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Apsara Rice:Premium Cambodian Brand Success at CAEXPO
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《China Report ASEAN》 2025年第9期58-58,共1页
One of Cambodia’s leading rice exporters,Apsara Rice,is known for its flagship product Apsara fragrant rice.Nurtured by the country’s fertile red soil and ample sunlight and rainfall thanks to its tropical monsoon c... One of Cambodia’s leading rice exporters,Apsara Rice,is known for its flagship product Apsara fragrant rice.Nurtured by the country’s fertile red soil and ample sunlight and rainfall thanks to its tropical monsoon climate,this rice features plump,translucent grains with a rich aroma and a soft,sticky,and elastic texture. 展开更多
关键词 apsara rice Cambodian rice monsoon climate fragrant rice sticky texture fertile soil premium rice apsara fragrant
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西域到关中飞天造型语言与图式文化的演变 被引量:1
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作者 郭牧 《唐都学刊》 2025年第2期62-69,共8页
飞天的造型从印度经过西域传到中国内地,后来日渐衍变和发展成了中国化的飞天造型。北魏时期是西域飞天与中国化飞天的分水岭。本文主要选取北方石窟里处于北魏时期的飞天造型,进行横向对比,探讨其造型语言和图式文化从西域的龟兹石窟群... 飞天的造型从印度经过西域传到中国内地,后来日渐衍变和发展成了中国化的飞天造型。北魏时期是西域飞天与中国化飞天的分水岭。本文主要选取北方石窟里处于北魏时期的飞天造型,进行横向对比,探讨其造型语言和图式文化从西域的龟兹石窟群,经敦煌莫高窟、麦积山石窟,到关中地区的演变过程。通过跨地域、跨文化研究同时代的飞天造型,从西域到长安一线的发展,可以看出汉传佛像造型文化,特别是关中地区佛教造像艺术对古印度佛教造像艺术的借鉴与演变、接受与改造,表明中华民族是一个善于吸收、消化外来文化的民族,展现了中华民族对于外来文化开放包容、兼融并蓄的态度和胸怀。 展开更多
关键词 飞天造型 西域 关中 北魏 中国化
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伎乐飞天像在服装设计上的应用
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作者 赵俊杰 王芬 《西部皮革》 2025年第13期117-120,共4页
文章采用文献研究法梳理伎乐飞天像的文化内涵与艺术特征,结合案例分析法,以《飞天纪元》服装系列为例,剖析其在服装设计中的实践路径。研究发现,将伎乐飞天像融入服装设计,不仅可实现传统文化的创造性转化,还能够通过独特的视觉元素与... 文章采用文献研究法梳理伎乐飞天像的文化内涵与艺术特征,结合案例分析法,以《飞天纪元》服装系列为例,剖析其在服装设计中的实践路径。研究发现,将伎乐飞天像融入服装设计,不仅可实现传统文化的创造性转化,还能够通过独特的视觉元素与文化符号拓展设计维度。这种创新实践能够赋予服装深厚的文化底蕴,增强时尚产业的文化竞争力。 展开更多
关键词 伎乐飞天像 服装设计 文化传承 创新应用
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寻梦敦煌文创产品包装设计研究 被引量:1
