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元杂剧在法国的译介及其学术与历史语境考察
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作者 张亘 冯示君 《长江学术》 2025年第3期86-97,共12页
元杂剧译介在法国的汉语译介图景里,曾经占据相当重要的位置,这与历史背景和学术语境有着密切关系。马若瑟的时代,中国书籍极为稀缺,翻译难度是他在文献资源中选择与比较翻译对象时的重要标准。儒莲和巴赞所拥有的中文文献资源则更为丰... 元杂剧译介在法国的汉语译介图景里,曾经占据相当重要的位置,这与历史背景和学术语境有着密切关系。马若瑟的时代,中国书籍极为稀缺,翻译难度是他在文献资源中选择与比较翻译对象时的重要标准。儒莲和巴赞所拥有的中文文献资源则更为丰富,因此,他们有广泛影响力的文学译介方向并不局限于元杂剧,小说是另一支柱。元杂剧在法国传播的微弱势态主要缘于体裁的特异性。法国元杂剧翻译与研究的时代特征,可以引发我们思考另一种层面的译者主体性,即在学术语境和历史背景之中所生发的主体性和自由选择。 展开更多
关键词 元杂剧翻译 法国汉学 中国文学域外传播
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黄源对昆剧《十五贯》剧目之贡献历史渊源研究
2
作者 徐苓铱 《浙江艺术职业学院学报》 2025年第1期133-144,共12页
浙江的昆剧《十五贯》是新中国戏曲史上第一个轰动全国的里程碑剧目。时任浙江省文化局局长的黄源从中起到了无可替代的关键作用。而这一关键作用的产生,源自其以往相关工作经验的深厚积累。早在1945年的浙东抗战根据地,黄源便组织新文... 浙江的昆剧《十五贯》是新中国戏曲史上第一个轰动全国的里程碑剧目。时任浙江省文化局局长的黄源从中起到了无可替代的关键作用。而这一关键作用的产生,源自其以往相关工作经验的深厚积累。早在1945年的浙东抗战根据地,黄源便组织新文艺工作者成立剧团、创作现代戏、改编传统戏,并对民营剧团“高升舞台”进行改制,以文艺形式配合抗战宣传;1949年起在上海华东局工作期间,领导民营剧团成立华东戏曲研究院,并将传统越剧《梁山伯与祝英台》整理改编成享誉中外的经典剧目;1955年调任浙江后,推出了“一出戏救活一个剧种”的剧目《十五贯》。因而,无论是浙江昆剧团从民营到国营的剧团改制,还是该剧目的策划、创编诸方面,都可在黄源的历史过往中,找到对应的渊源所在。 展开更多
关键词 昆剧《十五贯》 浙江昆剧团 黄源 戏曲改革经验
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元代戏曲文体观念形成及理论贡献考论
3
作者 徐燕琳 《中北大学学报(社会科学版)》 2025年第5期185-191,共7页
元代戏曲家在长期戏曲实践积累的基础上,不断总结经验,推进理论建设。胡祗遹强调杂剧“杂”的艺术特点和表演的“九美说”;周德清《中原音韵》继承燕南芝庵对“乐府”“成文章”的要求,突出“体制”“法度”,阐述作曲“十法”,为北曲确... 元代戏曲家在长期戏曲实践积累的基础上,不断总结经验,推进理论建设。胡祗遹强调杂剧“杂”的艺术特点和表演的“九美说”;周德清《中原音韵》继承燕南芝庵对“乐府”“成文章”的要求,突出“体制”“法度”,阐述作曲“十法”,为北曲确立文体规范;夏庭芝界定“传奇”“戏文”“院本”“杂剧”不同阶段的文体内涵;陶宗仪梳理戏曲文体源流,注意到其叙事特征;钟嗣成《录鬼簿》以明确的文体意识和尊体观念,高抬元代剧作家和戏曲文体,宣告元杂剧的文体独立性。这些论述从文体特征、文体规范、文体风格、文体发展等方面,初步形成了较为系统的戏曲文体观念,为后世戏曲理论和实践的发展奠定了基础,并从理论上将元杂剧推向“一代之文学”。 展开更多
关键词 元杂剧 戏曲文体 戏曲理论 《中原音韵》 《青楼集》 《录鬼簿》
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20世纪元杂剧研究的成就与不足──20世纪元杂剧研究系列之三 被引量:6
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作者 张筱梅 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2001年第3期25-35,共11页
