复古派正是以以书喻诗的方式确立了一套成熟的诗法观念,为复古思想在有明一代的大行其道奠定了基础。 展开更多
关键词 复古派 以书喻诗 临摹 古雅
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经济发展理论的演变:一个文献综述 被引量:4
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作者 王必达 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第2期103-107,共5页
经济发展理论在经历结构主义的发展和新古典主义的危机之后,于1980年代中期开始出现复兴。新制度主义发展观、新增长理论、可持续发展观和后发优势假说的形成与发展,说明新生的发展经济学是多种理论的融合。
关键词 结构主义经济发展理论 新古典主义经济发展理论 新兴发展经济学
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明代前后七子文学复古的自觉意识及其意义 被引量:2
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作者 李思涯 《北方论丛》 CSSCI 北大核心 2013年第2期6-9,共4页
明代前后七子复古派文学集团有清晰的自我意识,有清楚的历史使命意识,这种意识的出现,以明代士人分化以及"经术"与"词章"分离为基础。前后七子的文学运动不同于以往任何文学运动,前后七子文学运动打破了地域限制,... 明代前后七子复古派文学集团有清晰的自我意识,有清楚的历史使命意识,这种意识的出现,以明代士人分化以及"经术"与"词章"分离为基础。前后七子的文学运动不同于以往任何文学运动,前后七子文学运动打破了地域限制,产生了文学的中心,出现了相对统一的文学主张,他们对文学与理学的关系重新思考,把文学创作提升到与理学平等的地位上。 展开更多
关键词 前后七子 复古派 文学集团 士人分化
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刑事古典学派的意志自由学说与刑罚本质理论 被引量:2
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作者 赵嵬 冯英 《长春市委党校学报》 2001年第5期76-80,共5页
刑事古典学派有两种类型,即旧派相对主义和旧派绝对主义。前者可以贝卡利亚为代表,其功利主义的意志自由理论是建立在经验论基础之上的,在刑罚本质问题上达到了功利主义与报应刑主义的统一;后者可以黑格尔为代表,其意志自由理论则以唯... 刑事古典学派有两种类型,即旧派相对主义和旧派绝对主义。前者可以贝卡利亚为代表,其功利主义的意志自由理论是建立在经验论基础之上的,在刑罚本质问题上达到了功利主义与报应刑主义的统一;后者可以黑格尔为代表,其意志自由理论则以唯理论为基础,将具有自我意识的成人的意志自由作为犯罪与责任能力的基础,没有割裂刑罚报应中的道德评价与法律评价。 展开更多
关键词 刑事古典学派 旧派相对主义 旧派绝对主义 意志自由 刑罚本质
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论清中叶经学家孔广林剧作的学术化品格 被引量:1
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作者 张晓兰 《浙江艺术职业学院学报》 2014年第1期31-35,共5页
清代中叶经学家孔广林创作有《璇玑锦》、《女专诸》、《松年长生引》杂剧三种和《斗鸡忏》传奇一种。由于孔广林经学家的身份和深受儒学的熏陶,使得他的剧作表现出了鲜明的学术化特征,即在形式上具有格律化和复古化的倾向,而在戏曲思... 清代中叶经学家孔广林创作有《璇玑锦》、《女专诸》、《松年长生引》杂剧三种和《斗鸡忏》传奇一种。由于孔广林经学家的身份和深受儒学的熏陶,使得他的剧作表现出了鲜明的学术化特征,即在形式上具有格律化和复古化的倾向,而在戏曲思想内容上表现出伦理化和正统化的色彩。 展开更多
关键词 孔广林 经学家 戏曲 学术化 格律化
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朝鲜文人崔岦、李廷龟与明复古派李攀龙、王世贞交往传说考论 被引量:1