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作者 刘泓郦 陈勤学 《绿色包装》 2025年第11期129-133,共5页
本文以敦煌文化为背景,以“飞天”为主要创作元素,以插画为表现形式,并将之应用在现代文创设计中,旨在弘扬优秀传统文化的同时,提升人们对文创产品的喜爱。对敦煌文化进行调查研究、挖掘分析、经典元素提取,提出相应的设计思路和方案,... 本文以敦煌文化为背景,以“飞天”为主要创作元素,以插画为表现形式,并将之应用在现代文创设计中,旨在弘扬优秀传统文化的同时,提升人们对文创产品的喜爱。对敦煌文化进行调查研究、挖掘分析、经典元素提取,提出相应的设计思路和方案,以期通过将敦煌文化元素融入文创产品,为敦煌文创设计提供新的思路,从而推动敦煌文化的传承与发展。 展开更多
关键词 敦煌飞天 文创设计 包装设计 衍生产品
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龙门石窟唐代窟顶飞天布局研究
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作者 王炎 《河南科技大学学报(社会科学版)》 2025年第4期114-118,共5页
龙门石窟作为“中国三大石窟”之一,现存洞窟2 345个,造像10万余尊,其中唐代洞窟占近2/3。唐代大型洞窟39个,其中17个保存有窟顶飞天,可划分为“由外向内”式、“环绕盘旋”式和多样化样式三种布局类型,分别可能与北魏“令如帝身”营建... 龙门石窟作为“中国三大石窟”之一,现存洞窟2 345个,造像10万余尊,其中唐代洞窟占近2/3。唐代大型洞窟39个,其中17个保存有窟顶飞天,可划分为“由外向内”式、“环绕盘旋”式和多样化样式三种布局类型,分别可能与北魏“令如帝身”营建思想延续,武周后期法藏华严信仰盛行,以及神龙之变政治中心转移、宗教世俗化兴盛有关。探析龙门石窟大型唐窟窟顶飞天布局的类型学分期,对此后众多中小型及未按原计划完工的唐窟断代排年具有重要意义。 展开更多
关键词 石窟艺术 龙门石窟 窟顶 飞天 石窟布局
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吴晋飞天类型特征及其源流初探
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作者 何志国 李文平 《艺术探索》 2025年第1期47-55,共9页
长江中下游地区发现的吴晋飞天是汉地最早的佛教飞天形象,根据姿态差异可分为曲体型、平直型及奔跑型。这三类飞天是在古印度巴尔胡特、桑奇大塔及秣菟罗飞天的基础上加上项光简化而成的。吴晋平直型飞天造型对十六国时期飞天影响较多,... 长江中下游地区发现的吴晋飞天是汉地最早的佛教飞天形象,根据姿态差异可分为曲体型、平直型及奔跑型。这三类飞天是在古印度巴尔胡特、桑奇大塔及秣菟罗飞天的基础上加上项光简化而成的。吴晋平直型飞天造型对十六国时期飞天影响较多,曲体型和奔跑型飞天的影响次之。西晋末至十六国时期战乱导致由南向北的移民,为北方尤其是河西地区带来了部分吴晋佛像粉本。 展开更多
关键词 吴晋飞天 曲体型 平直型 奔跑型 源流 南方移民
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犍陀罗艺术中的“希腊神”及其在中国的演化——一项基于图像的初步考察 被引量:6
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作者 杨巨平 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2022年第1期120-137,172,共19页
丝绸之路开通之后,外来神开始传入中国。其中一些有可能源自希腊,或可与希腊神灵相认同,如阿波罗、赫拉克勒斯、尼科、阿特拉斯、赫利俄斯等。这些希腊神主要是以佛教人物的形象与犍陀罗艺术一道进入中国的。为了使其适应新的依存环境,... 丝绸之路开通之后,外来神开始传入中国。其中一些有可能源自希腊,或可与希腊神灵相认同,如阿波罗、赫拉克勒斯、尼科、阿特拉斯、赫利俄斯等。这些希腊神主要是以佛教人物的形象与犍陀罗艺术一道进入中国的。为了使其适应新的依存环境,中国的佛教徒或艺术家对他们的形象进行了本土化改造,其结果就是随着佛教的汉化,这些"希腊神"也最终融入了中国的传统文化之中。由于文献资料严重缺乏,以图像为基础的考察或可有助于对这些希腊神从地中海到印度再到中国演变过程的认识。 展开更多
关键词 犍陀罗艺术 希腊神 佛陀 赫拉克勒斯 尼科 飞天 阿特拉斯 赫利俄斯