20世纪的元杂剧研究成就巨大。在本世纪,元杂剧研究成为一门体系性的学科,“一代文学”的地位得以确立,关汉卿在中国文学史上的崇高地位被承认。在元杂剧的繁荣、衰微和发展分期等问题上逐渐达成共识,一批元杂剧作者的生平、写作... 20世纪的元杂剧研究成就巨大。在本世纪,元杂剧研究成为一门体系性的学科,“一代文学”的地位得以确立,关汉卿在中国文学史上的崇高地位被承认。在元杂剧的繁荣、衰微和发展分期等问题上逐渐达成共识,一批元杂剧作者的生平、写作活动与作品的真伪归属得以考证和辨析。探讨元杂剧的题材内容、艺术结构和演出形态,确立了悲剧、喜剧的概念,并对元剧的悲剧、喜剧类型进行了深入研究。特别是文献、书目的搜集整理,成就尤为突出。但也存在研究角度单一,研究程度不平衡等不足。 展开更多
关键词 20世纪 元杂剧研究 学术成就 关汉卿研究 文学地位 研究角度 研究课程 学术 题材 艺术结构 悲剧 喜剧
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元杂剧繁兴原因新探 被引量:5
5
作者 胡小伟 《上海大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第1期47-57,共11页
近年出版的文学史中,中国学者对于元杂剧在短时期内突然繁荣仍然祖述"汉人受压迫"的旧说,但是近年翻译出版的《剑桥中国辽西夏金元史》却从社会学角度提出了"互动说"。作者同意此说,但参酌陈寅恪以近代社会学之&qu... 近年出版的文学史中,中国学者对于元杂剧在短时期内突然繁荣仍然祖述"汉人受压迫"的旧说,但是近年翻译出版的《剑桥中国辽西夏金元史》却从社会学角度提出了"互动说"。作者同意此说,但参酌陈寅恪以近代社会学之"集团研究法"论史,借助"与中原文化迥异的胡化地域和胡化集团士族",分疏唐代政治制度及士族政治分野的研究方法,从由金入元的北地汉人世侯文士集团,比照《录鬼簿》关于元曲作家的记载,佛教"以像立教"的传布特点,以及元人碑记中关于戏剧的记载,对于元杂剧短时期内突然繁兴的原因提出了新说。 展开更多
关键词 元杂剧 戏曲 元代
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20世纪上半叶的元杂剧研究──20世纪元杂剧研究系列之一 被引量:2
6
作者 吴国钦 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2001年第3期1-13,共13页
戏曲学是20世纪新兴的学科,元杂剧研究是戏曲学学科中最有成绩的学术门类。该文概括叙说20世纪上半叶元杂剧研究的成就,历数一些著名学者的学术建树,高度评价王国维开拓性的学术成果,对学界较少关注的郑振铎在这方面的学术地位... 戏曲学是20世纪新兴的学科,元杂剧研究是戏曲学学科中最有成绩的学术门类。该文概括叙说20世纪上半叶元杂剧研究的成就,历数一些著名学者的学术建树,高度评价王国维开拓性的学术成果,对学界较少关注的郑振铎在这方面的学术地位给予高度肯定与重新评价。 展开更多
关键词 20世纪上半叶 元杂剧研究 王国维 郑振铎 悲剧 戏曲研究 学术成就 学术地位
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明代曲学复古与元曲的经典化 被引量:4
7
作者 程芸 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2014年第2期163-170,共8页
本文从尊体、辨体和创体的角度,重新梳理并解读了明代推尊正音、崇尚本色、宗法元人等具有复古倾向的曲学主张。"尊体"意识促进了主流意识形态和文学典范传统对元曲的延纳,"辨体"意识的聚焦处在于塑造作为整体的曲... 本文从尊体、辨体和创体的角度,重新梳理并解读了明代推尊正音、崇尚本色、宗法元人等具有复古倾向的曲学主张。"尊体"意识促进了主流意识形态和文学典范传统对元曲的延纳,"辨体"意识的聚焦处在于塑造作为整体的曲体文学其统一的美学规范;而建构"新传奇"文体时,北曲又因相对严整的宫调、韵律而呈现出"典范美"色彩。明代曲学复古是"元曲经典化"历史进程的一个关键环节,它揭示了元曲美学层面的内在体性、特质,也为晚近以来的某些论说埋置了伏笔。 展开更多
关键词 曲学 复古 元曲 经典化 明代
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元散曲中的陶渊明形象 被引量:5
8
作者 黄卉 《南京师范大学文学院学报》 2006年第4期34-41,共8页
