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文明互鉴与文化交流:以吐火罗佛法和藏传佛教前弘期的往来为视角探析青藏高原与古代中亚地区的关系
1
作者
加央平措
《西藏大学学报（藏文版）》
CSSCI
2024年第3期45-64,190,共21页
藏文历史文献所载佛法最初七代付法藏师之圣者提多迦(dhitika)时期,吐火罗地区由国王“mi nar”统治,佛教此时传入吐火罗地区。这一记述与南传佛教巴利语《弥兰陀王所问经》,以及汉文大藏经《那先比丘经》所述的基本历史事实相符。另外...
藏文历史文献所载佛法最初七代付法藏师之圣者提多迦(dhitika)时期,吐火罗地区由国王“mi nar”统治,佛教此时传入吐火罗地区。这一记述与南传佛教巴利语《弥兰陀王所问经》,以及汉文大藏经《那先比丘经》所述的基本历史事实相符。另外,在藏文教法史料中,对佛教传入吐火罗地区与传入藏地都有着“从天而降”的叙事方式,还有佛教经吐火罗译师与印度班智达初传藏地的历史记载,以及吐火罗故地与吐蕃存在长期佛教文化往来的史料等诸多内容。然而,目前国际吐火罗学界基本认为吐火罗地区佛教为小乘部派佛教。众所周知,吐蕃佛教为晚期大乘佛教与金刚乘佛教,也就鲜有专门讨论两者相关的研究成果。文章根据藏文文献记载内容,认为吐火罗地区不仅盛行小乘佛教,还有大乘佛教,甚至在特定时空内可能存在密宗金刚乘。这些文献资料与研究内容说明我国青藏高原上藏族文化与周边中亚古国以及各民族间存在历史久远的多元文化、多种语言的交互往来。
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关键词
吐火罗
藏传佛教
青藏高原
前弘期
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《通典·边防典》“吐火罗”条史料来源与《西域图记》
被引量：
9
2
作者
李锦绣
《西域研究》
CSSCI
北大核心
2005年第4期25-34,共10页
本文对《通典·边防典》“吐火罗”条史料来源进行较详细的注释,并恢复了《西域图记》有关吐火罗国的一条佚文。在此基础上,进一步探讨了《隋书·西域传》与《西域图记》的关系及《通典·边防典》“西戎”门的编纂特点。
关键词
吐火罗
《西域图记》
《通典·边防典》
《隋书·西域传》
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职称材料
“月氏人来自四川”假说商榷
3
作者
努尔艾合麦提·艾亥提
张良仁
《元史及民族与边疆研究集刊》
2019年第2期-,共10页
在《贵霜史研究》一书中,余太山先生提出了这样一种假说:古代西亚的古提(Guti)人和吐克里(Tukri)人向东迁徙,后者形成了先秦文献中的吐火罗前身"大夏",而前者可能有一支到达四川若水,形成了禺知前身颛顼部落;舜死后其中一部...
在《贵霜史研究》一书中,余太山先生提出了这样一种假说:古代西亚的古提(Guti)人和吐克里(Tukri)人向东迁徙,后者形成了先秦文献中的吐火罗前身"大夏",而前者可能有一支到达四川若水,形成了禺知前身颛顼部落;舜死后其中一部分人北上形成了月氏人,也有可能其中一支到达伊犁河、楚河流域成为塞种之一。这个假说,除了上述语言学证据外,还有三星堆出土的青铜人物雕像、金杖和金面罩等。这些器物在形式、风格、功能等方面完全不同于古蜀地区的本土文化,在同时期的中原地区也找不到类似者,却与属于地中海文明的青铜器有着十分明显的联系。他本人强调这是一种假说,不能将三星堆看作东迁至四川的古提人留下的遗迹,但他认为是古提人从西亚长途跋涉到过四川的旁证。但是从现有的语言学、体质人类学、考古学证据来看,该假说值得商榷。
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关键词
古提人
吐克里人
月氏
吐火罗
三星堆
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职称材料
吐蕃佛教与吐火罗——对龟兹石窟藏文壁文的译解
4
作者
德吉卓玛
《吐鲁番学研究》
2022年第1期93-103,155,共12页
佛教为世界三大宗教之一①,约于公元前6世纪至前5世纪(约公元前565~486年),兴起于古印度的迦毗罗卫(今尼泊尔境内),由释迦牟尼创立②,从公元前3世纪至前5世纪开始向周边国家和地区传播,逐渐广泛流传于亚洲的许多国家和地区,对很多国家...