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诠释地域特色 彰显住区精神——兰州西固小坪山居住区规划设计构思 被引量:3
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作者 游宁龙 马琰 武思园 《建筑与文化》 2013年第4期83-84,共2页
兰州西固小坪山居住区规划针对用地高差变化大且现状条件复杂等难点,以现代居民对于美好生活的追求为基本出发,从兰州地域文化中提炼出"飞天"设计理念。利用"飞天"的文化内涵、优美形态、美好寓意来契合居住区所在... 兰州西固小坪山居住区规划针对用地高差变化大且现状条件复杂等难点,以现代居民对于美好生活的追求为基本出发,从兰州地域文化中提炼出"飞天"设计理念。利用"飞天"的文化内涵、优美形态、美好寓意来契合居住区所在区位的地域文化、现状用地形态和居住区规划布局形态以及居民对美好生活的诉求,为城市居民创造吉祥幸福的生活图景。 展开更多
关键词 地域文化 环境特色 小坪山居住区 “飞天”
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多元文化因素影响下的龟兹飞天造型 被引量:4
9
作者 沈爱凤 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2012年第4期117-125,F0003,共10页
本文以飞天、伎乐天造型为主要研究对象,探讨了它们的起源和演变,及其所包含的多元文化因素。
关键词 龟兹 飞天 伎乐天 克孜尔石窟 丝绸之路 多元文化
原文传递
云冈石窟飞天服饰研究 被引量:4
10
作者 乔建奇 杨俊芳 《山西大同大学学报(社会科学版)》 2014年第2期28-32,共5页
飞天是云冈石窟造像中数量颇多的形象之一,本文根据云冈石窟雕凿的分期分别论述了早期、中期和晚期飞天的基本造型、装饰部位和服饰种类与特点,通过头饰、上衣、下裳、装饰品及飘带的样式演变,论述了云冈石窟飞天的特点、演变脉络,认为... 飞天是云冈石窟造像中数量颇多的形象之一,本文根据云冈石窟雕凿的分期分别论述了早期、中期和晚期飞天的基本造型、装饰部位和服饰种类与特点,通过头饰、上衣、下裳、装饰品及飘带的样式演变,论述了云冈石窟飞天的特点、演变脉络,认为云冈飞天是印度歌舞形象与中国道教天仙及儒家礼教影响下的妇女形象相结合的中国式飞天,完成了由印度飞天向中国飞天的演变,佛教飞天的中国化、本土化、世俗化是在云冈完成的。河南洛阳龙门石窟北魏晚期的飞天雕刻是这种风格的延续。 展开更多
关键词 云冈石窟 飞天 服饰
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飞天图像与丝路审美文化的再生产机制 被引量:5
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作者 王大桥 陈晓彤 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2019年第4期80-88,共9页
飞天图像是丝路沿线人民在文化互通或交流过程中熔铸共生的审美符号,其图像文本的具体生成过程和类型特征在不同历史阶段有其差异性。传播媒介的快速发展催生了图像、影像、声像等诸种类型的飞天形象及其审美变形机制。文化创意时代,审... 飞天图像是丝路沿线人民在文化互通或交流过程中熔铸共生的审美符号,其图像文本的具体生成过程和类型特征在不同历史阶段有其差异性。传播媒介的快速发展催生了图像、影像、声像等诸种类型的飞天形象及其审美变形机制。文化创意时代,审美消费成为文化经济社会的重要驱动力,审美消费不同于物质消费的地方在于其主要指向情感和意义系统,"飞天"图像也逐渐成为构建审美共通感的典型文化符号。 展开更多
关键词 飞天图像 丝路审美文化 再生产机制 审美变形 审美交流
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“敦煌舞”研究的文化构想与实践取向(上) 被引量:5
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作者 于平 《民族艺术研究》 CSSCI 2022年第1期148-160,共13页