陶渊明诗中描绘的超逸简淡的田园生活、任真自得的隐逸形象,为历代文士所倾慕。在元代特殊的时代环境下,“归隐”题材成为元散曲的一大主题,陶渊明也成为元散曲家心目中理想的隐者形象,并在元散曲中得到丰富而多样的呈现。
关键词 元散曲 陶渊明 接受
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科举视野下的元代戏曲 被引量:3
9
作者 余来明 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第2期107-113,共7页
自王国维提出"科举废而杂剧兴"的看法,学界对元代戏曲与科举制度间的关系多作反向理解。然而作为一种重要的文化制度,元代科举与戏曲间的关系也可做正面解读:元代"以曲取士"说可以从国家、民间两个层面的文化活动... 自王国维提出"科举废而杂剧兴"的看法,学界对元代戏曲与科举制度间的关系多作反向理解。然而作为一种重要的文化制度,元代科举与戏曲间的关系也可做正面解读:元代"以曲取士"说可以从国家、民间两个层面的文化活动加以理解,国家科举选人虽未将"曲"作为标准,民间文学社团确曾以"曲"等第高下,是元代前期科举废黜背景下的一种"另类科举",对书会才人、曲中状元等称号的历史文化内涵由此也能有更深刻的理解。梳理元代戏曲中有关科举的知识与理解,可以发现,元代的南戏比杂剧中有更多涉及的科举内容,这一情形与南北二地受科举影响的深浅有直接关系。 展开更多
关键词 元代 戏曲 科举 以曲取士 书会
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古典曲论中“重北轻南”现象之考述 被引量:2
10
作者 浦晗 《民族艺术研究》 CSSCI 2016年第4期142-152,共11页
"重北轻南"是中国古典曲论中长期存在的观念,它肇始于戏曲理论形态形成的初期,并伴随着戏曲理论的发展而演进、成熟与转型。"重北轻南"思维形成的原因,除了因南戏本身粗糙的艺术形式遭文人冷遇之外,元杂剧在曲史中... "重北轻南"是中国古典曲论中长期存在的观念,它肇始于戏曲理论形态形成的初期,并伴随着戏曲理论的发展而演进、成熟与转型。"重北轻南"思维形成的原因,除了因南戏本身粗糙的艺术形式遭文人冷遇之外,元杂剧在曲史中的"元典"地位以及戏曲自身审美风格的嬗变也与此紧密相关,此外早期的南北文艺批评方式、元代的民族政策以及明清的学风等多种因素都对其产生了影响。这种"重北轻南"观念也直接且深刻地影响了古代的南戏研究。 展开更多
关键词 古典曲论 古代南戏研究 元杂剧 “重北轻南”
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元杂剧的鬼魂戏和元代的祭祀习俗 被引量:6
11
作者 罗斯宁 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2003年第3期24-29,共6页
文章探讨元杂剧的鬼魂戏和元代的祭祀习俗。认为元杂剧的鬼魂戏主要分为祭奠神明剧、祭奠亡人剧、祭奠冤魂剧三种。元代鬼魂戏反映了元人的祭祀习俗,并体现了元人的偶象崇拜、鬼魂崇拜及儒、道、佛的思想在元人祭祀礼仪上的影响。
关键词 元杂剧 鬼魂戏 祭祀习俗
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王国维《宋元戏曲史》文体建构述论 被引量:4
12
作者 徐燕琳 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2016年第1期157-165,共9页
中国戏曲学科开山之作——王国维的《宋元戏曲史》,是王国维戏曲研究的理论总结和戏曲文体思想的系统阐述。它在前代理论成果基础上和西学的影响下,针对长期以来戏曲归类、称名、体貌、源起模糊混乱、戏曲被目为"体卑"等而下... 中国戏曲学科开山之作——王国维的《宋元戏曲史》,是王国维戏曲研究的理论总结和戏曲文体思想的系统阐述。它在前代理论成果基础上和西学的影响下,针对长期以来戏曲归类、称名、体貌、源起模糊混乱、戏曲被目为"体卑"等而下之的情况,以明确的文体意识将戏曲作为"一代之文学"而高抬曲体;在研究思路上,探讨"体"的观念并梳理戏曲之"体"的演进;在研究方法上,通过考源、定名、辨体,"考史""建体"两条线索交叉并进,确定了"成一定之体段""由叙事体而变为代言体""合动作、言语、歌唱三者而成"的戏曲文体观念,说明"真正之戏曲"具有"以歌舞演故事"的表演形态和代言体的语言形式、"自然""有意境"的风格特征,最终达到"体制遂定""纯粹之戏曲"的逻辑构建和现实结论。《宋元戏曲史》开启了戏曲史写作的先河,奠定了戏曲研究的基本框架及研究范式,更发明了戏曲的文体意义,明确了"真戏曲"的文体形态和文体风格,展现了戏曲卓尔不群的风貌,戏曲之"学"由此创立。 展开更多