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作者 韩东 《聊城大学学报(社会科学版)》 2022年第1期77-82,共6页
朝鲜文人崔岦、李廷龟与明复古派领袖李攀龙、王世贞的交往传说,虽然在朝鲜文坛广为流传,但其故事内容并非真实存在的史实,而是后世"好事者"虚构的产物。这种现象的产生,与朝鲜文坛在16世纪末至17世纪初掀起的复古文学运动,以... 朝鲜文人崔岦、李廷龟与明复古派领袖李攀龙、王世贞的交往传说,虽然在朝鲜文坛广为流传,但其故事内容并非真实存在的史实,而是后世"好事者"虚构的产物。这种现象的产生,与朝鲜文坛在16世纪末至17世纪初掀起的复古文学运动,以及17世纪后期兴起的对李攀龙、王世贞复古文风的批判思潮密切相关。因此,"崔李"与"李王"的交往虽为虚构,但背后所呈现出的朝鲜文坛对李攀龙、王世贞复古文风由推崇至批评的演进历史,以及朝鲜文坛复古运动的兴起受到李攀龙、王世贞影响的情况,却是真实的。 展开更多
关键词 崔岦 李廷龟 李攀龙 王世贞 复古派
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当代澳大利亚妇女诗歌创作概览
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作者 何桂娟 《西华大学学报(哲学社会科学版)》 2011年第1期97-99,共3页
本文按照时间和流派的顺序,对二战后澳大利亚妇女诗歌的创作发展历程进行宏观的梳理归纳,总结各个时期女诗人的代表人物及其诗歌创作的典型特征,从而将澳大利亚多元文化时期多姿多彩的妇女诗坛呈现在读者面前。
关键词 多元文化时期 古典派 68一代 79一代 女权主义诗人
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明代复古派对谢灵运诗歌经典价值的发掘
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作者 白崇 《岭南师范学院学报》 2016年第1期51-57,共7页
谢灵运的诗歌创作对唐诗的影响巨大,具有经典价值。但经历了唐诗的高峰之后,谢诗的这一价值被逐渐忽视。以恢复古典审美理想为目标的明代复古派文人在审视古典诗歌整体价值的前提下,对谢灵运诗歌的经典价值有了深刻的认识。他们积极整... 谢灵运的诗歌创作对唐诗的影响巨大,具有经典价值。但经历了唐诗的高峰之后,谢诗的这一价值被逐渐忽视。以恢复古典审美理想为目标的明代复古派文人在审视古典诗歌整体价值的前提下,对谢灵运诗歌的经典价值有了深刻的认识。他们积极整理了包括谢灵运在内的诸多六朝作家的诗文集,较高地评价了谢灵运的诗歌价值,并在诗歌创作中积极模仿,实际给予了谢灵运诗歌近似于唐诗的艺术地位,认可了谢灵运诗歌所具有的经典价值。 展开更多
关键词 明复古派 李梦阳 谢灵运诗歌
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崇雅复古——明代诗人王越的创作趣尚 被引量:1
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作者 程莉萍 《黄山学院学报》 2008年第6期71-74,共4页
王越是明代的台阁重臣,其创作虽一定程度上受到台阁诗论与创作的影响,但他强调"浩然之气",追求道与古人相合,并随着个人生活环境由台阁转入边塞,其诗歌创作也明显具有了向儒雅文学复归的特征。
关键词 王越 浩然之气 复古
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钢琴音乐的魅力探析
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作者 张红 《长春师范大学学报(人文社会科学版)》 2011年第3期182-184,共3页
钢琴自诞生之日起,便以复杂的机械结构和特有的音色吸引着世人。事实上,钢琴漫长的发展过程即是一部西方音乐发展史。全面掌握钢琴艺术发展的历史,有助于我们最直接地领悟音乐的本质,对于青少年的联想能力、创造能力、反馈能力等性格因... 钢琴自诞生之日起,便以复杂的机械结构和特有的音色吸引着世人。事实上,钢琴漫长的发展过程即是一部西方音乐发展史。全面掌握钢琴艺术发展的历史,有助于我们最直接地领悟音乐的本质,对于青少年的联想能力、创造能力、反馈能力等性格因素的培养具有显著的促进作用。 展开更多
