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白茆山歌与虞山派古琴、锡剧、苏州弹词音乐的关联分析 被引量:1
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作者 王小龙 《常熟理工学院学报》 2019年第6期111-116,共6页
白茆山歌是白茆塘流域通行的传统吴歌,千百年来与该地区的其他民间音乐品种互动共生。本文撷取常熟虞山派古琴、锡剧、苏州弹词的音乐曲调及相关史料,分析白茆山歌与周边地区其他音乐艺术品种的关联,彰显白茆山歌对吴地音乐文化品种的... 白茆山歌是白茆塘流域通行的传统吴歌,千百年来与该地区的其他民间音乐品种互动共生。本文撷取常熟虞山派古琴、锡剧、苏州弹词的音乐曲调及相关史料,分析白茆山歌与周边地区其他音乐艺术品种的关联,彰显白茆山歌对吴地音乐文化品种的辐射力、影响力。 展开更多
关键词 白茆山歌 虞山琴派 《良宵引》 锡剧 老簧调 俞调 虞调
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东莞羽调式木鱼歌的音乐特色及其历史成因
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作者 黄琼 梁宝忠 《艺术探索》 2014年第5期41-46,4,共6页
木鱼歌是明末清初起流行于广东珠江三角洲一带用粤方言演唱的民间说唱音乐。东莞木鱼歌有相当数量的曲目是以羽音为调式主音和乐音组织的核心。其与客家山歌、粤西山歌以及瑶族、畲族民歌在音乐特征上密切关联。客家移民以及汉族与少数... 木鱼歌是明末清初起流行于广东珠江三角洲一带用粤方言演唱的民间说唱音乐。东莞木鱼歌有相当数量的曲目是以羽音为调式主音和乐音组织的核心。其与客家山歌、粤西山歌以及瑶族、畲族民歌在音乐特征上密切关联。客家移民以及汉族与少数民族交融,对东莞木鱼歌的形成影响深远。 展开更多
关键词 东莞木鱼歌 “越徵”调式 羽调式 客家移民 民族交融
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虞美人杂考 被引量:1
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作者 赵红娟 《浙江师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2012年第4期26-31,共6页
现今虞姬墓在安徽灵璧。但从文献资料来看,虞美人自刎处有安徽灵璧和淮南定远两说,因此,虞姬墓历史上实际两地皆有。美人死后,鲜血化为原上之草。这是一种能应曲而舞的独特的草,并非现在所见能开鲜艳之花的虞美人。虞美人草本花卉明代... 现今虞姬墓在安徽灵璧。但从文献资料来看,虞美人自刎处有安徽灵璧和淮南定远两说,因此,虞姬墓历史上实际两地皆有。美人死后,鲜血化为原上之草。这是一种能应曲而舞的独特的草,并非现在所见能开鲜艳之花的虞美人。虞美人草本花卉明代以来才从欧洲传入我国,历史上庞大的歌咏虞美人的诗词,也就经历了由咏草到咏花或花草兼咏的过程。《虞美人》曲流行于唐代,也与这个悲艳动人的故事有关。第一个以该曲填词的是唐代的无名氏,五代时《虞美人》词已多见。历代书面文学中的虞美人形象经历了从同甘共苦到贞节烈妇的演变过程,而在一些民间传说故事中,虞美人却是一位巾帼英雄。 展开更多
关键词 虞美人墓 虞美人草 虞美人花 《虞美人》曲 虞美人形象
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“七律”“七音”考异——以《国语》和《左传》杜注为中心
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作者 杨世文 张行 《中华文化论坛》 北大核心 2022年第1期64-72,156,共10页