"敦煌舞"的概念,起始于20世纪70年代末大型民族舞剧《丝路花雨》的成功。《丝路花雨》剧中以敦煌壁画(主要是唐代"经变图")为参照创编的舞蹈,特别是剧中女主角英娘的主要舞段"反弹琵琶伎乐天",成为"... "敦煌舞"的概念,起始于20世纪70年代末大型民族舞剧《丝路花雨》的成功。《丝路花雨》剧中以敦煌壁画(主要是唐代"经变图")为参照创编的舞蹈,特别是剧中女主角英娘的主要舞段"反弹琵琶伎乐天",成为"敦煌舞"的典型舞态;这一舞态所体现的"S"形曲线运动规律,被视为"敦煌舞"的典型特征。此后不久,高金荣先生完成了《敦煌舞蹈的基本训练》教学体系建设,她也明确将"敦煌舞"定义为"敦煌壁画式舞蹈",认为它是"中原、西域乐舞相融合的结晶,属古典舞范畴,可成为一个富有西部特色的古典舞流派"。由此,围绕着"敦煌舞"的研究,必然有对"敦煌壁画舞蹈"的研究,特别是对天宫伎乐、飞天、伎乐天等乐舞形象的研究。与之相关联,"敦煌舞"作为"唐代舞蹈"的重要组成部分,研究者必然将目光搜寻其来龙去脉,前溯古天竺今印度的舞蹈,中探西域古龟兹的舞蹈,下追日本赓续的"唐舞图"的舞蹈等。与此同时,研究者重新焕发出"敦煌舞谱"研究的热情,对20世纪40年代已初步探索的"敦煌舞"研究领域有了进一步的追寻。诚然,"敦煌舞"研究是"敦煌学"研究的一部分,但其作为研究对象的独有特性和有机关联更是这一领域研究不断拓展、不断持续的内驱力所在。 展开更多
关键词 敦煌舞 敦煌壁画舞蹈 飞天 《丝路花雨》 敦煌舞蹈的基本训练 敦煌舞谱
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“敦煌舞”研究的文化构想与实践取向(下) 被引量:4
13
作者 于平 《民族艺术研究》 CSSCI 2022年第2期102-113,共12页
高金荣先生在《敦煌舞蹈的基本训练》一文中,明确将“敦煌舞”定义为“敦煌壁画式舞蹈”,属古典舞范畴。由此,围绕“敦煌舞”的研究,必然有对“敦煌壁画舞蹈”的研究,特别是对天宫伎乐、飞天、伎乐天等乐舞形象的研究。“敦煌舞”作为... 高金荣先生在《敦煌舞蹈的基本训练》一文中,明确将“敦煌舞”定义为“敦煌壁画式舞蹈”,属古典舞范畴。由此,围绕“敦煌舞”的研究,必然有对“敦煌壁画舞蹈”的研究,特别是对天宫伎乐、飞天、伎乐天等乐舞形象的研究。“敦煌舞”作为“唐代舞蹈”的重要组成部分,研究者将目光聚焦其来龙去脉,前溯古天竺今印度的舞蹈,中探西域古龟兹的舞蹈,下追日本赓续的“唐舞图”的舞蹈。与此同时,研究者重新焕发出研究“敦煌舞谱”的热情,对20世纪40年代已初步探索的“敦煌舞”研究领域有了进一步的追寻。诚然,“敦煌舞”研究是“敦煌学”研究的一部分,但其作为研究对象的独有特性和有机关联更是这一领域研究不断拓展、不断持续的内驱力所在。 展开更多
关键词 敦煌舞 敦煌壁画舞蹈 飞天 《丝路花雨》 敦煌舞蹈的基本训练 敦煌舞谱
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从飞天的本土化到敦煌的国际化——“御风飞翔”系列服饰作品创作札记 被引量:2
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作者 李迎军 《艺术设计研究》 CSSCI 2020年第1期50-54,共5页
2018年9月,在敦煌大剧院举办了"丝绸之路(敦煌)国际文化博览会-敦煌绝色之夜"大型时尚展演,演出中推出的以敦煌艺术为核心文化元素进行创新设计的服装设计作品广受赞誉。本文以展演四个部分中的"褐黑色系·御风飞翔&... 2018年9月,在敦煌大剧院举办了"丝绸之路(敦煌)国际文化博览会-敦煌绝色之夜"大型时尚展演,演出中推出的以敦煌艺术为核心文化元素进行创新设计的服装设计作品广受赞誉。本文以展演四个部分中的"褐黑色系·御风飞翔"系列作品为例,通过对明确定位、专题研究、创新设计三个创作过程的梳理,阐释设计团队针对敦煌艺术国际化价值的设计思考。 展开更多
关键词 敦煌飞天 本土化 国际化 创新设计
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敦煌艺术史论要 被引量:2
15
作者 穆纪光 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第2期21-24,共4页
对敦煌艺术研究的已有成绩做了分类,对敦煌艺术研究已有成绩的逻辑结构进行了分析,对一般史的研究方法进行了考察,对贯穿敦煌艺术史研究的精神做了界定,对敦煌艺术史研究中的涅、菩萨、天国及飞天的象征性做了概括。用艺术哲学的视角,... 对敦煌艺术研究的已有成绩做了分类,对敦煌艺术研究已有成绩的逻辑结构进行了分析,对一般史的研究方法进行了考察,对贯穿敦煌艺术史研究的精神做了界定,对敦煌艺术史研究中的涅、菩萨、天国及飞天的象征性做了概括。用艺术哲学的视角,为敦煌艺术史研究构造了一个假定的话语系统。 展开更多