佛教为世界三大宗教之一①,约于公元前6世纪至前5世纪(约公元前565~486年),兴起于古印度的迦毗罗卫(今尼泊尔境内),由释迦牟尼创立②,从公元前3世纪至前5世纪开始向周边国家和地区传播,逐渐广泛流传于亚洲的许多国家和地区,对很多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响。
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关键词
龟兹石窟
世界三大宗教
吐蕃佛教
吐火罗
尼泊尔
古印度
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职称材料
唐罗何含墓志所见安史之乱后入唐吐火罗人动向
被引量：
1
5
作者
陈玮
《中国边疆史地研究》
CSSCI
北大核心
2021年第2期150-161,215,共13页
延安新出入唐吐火罗人罗何含墓志记载了罗何含家族的世系和罗何含本人的仕宦经历。罗何含祖父祁斯作为吐火罗大首领,在安史之乱爆发后随吐火罗叶护入华援唐,乱平赴长安担任唐禁军将领。罗何含之父罗殷在河中的朔方军担任武将。罗何含作...
延安新出入唐吐火罗人罗何含墓志记载了罗何含家族的世系和罗何含本人的仕宦经历。罗何含祖父祁斯作为吐火罗大首领,在安史之乱爆发后随吐火罗叶护入华援唐,乱平赴长安担任唐禁军将领。罗何含之父罗殷在河中的朔方军担任武将。罗何含作为朔方军子弟在河中成长,在唐廷削弱河中镇后转往延州安塞军发展,被出于朔方军的军使李如暹、李良僅父子重用,在安塞军中逐渐升为都级武将,参与防御吐蕃及调解党项部落矛盾,见证了中晚唐唐廷对于朔方军的肢解、吸纳和当时复杂的西北边境局势。
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关键词
吐火罗
罗何含
朔方军
延州
原文传递
题名
文明互鉴与文化交流:以吐火罗佛法和藏传佛教前弘期的往来为视角探析青藏高原与古代中亚地区的关系
1
作者
加央平措
机构
西南民族大学民族学与社会学学院
出处
《西藏大学学报（藏文版）》
CSSCI
2024年第3期45-64,190,共21页
基金
2019年度国家社会科学基金冷门绝学研究专项“藏汉文献中吐火罗史料为切入研究青藏高原与西域古国间早期文化交流史”阶段性成果,项目号:19VJX086。
文摘
藏文历史文献所载佛法最初七代付法藏师之圣者提多迦(dhitika)时期,吐火罗地区由国王“mi nar”统治,佛教此时传入吐火罗地区。这一记述与南传佛教巴利语《弥兰陀王所问经》,以及汉文大藏经《那先比丘经》所述的基本历史事实相符。另外,在藏文教法史料中,对佛教传入吐火罗地区与传入藏地都有着“从天而降”的叙事方式,还有佛教经吐火罗译师与印度班智达初传藏地的历史记载,以及吐火罗故地与吐蕃存在长期佛教文化往来的史料等诸多内容。然而,目前国际吐火罗学界基本认为吐火罗地区佛教为小乘部派佛教。众所周知,吐蕃佛教为晚期大乘佛教与金刚乘佛教,也就鲜有专门讨论两者相关的研究成果。文章根据藏文文献记载内容,认为吐火罗地区不仅盛行小乘佛教,还有大乘佛教,甚至在特定时空内可能存在密宗金刚乘。这些文献资料与研究内容说明我国青藏高原上藏族文化与周边中亚古国以及各民族间存在历史久远的多元文化、多种语言的交互往来。
关键词
吐火罗
藏传佛教
青藏高原
前弘期
Keywords
tochari
Tibetan Buddhism
Qinghai-Xizang High Plateau
early spread of Dharma
分类号
B946.6 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
《通典·边防典》“吐火罗”条史料来源与《西域图记》
被引量：
9
2
作者