关键词 王国维 《宋元戏曲史》 戏曲文体 戏曲理论 文体学 文体形态 文体风格
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试论元代统治者对元杂剧创作之影响 被引量:2
13
作者 云峰 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2006年第5期84-88,共5页
在元代中外文化交流空前活跃,蒙汉民族掀起第一次文化交流高潮的大背景下,蒙古民族及其文化对元杂剧产生了明显的影响。其间蒙古民族及其统治者对戏曲歌舞的爱好与关注,对元杂剧创作所产生的影响是一个重要的方面。对其展开研究,当对蒙... 在元代中外文化交流空前活跃,蒙汉民族掀起第一次文化交流高潮的大背景下,蒙古民族及其文化对元杂剧产生了明显的影响。其间蒙古民族及其统治者对戏曲歌舞的爱好与关注,对元杂剧创作所产生的影响是一个重要的方面。对其展开研究,当对蒙汉文化关系及元代文学研究有促进作用或提供一个新的研究视角。 展开更多
关键词 蒙古民族 戏曲歌舞 元代杂剧 影响研究
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《元刊杂剧三十种》的刻本性质及戏曲史意义 被引量:10
14
作者 杜海军 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2010年第1期111-115,76,共6页
《元刊杂剧三十种》是我国现存的唯一元人刊刻的元杂剧作品集,是一多种有特色刻本的组合体,对于研究元杂剧发展史具有无可替代的价值。或云其为建本,但其刻板形式字距特密,行文省略太多,且省略不规范,错字太多,难以阅读,肯定不便于售卖... 《元刊杂剧三十种》是我国现存的唯一元人刊刻的元杂剧作品集,是一多种有特色刻本的组合体,对于研究元杂剧发展史具有无可替代的价值。或云其为建本,但其刻板形式字距特密,行文省略太多,且省略不规范,错字太多,难以阅读,肯定不便于售卖,所以建本之说实误。而从元杂剧刻本强烈的广告意识、宾白科范的简略、刻板的巾箱本形式、俗体字的写法、刊刻风格不同看,它应该是有多个剧团刻就的版本,它反映了元代杂剧剧团的发展,这对我们研究元杂剧发展史是有意义的。 展开更多
关键词 元刊杂剧三十种 戏曲艺术 刻书 剧团 戏曲史
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恢弘悲壮的史诗性歌剧及其舞台呈现——曹其敬与歌剧《苍原》中的导表演艺术 被引量:4
15
作者 智艳 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2014年第3期99-103,共5页
歌剧《苍原》是新时期以来我国正歌剧创演的经典之作。作为此剧创演的幕后英雄和舞台呈现的主帅,曹其敬导演在凸显《苍原》悲壮沉雄的史诗性品格、在二度创作和舞台呈现中创造性地整合歌剧各个构成元素以精心营造歌剧综合美,通过演员的... 歌剧《苍原》是新时期以来我国正歌剧创演的经典之作。作为此剧创演的幕后英雄和舞台呈现的主帅,曹其敬导演在凸显《苍原》悲壮沉雄的史诗性品格、在二度创作和舞台呈现中创造性地整合歌剧各个构成元素以精心营造歌剧综合美,通过演员的歌唱和表演塑造鲜明歌剧形象方面表现出高超的导演艺术,做出了独特的不可取代的贡献。 展开更多
关键词 音乐艺术 音乐剧 歌剧创作 《苍原》 曹其敬 表导演艺术 史诗性
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略论梁辰鱼之考订元剧 被引量:1
16
作者 黎国韬 禤颖 《五邑大学学报(社会科学版)》 2011年第2期63-67,95,共5页
梁辰鱼考订元剧,可以视为他效仿魏良辅再度改良昆腔的工作之一,这为他自翻新调作了准备,也是新昆腔得以运用于传奇创作并被搬上戏剧舞台的重要保证。梁氏考订元剧的主要成果表现在杂剧《红线女》的创作上,此剧为《浣纱记》的创作奠定了... 梁辰鱼考订元剧,可以视为他效仿魏良辅再度改良昆腔的工作之一,这为他自翻新调作了准备,也是新昆腔得以运用于传奇创作并被搬上戏剧舞台的重要保证。梁氏考订元剧的主要成果表现在杂剧《红线女》的创作上,此剧为《浣纱记》的创作奠定了思想基础。 展开更多
关键词 梁辰鱼 元剧 北曲 昆腔 红线女 妇女观念
