虞世南“君子之書”的生成、内涵與經典化——以《孔子廟堂碑》爲中心

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作者 郭思璇 《书法研究》 北大核心 2026年第1期65-73,195,196,共11页

論文結合藝術社會史與風格分析的方法,以虞世南《孔子廟堂碑》爲中心,探討虞書的“君子”之風、“君子”旨趣及傳承脉絡。虞世南《孔子廟堂碑》圓融遒勁,外柔内剛,不事雕琢,形成含蓄藴藉的“君子”書風,充分詮釋了虞世南書學思想中的“... 論文結合藝術社會史與風格分析的方法,以虞世南《孔子廟堂碑》爲中心,探討虞書的“君子”之風、“君子”旨趣及傳承脉絡。虞世南《孔子廟堂碑》圓融遒勁,外柔内剛,不事雕琢,形成含蓄藴藉的“君子”書風,充分詮釋了虞世南書學思想中的“冲和”之美與“契妙”之境。虞世南“君子之書”與其君子品性相互映照,可視作其人格精神的藝術外化,爲理解中國書法史中藝術與人格的互動關係提供了一個經典範本。 展开更多

关键词 虞世南 “君子之書” 《孔子廟堂碑》 冲和之美 典範化

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《帝王略论》中的两汉皇帝论

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作者 刘治立 《南阳师范学院学报》 CAS 2014年第10期44-46,共3页

《帝王略论》记录了李世民与虞世南对历代帝王为政得失及君德素养的讨论,其中卷二涉及对两汉时期14位重要帝王的评价,通过比较来判定其政绩高下,这些论断语言平实,观点中肯,体现了唐初政治家的历史卓识和政治智慧,值得研究者认真思考。

关键词 帝王略论 两汉 虞世南 李世民

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南朝声色与时代气象的构合——虞世南、褚亮、李百药诗歌综论

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作者 聂永华 《河南科技大学学报（社会科学版）》 2004年第4期50-55,共6页

虞世南、褚亮、李百药三人所处基本相同的创作环境 ,承受着几乎相同的艺术文化风尚与文学传统 ,然而不同的生活遭际和性格特征造成了他们心理质素的差异和诗歌同中有异的艺术风貌 。

关键词 南朝 虞世南 褚亮 李百药 诗歌 中国 文学评论

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《帝王略论》中的三国人物论

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作者 刘治立 《湖北文理学院学报》 2015年第3期5-8,共4页

《帝王略论》记录了李世民与虞世南对历代政治人物得失的讨论,其中涉及到对曹操、刘备、孙权、诸葛亮及司马懿父子的评价,可惜历来没有能够进入相关研究者的视野。书中讨论三国人物的文字虽然不多,但一些看法中肯独到,其评点准则和方法... 《帝王略论》记录了李世民与虞世南对历代政治人物得失的讨论,其中涉及到对曹操、刘备、孙权、诸葛亮及司马懿父子的评价,可惜历来没有能够进入相关研究者的视野。书中讨论三国人物的文字虽然不多,但一些看法中肯独到,其评点准则和方法颇有可圈点之处,值得研究者关注。 展开更多

关键词 《帝王略论》 虞世南 三国

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《帝王略论》中的南北朝帝王论

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作者 刘治立 《洛阳师范学院学报》 2015年第10期82-87,共6页

《帝王略论》卷四、卷五记录了李世民与虞世南对南北朝帝王得失的讨论,既有对开国帝王功业的肯定,也有对中兴之君非凡贡献的赞扬,对众多废主昏君的贬斥,分析了产生昏君废主的主客观因素。通过比较,分析南北朝帝王的功过,探索南北朝历史... 《帝王略论》卷四、卷五记录了李世民与虞世南对南北朝帝王得失的讨论,既有对开国帝王功业的肯定,也有对中兴之君非凡贡献的赞扬,对众多废主昏君的贬斥,分析了产生昏君废主的主客观因素。通过比较,分析南北朝帝王的功过,探索南北朝历史演变的规则,丰富和提升了唐初的政治智慧。 展开更多

关键词 《帝王略论》 虞世南 南北朝 帝王

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《帝王略论》中的先秦及秦朝帝王论

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作者 刘治立 《平顶山学院学报》 2023年第4期60-65,共6页

中国古代史论著作《帝王略论》卷一记录了李世民与虞世南对先秦至秦朝夏禹、秦始皇等帝王得失荣辱的讨论,在后四卷中也多次论及这些帝王的功过是非。这些论断对于贞观政治产生了一定的影响,玄武门之变被比作周公诛管放蔡的义举,贞观盛... 中国古代史论著作《帝王略论》卷一记录了李世民与虞世南对先秦至秦朝夏禹、秦始皇等帝王得失荣辱的讨论,在后四卷中也多次论及这些帝王的功过是非。这些论断对于贞观政治产生了一定的影响,玄武门之变被比作周公诛管放蔡的义举,贞观盛世在某种程度上也是先秦治世的悠长回响。 展开更多

关键词 《帝王略论》 先秦 秦朝 虞世南

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《隋炀帝墓志》校理 被引量：2

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作者 刘刚 汪华龙 +2 位作者 张今 左骏 薛炳宏 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2023年第8期65-74,2,共11页

2021年,扬州市文物考古研究所联合南京博物院,利用三维数据采集技术制成《隋炀帝墓志》几种新图版。以之参验原石,校订墓志释文多处,并推定志尾铭辞格式。据新释读,大业十四年(618年)炀帝死后,权殡流珠堂,八月一日葬西陵,至贞观元年(627... 2021年,扬州市文物考古研究所联合南京博物院,利用三维数据采集技术制成《隋炀帝墓志》几种新图版。以之参验原石,校订墓志释文多处,并推定志尾铭辞格式。据新释读,大业十四年(618年)炀帝死后,权殡流珠堂,八月一日葬西陵,至贞观元年(627年)葬今曹庄大墓。墓志叙事,或与中晚唐文献记载炀帝由吴公台改葬雷塘一说相合。据书法风格及贞观初年政局,推测墓志的撰书者或为虞世南。 展开更多