关键词 敦煌艺术史研究 研究主线 飞天的话语系统
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“飞天”称名考释 被引量:2
16
作者 李小荣 《广州大学学报(社会科学版)》 2006年第4期73-76,共4页
在释道两家的经典中,都有关于飞天的记载,而且其形象、作用皆有不少相同之处,故而以往的学术界把飞天主要视作印度佛教东传之后的艺术产物的说法显然是不够全面的。
关键词 飞天 称名 考释
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飞天的美学意蕴 被引量:1
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作者 陈剑 《艺术探索》 2007年第2期22-23,共2页
在佛教艺术里,飞天作为群众最喜闻乐见的艺术形象蕴涵着无穷的美学意蕴。与壁画艺术的整体相比,飞天显示出了一种超脱境界的虚实之美。其自身作为单独的艺术形象也凸显了一种飞动的线条之美。
关键词 飞天 美学 虚实 飞动
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敦煌飞天艺术在当代美术创作中的探索 被引量:1
18
作者 沈袁达 《兰州工业学院学报》 2016年第3期123-126,共4页
敦煌飞天形象属于佛教艺术,造型完美,是敦煌壁画中的艺术典型,其所具备的视觉与精神因子为现代美术创作提供了灵感源泉和借鉴可能。以美术创作的视角对敦煌飞天形象的艺术质素和象征内涵进行品读,通过对敦煌飞天形象在现代美术创作中的... 敦煌飞天形象属于佛教艺术,造型完美,是敦煌壁画中的艺术典型,其所具备的视觉与精神因子为现代美术创作提供了灵感源泉和借鉴可能。以美术创作的视角对敦煌飞天形象的艺术质素和象征内涵进行品读,通过对敦煌飞天形象在现代美术创作中的具体探索和应用分析,力求找寻能更好传承敦煌传统艺术、活化中国文化母题的新途径。 展开更多
关键词 飞天形象 装饰之美 象征内涵 当代美术创作
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十六国时期河西地区飞天造像风格的演变
19
作者 蒋英 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 北大核心 2012年第5期40-45,181,共6页
十六国时期的河西地区在佛教造像在由外来样式向本土样式转变的过程中,具有时空过渡的双重重要地位。以往相羌研究在述及佛教造像本土化时,往往重点论述南北朝的"秀骨清像"和唐代的"菩萨如宫娃",而对佛教造像如何... 十六国时期的河西地区在佛教造像在由外来样式向本土样式转变的过程中,具有时空过渡的双重重要地位。以往相羌研究在述及佛教造像本土化时,往往重点论述南北朝的"秀骨清像"和唐代的"菩萨如宫娃",而对佛教造像如何逐步从外来样式演变为本土样式则语焉不详或交待不清。本文将分别从十六国时期河西地区飞天的面相、身姿、服饰及表现技法等方面考察造像风格的演变,探析促成造像变化的诸多因素,从而揭示中国早期飞天的本土化历程。 展开更多
关键词 十六国 河西 飞天 造像 本土化
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从印度到敦煌:亁闼婆与紧那罗图像衍变研究
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作者 梁振中 夏滟洲 《北方音乐》 2023年第1期69-81,共13页
飞天的主要形象是亁闼婆与紧那罗,来自古印度神话传说,一般出现在佛塔上方,为天龙八部之两部,又称乐舞神,多见于石窟寺佛教造像。早期印度石窟造像中,二神形象经历了犍陀罗、秣菟罗等风格变化,性别差异明显。到敦煌隋代壁画中,所见二神... 飞天的主要形象是亁闼婆与紧那罗,来自古印度神话传说,一般出现在佛塔上方,为天龙八部之两部,又称乐舞神,多见于石窟寺佛教造像。早期印度石窟造像中,二神形象经历了犍陀罗、秣菟罗等风格变化,性别差异明显。到敦煌隋代壁画中,所见二神形象吸取了羽人、百戏、杂技、伎乐表演等大量本土文化元素,不仅图样上与印度相去甚远,还表现为二神合体、无法分辨的形象,堪称由“像”至“象”的改变,反映了佛教华化所经历的变化轨迹。 展开更多
关键词 亁闼婆和紧那罗 飞天 印度 敦煌 衍变
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