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论元杂剧中关羽形象的矛盾及其成因 被引量:1
17
作者 刘丽文 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2014年第3期145-149,126,共6页
在隋唐就被神化、宋元明清又不断被最高统治者褒封的关羽,是深受尊崇的佛道之神、世俗之圣。但元杂剧中的关羽形象则复杂矛盾。在张飞为主角的剧中,关羽是胆小懦弱、屈从权威、逆来顺受的庸夫;而在关羽为主角的剧中,关羽是义薄云天的英... 在隋唐就被神化、宋元明清又不断被最高统治者褒封的关羽,是深受尊崇的佛道之神、世俗之圣。但元杂剧中的关羽形象则复杂矛盾。在张飞为主角的剧中,关羽是胆小懦弱、屈从权威、逆来顺受的庸夫;而在关羽为主角的剧中,关羽是义薄云天的英雄。元杂剧中关羽形象矛盾的成因,一是对关羽形象的建构文学作品较之佛道及世俗道德等抽象意识形态相对滞后,元代其文学形象尚未达到其所"应有"的"神"、"圣"境界;二是如今看到的元杂剧中完美的关羽形象多为明刊本,经过明代意识形态的剪裁。研究元杂剧中关羽形象的矛盾及其成因对探讨关羽被神化的过程很有价值。 展开更多
关键词 戏曲艺术 艺术作品 关羽 人物形象 元杂剧 神化 庸夫 完人
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民族文化交融与元杂剧之爱情婚姻剧研究 被引量:1
18
作者 云峰 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第3期123-129,共7页
元代系我国历史上第一个由少数民族——蒙古族入主中原建立的统一的中央王朝,其间民族文化交融非常活跃,并且深深地影响了当时的文学创作。在当时民族文化交融的大背景下,元杂剧与唐传奇对中国传统婚姻模式的反映即有所不同。元杂剧对... 元代系我国历史上第一个由少数民族——蒙古族入主中原建立的统一的中央王朝,其间民族文化交融非常活跃,并且深深地影响了当时的文学创作。在当时民族文化交融的大背景下,元杂剧与唐传奇对中国传统婚姻模式的反映即有所不同。元杂剧对才子佳人爱情的描写等,反映了当时蒙古等北方少数民族关于爱情婚姻方面的崇尚自然、较少束缚;当时比较宽松的思想政治环境,及其对封建礼教的强力冲击等,均对元杂剧之爱情婚姻剧产生明显的影响。 展开更多
关键词 元杂剧 蒙汉文化交融 元代爱情婚姻剧
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论元杂剧中的佛教剧 被引量:3
19
作者 郑传寅 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第1期85-90,129,共6页
元杂剧中的佛教剧远比道教剧少,而且,当时政治地位最高的藏传佛教缺位,这与藏传佛教大多在宫廷活动而且不用汉语、杂剧作家大多为汉人有关。元杂剧中的佛教剧主要表现禅宗南宗曹洞、临济两个支派的生活,这与当时汉地的佛教生态大体一致... 元杂剧中的佛教剧远比道教剧少,而且,当时政治地位最高的藏传佛教缺位,这与藏传佛教大多在宫廷活动而且不用汉语、杂剧作家大多为汉人有关。元杂剧中的佛教剧主要表现禅宗南宗曹洞、临济两个支派的生活,这与当时汉地的佛教生态大体一致。元杂剧佛教剧面向世俗大众,具有鲜明的游戏品格。 展开更多
关键词 元杂剧 佛教 戏曲
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论元曲中的人权精神 被引量:2
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作者 叶新源 钟家莲 《赣南师范学院学报》 2008年第1期78-81,共4页
元代的法律体系,主要是随时立制,临事制宜而陆续颁发的各种单行法构成的。因此,它在人权维护上也就存在着许多问题。元曲是元代知识分子人权精神呈现的一个重要载体,作家们讴歌了一曲曲有关维护生存、呼唤正义、平等发展、婚姻自由等方... 元代的法律体系,主要是随时立制,临事制宜而陆续颁发的各种单行法构成的。因此,它在人权维护上也就存在着许多问题。元曲是元代知识分子人权精神呈现的一个重要载体,作家们讴歌了一曲曲有关维护生存、呼唤正义、平等发展、婚姻自由等方面人权的动人之歌,那既是元代士人的心声,也是人民与时代的呼声。 展开更多
关键词 人权 生存 正义 发展 婚姻自由 元曲
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