关键词 隋炀帝墓志 三维数据采集 志文校理 虞世南

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唐音之始:虞世南诗歌新论 被引量：2

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作者 阮爱东 《新疆大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2011年第2期114-118,共5页

虞世南的应制诗洗脱浮靡,暗寓讽谏,形成了自己的独特个性;咏物诗既是咏物,更是抒发自我的高情远志;边塞诗立意高远,洋溢着立功边疆、以身许国的豪情。其创作实践,清晰地展现了贞观诗人努力挣脱南朝诗风的尝试。他的诗歌引导唐代咏物诗... 虞世南的应制诗洗脱浮靡,暗寓讽谏,形成了自己的独特个性;咏物诗既是咏物,更是抒发自我的高情远志;边塞诗立意高远,洋溢着立功边疆、以身许国的豪情。其创作实践,清晰地展现了贞观诗人努力挣脱南朝诗风的尝试。他的诗歌引导唐代咏物诗重归雅正,还启发了后人对边塞题材的兴趣,被许多唐代诗人师法,因此,在唐诗发展过程中确实具有"唐音之始"的开创之功。 展开更多

关键词 虞世南 初唐诗歌 唐音之始

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吐鲁番所见“《孔子庙堂碑》习字”残片考释 被引量：5

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作者 李红扬 《吐鲁番学研究》 2019年第2期67-73,153,共8页

阿斯塔那157号墓出土有数件习字残片,其中72TAM157∶10/1(b)号文书原定名为“文书残片”。残片虽仅存数字,但通过比对可以确知所抄内容应为虞世南的名篇——《孔子庙堂碑》,因此该残片可定名为“《孔子庙堂碑》习字”。这件习字文书的出... 阿斯塔那157号墓出土有数件习字残片,其中72TAM157∶10/1(b)号文书原定名为“文书残片”。残片虽仅存数字,但通过比对可以确知所抄内容应为虞世南的名篇——《孔子庙堂碑》,因此该残片可定名为“《孔子庙堂碑》习字”。这件习字文书的出现,为理解虞世南书迹的传播以及唐代吐鲁番地区书法风尚提供了重要价值。 展开更多

关键词 阿斯塔那157号墓 《孔子庙堂碑》 习字残片 虞世南

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引航高歌开晴空——论虞世南诗歌与初唐诗风新变

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作者 李连霞 《南华大学学报（社会科学版）》 2005年第3期76-77,94,共3页

　虞世南以"五绝"名重初唐,其诗风由齐梁以来的婉缛一变为清劲、豪放,为初唐诗歌迈出齐梁绮靡之风的阴霾,走向明朗、豪放之路做出了典范。实为大唐之音的始发。

关键词 虞世南 诗风新变 唐音之始

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论虞世南的书艺思想及其对唐代书家的影响

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作者 刘泽华 《哈尔滨师范大学社会科学学报》 2021年第3期112-116,共5页

初唐是中国古代书法史的一个重要阶段,上承魏晋六朝,下启中唐北宋,也是一个新的高峰,可谓是"书至初唐而极盛"。作为"初唐四大家"之一的虞世南,不仅继承了南朝书法"尚韵"之风格,还开创了唐代"尚法&qu... 初唐是中国古代书法史的一个重要阶段,上承魏晋六朝,下启中唐北宋,也是一个新的高峰,可谓是"书至初唐而极盛"。作为"初唐四大家"之一的虞世南,不仅继承了南朝书法"尚韵"之风格,还开创了唐代"尚法"之先河。虞世南书法承续了"二王"传统,内刚外柔,圆融秀拔,颇具"遒丽"之气。而"虞书"创作及其书法理念是相辅相成的,书法理念又是书法实践的重要思想结晶,文章借助《笔髓论》等重要书论作品,从艺术创作与思想的视角出发,进一步探究虞世南书法创作的核心艺术精髓以及其对唐代其他书家创作的重要影响,并涉及虞世南对唐代书坛发展的推动作用。 展开更多

关键词 初唐 虞世南 书法传统 书艺思想 后世影响

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二十世纪以来虞世南诗文研究综述

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作者 岳伟 《淄博师专论丛》 2019年第2期44-46,66,共4页

虞世南是由陈隋入唐的重要人物,被唐太宗称为“当代名臣,人伦准的”,被誉为德行、忠直、博学、文辞、书翰“五绝”。相较于诗文,虞世南的书法艺术受到了更大的关注,特别是得“二王”精髓的《孔子庙堂碑》,常为后人称道。尽管虞世南的“... 虞世南是由陈隋入唐的重要人物,被唐太宗称为“当代名臣,人伦准的”,被誉为德行、忠直、博学、文辞、书翰“五绝”。相较于诗文,虞世南的书法艺术受到了更大的关注,特别是得“二王”精髓的《孔子庙堂碑》,常为后人称道。尽管虞世南的“文辞”也是“五绝”之一,然而虞世南总是被冠以“宫廷文人”这样一种身份,学界在研究时往往对其诗、文尤其是文缺乏全面、深入地研究与评价,这样的状况和虞世南在文学上取得的地位与成就未免不相符合,也就影响到了对虞世南诗文的准确定位。 展开更多

关键词 虞世南 二十世纪以来 诗文研究 综述

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