在中国传统乐律学中,"七音"和"七律"并没有严格的区分。《国语》贾逵、韦昭注,即以"七音"解释"七律"。杜预为《左传·昭公二十年》"七音"一语作注,则援引《国语》"七律&qu... 在中国传统乐律学中,"七音"和"七律"并没有严格的区分。《国语》贾逵、韦昭注,即以"七音"解释"七律"。杜预为《左传·昭公二十年》"七音"一语作注,则援引《国语》"七律"的相关解释。杜预注释《左传》"七音",虽然沿用伶州鸠以"人神以数合"解释"七律"起源的方法,但对"七音"的起源却作出了与《国语》记载不同的解释。通过比较杜预对"七音"的解释和伶州鸠对"七律"的论述,可知在"七律(七音)"起源的问题上,伶州鸠用天文分野之说,杜预则以历法为依据。他们的解释都是以"人神以数合"的方式,在天象、历法和音律之间建立联系,显露了数字神秘主义的思想底色。 展开更多
关键词 七音 七律 国语 杜预 数字神秘主义
原文传递
俞逊发《三五七》笛曲演奏研究
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作者 毛云岗 《浙江艺术职业学院学报》 2016年第4期75-78,84,共5页
《三五七》是赵松庭先生创作的、中国竹笛音乐的经典名曲,也是其高足——俞逊发先生二十多年专业笛子演奏生涯中的代表性作品。现就以俞逊发先生生前演绎的《三五七》版本为研究对象,分析其与赵松庭先生原曲的不同演奏细节,探讨其演绎... 《三五七》是赵松庭先生创作的、中国竹笛音乐的经典名曲,也是其高足——俞逊发先生二十多年专业笛子演奏生涯中的代表性作品。现就以俞逊发先生生前演绎的《三五七》版本为研究对象,分析其与赵松庭先生原曲的不同演奏细节,探讨其演绎该曲的独到之处,试图从一个侧面梳理浙派竹笛艺术的传承和发展脉络,并以此缅怀已故的新中国一代笛子宗师赵松庭先生和第二代笛子演奏的领军人物俞逊发先生。 展开更多
关键词 浙派笛曲 三五七 赵松庭 俞逊发 演奏研究
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日本雅乐溯源 被引量:2
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作者 庄永平 《星海音乐学院学报》 2004年第2期26-29,共4页
研究日本雅乐的渊源以及与唐代俗乐的关系,对研究我国历史上有名的燕乐,是有极大帮助的。尤其是研究那时的主奏乐器——四弦琵琶上的燕乐调布局、定弦变化、音阶时应等,可以为解开燕乐之谜打开有效的通道。
关键词 日本雅乐 隋郑、苏宫—商大二度定弦变化对应 日本、唐俗乐宫—羽小三度同音异名对应 琵琶定弦降低四度 律调 吕调 越调调弦法 双调调弦法
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从三个腔系探索苏州弹词音乐的起源
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作者 施王伟 《文化艺术研究》 2015年第2期8-24,共17页
本文对苏州弹词唱腔中的三个腔系,即陈调、俞调、马调进行音乐分析,认为陈调和平湖调较为接近,可能为平湖调系统的一支;俞、马调同属徵调系统,与周围的宣卷因果有很大关系。俞、马调的区别不在骨干和核心曲调,而主要在歌唱;俞、马调中... 本文对苏州弹词唱腔中的三个腔系,即陈调、俞调、马调进行音乐分析,认为陈调和平湖调较为接近,可能为平湖调系统的一支;俞、马调同属徵调系统,与周围的宣卷因果有很大关系。俞、马调的区别不在骨干和核心曲调,而主要在歌唱;俞、马调中的过门有较强的宫调色彩,很可能受到"弹词家开场白之前,必奏‘三六’"的影响。通过分析可以推测,苏州弹词唱腔中的陈调建立在乾隆之前以平湖调系统为骨干的曲调上,乾隆之后,苏州逐渐取代杭州成为江南弹词的代表,曾占主流地位的平湖调影响逐渐缩小,而后出现了具有浓郁苏南(及苏北)色彩的俞调和马调,给苏州弹词音乐带来了新的色彩。苏州弹词音乐善于吸收融合,紧跟时代潮流,以听众的审美为创新出发点,特别是清末流入上海之后,苏州弹词音乐有了更大的发展,造就了苏州弹词丰富的唱腔和纷呈的流派。 展开更多
关键词 三个腔系 陈调 俞调 马调 探源
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马如飞与“马调”