关键词 钢琴特性 古典派 浪漫派 印象派
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古典主义理论先驱贝洛里的艺术写作
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作者 胥恒 《艺术设计研究》 CSSCI 2019年第4期114-117,36,共5页
乔万尼·皮耶特罗·贝洛里(Giovanni Pietro Bellori,1613~1696)是17世纪意大利古物学家,但今天更为著名的是他作为杰出美术史家、批评家和传记作家的身份,他相当于17世纪的“乔治·瓦萨里”。维也纳美术史家施洛塞尔评价... 乔万尼·皮耶特罗·贝洛里(Giovanni Pietro Bellori,1613~1696)是17世纪意大利古物学家,但今天更为著名的是他作为杰出美术史家、批评家和传记作家的身份,他相当于17世纪的“乔治·瓦萨里”。维也纳美术史家施洛塞尔评价贝洛里“不仅是17世纪罗马的,而且是整个意大利甚至欧洲的最重要的美术史家”。贝洛里的《现代画家、雕塑家和建筑师传》及其前言不仅因其作为17世纪多位艺术家的传记而重要,更是因为它是研究整个17世纪艺术史、艺术理论和艺术批评的基础文献。尽管贝洛里仍是沿着瓦萨里的步伐在迈进,但他对于具象艺术的书写方法是全新的,是一种完全原创性的方式。本文通过对贝洛里的写作内容和写作方法进行解读,试图揭示出在文艺复兴盛期后意大利绘画逐渐衰落的背景下,贝洛里的写作意图和理论抱负。 展开更多
关键词 乔万尼·贝洛里 17世纪艺术写作 古典主义理论
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理性文学与文学理性──古典主义和启蒙主义文学的辨析和思考
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作者 王捷 《宁波大学学报(人文科学版)》 1994年第1期37-42,共6页
对欧洲20世纪前各种文学思潮中的理性元素的综览显示:只有17、18世纪的古典主义、启蒙主义文学才堪称理性文学,此前彼后文学思潮中的理性倾向则只能称之为文学理性.而理性文学得以形成是顺应了近代自然科学、哲学和社会的变革... 对欧洲20世纪前各种文学思潮中的理性元素的综览显示:只有17、18世纪的古典主义、启蒙主义文学才堪称理性文学,此前彼后文学思潮中的理性倾向则只能称之为文学理性.而理性文学得以形成是顺应了近代自然科学、哲学和社会的变革和发展.同为理性文学,古典主义与启蒙主义又在反封建、狭义与广义、方法论与认识论上各具差异。理性文学曾对文学理论和文学形式的发展作出了积极贡献。 展开更多
关键词 理性文学 古典主义 启蒙主义
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再论刘勰与classicism——兼及王和达教授的《文心雕龙》研究 被引量:1
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作者 刘颖 《华西语文学刊》 2015年第1期51-56,259,共7页
不少英语世界的《文心雕龙》研究者认为刘勰是一位'经典主义者',并将其文论与西方的classicism相提并论。本文梳理了一些英语研究者的观点,通过文本分析探讨刘勰和经典的关系。认为刘勰的'宗经'并不等于盲目崇古,也不... 不少英语世界的《文心雕龙》研究者认为刘勰是一位'经典主义者',并将其文论与西方的classicism相提并论。本文梳理了一些英语研究者的观点,通过文本分析探讨刘勰和经典的关系。认为刘勰的'宗经'并不等于盲目崇古,也不能用西方的经典主义一以概之,他在追溯经典的同时,从不反对文学的发展,只是在反抗当时侈丽文风的同时,倡导回归文学本质,试图在宗经与变革的平衡中建立稳定的文学秩序。 展开更多
关键词 刘勰 《文心雕龙》 CLASSICISM classicist
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