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作者 施王伟 《浙江艺术职业学院学报》 2018年第3期132-138,共7页
马如飞,被称为"小书之王",在苏州弹词界享有很高的地位,尤其是在清咸丰、同治年间弹词处于低谷期时,他是当时唯一整理弹词比较用力的艺人,对弹词的挽救起了很大的作用。他所创的"马调",被《中国音乐词典》称为"... 马如飞,被称为"小书之王",在苏州弹词界享有很高的地位,尤其是在清咸丰、同治年间弹词处于低谷期时,他是当时唯一整理弹词比较用力的艺人,对弹词的挽救起了很大的作用。他所创的"马调",被《中国音乐词典》称为"三个腔系"之一。这样一位对弹词有过重要贡献的人物,学术界的看法却不是很统一,尤其在"托名伪作"问题上,引起许多学者的质疑。"马调"与"陈调""俞调"虽然并称三个腔系,但它们有先后和传承关系。三个唱调共性的地方很多,个性的地方也很多,对这些问题加以分析和梳理,不仅对苏州弹词的发展建设有利,更对理清南词弹词的历史走向及脉络体系有好处。 展开更多
关键词 马如飞 马调 俞调 苏州弹词 《珍珠塔》
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民族传统戏曲教学改革研究——兼谈文南词的声腔演进
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作者 李小舒 陈晓 《湖南城市学院学报(自然科学版)》 CAS 2016年第4期288-289,共2页
笔者借鉴民族音乐学、音乐文献学等相关学科的理论,结合多年来对文南词的实地调研,对文南词的声腔演进概况进行梳理,为文南词研究者提供较为翔实的文本资料。
关键词 文南词 声腔 走唱 坐唱 虞松峦
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“楚商调”新解
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作者 朱诗旖 《黄钟(武汉音乐学院学报)》 北大核心 2023年第4期90-95,165,共7页
楚商调的内涵体现在三个方面:一是二弦夹钟和五弦无射都可解读为宫音的楚商调定弦音列;二是楚商调调意以定弦音列为基础,用以实现同主音商、羽调式交替的旋律模式;三是与旋律模式对应的情感意象。在乐调实践中,特定旋律模式带来的调性... 楚商调的内涵体现在三个方面:一是二弦夹钟和五弦无射都可解读为宫音的楚商调定弦音列;二是楚商调调意以定弦音列为基础,用以实现同主音商、羽调式交替的旋律模式;三是与旋律模式对应的情感意象。在乐调实践中,特定旋律模式带来的调性游移特征是楚商调的核心精神。东汉王逸注《楚辞·大招》“楚劳商”,备有一说作“以楚声绞商音”,楚商调似商似羽的特征或可从此注作解。 展开更多
关键词 楚商调 调意 似商似羽 以楚声绞商音
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廊坊葛渔城重阁会曲牌考释
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作者 张磊 郝宇欣 《廊坊师范学院学报(社会科学版)》 2022年第1期87-93,共7页
廊坊市安次区葛渔城重阁会现残存数支坐唱曲牌。通过文献分析发现,《扬子江》等5支曲牌分别来自明清以来民间广泛流行的曲牌《粉红莲》《锁南枝》《玉娥郎》等。在《霓裳续谱》所载曲牌内容基础上,可以大致推知部分曲牌的原始样貌,这对... 廊坊市安次区葛渔城重阁会现残存数支坐唱曲牌。通过文献分析发现,《扬子江》等5支曲牌分别来自明清以来民间广泛流行的曲牌《粉红莲》《锁南枝》《玉娥郎》等。在《霓裳续谱》所载曲牌内容基础上,可以大致推知部分曲牌的原始样貌,这对葛渔城重阁会历史文化的发掘与保护具有一定意义。 展开更多
关键词 重阁会 曲牌 《粉红莲》 《锁南枝》 《玉娥郎》
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