李锦绣
机构
中国社会科学院历史研究所
出处
《西域研究》
CSSCI
北大核心
2005年第4期25-34,共10页
文摘
本文对《通典·边防典》“吐火罗”条史料来源进行较详细的注释,并恢复了《西域图记》有关吐火罗国的一条佚文。在此基础上,进一步探讨了《隋书·西域传》与《西域图记》的关系及《通典·边防典》“西戎”门的编纂特点。
关键词
吐火罗
《西域图记》
《通典·边防典》
《隋书·西域传》
Keywords
tochari
Xi Yu Tu Ji
Tong Dian Bian Fang Dian
Sui Shu Xi Yu Zhuan
分类号
K207 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
“月氏人来自四川”假说商榷
3
作者
努尔艾合麦提·艾亥提
张良仁
机构
南京大学历史学院考古文物系
出处
《元史及民族与边疆研究集刊》
2019年第2期-,共10页
文摘
在《贵霜史研究》一书中,余太山先生提出了这样一种假说:古代西亚的古提(Guti)人和吐克里(Tukri)人向东迁徙,后者形成了先秦文献中的吐火罗前身"大夏",而前者可能有一支到达四川若水,形成了禺知前身颛顼部落;舜死后其中一部分人北上形成了月氏人,也有可能其中一支到达伊犁河、楚河流域成为塞种之一。这个假说,除了上述语言学证据外,还有三星堆出土的青铜人物雕像、金杖和金面罩等。这些器物在形式、风格、功能等方面完全不同于古蜀地区的本土文化,在同时期的中原地区也找不到类似者,却与属于地中海文明的青铜器有着十分明显的联系。他本人强调这是一种假说,不能将三星堆看作东迁至四川的古提人留下的遗迹,但他认为是古提人从西亚长途跋涉到过四川的旁证。但是从现有的语言学、体质人类学、考古学证据来看,该假说值得商榷。
关键词
古提人
吐克里人
月氏
吐火罗
三星堆
Keywords
Guti
Tukri
Yuezhi
tochari
Sanxingdui
分类号
K878 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
吐蕃佛教与吐火罗——对龟兹石窟藏文壁文的译解
4
作者
德吉卓玛
机构
中国藏学研究中心宗教所
出处
《吐鲁番学研究》
2022年第1期93-103,155,共12页
文摘
佛教为世界三大宗教之一①,约于公元前6世纪至前5世纪(约公元前565~486年),兴起于古印度的迦毗罗卫(今尼泊尔境内),由释迦牟尼创立②,从公元前3世纪至前5世纪开始向周边国家和地区传播,逐渐广泛流传于亚洲的许多国家和地区,对很多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响。
关键词
龟兹石窟
世界三大宗教
吐蕃佛教
吐火罗
尼泊尔
古印度
Keywords
Tibet
tochari
Kucha Grottoes
Tibetan wall texts
Translation
分类号
K879.2 [历史地理]
H214 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
唐罗何含墓志所见安史之乱后入唐吐火罗人动向
被引量：
1
5
作者
陈玮
机构
陕西师范大学历史文化学院
出处
《中国边疆史地研究》
CSSCI
北大核心
2021年第2期150-161,215,共13页
基金
国家社科基金青年项目“唐代北庭石刻文献整理与研究”(20CZS006)的阶段性成果。
文摘
延安新出入唐吐火罗人罗何含墓志记载了罗何含家族的世系和罗何含本人的仕宦经历。罗何含祖父祁斯作为吐火罗大首领,在安史之乱爆发后随吐火罗叶护入华援唐,乱平赴长安担任唐禁军将领。罗何含之父罗殷在河中的朔方军担任武将。罗何含作为朔方军子弟在河中成长,在唐廷削弱河中镇后转往延州安塞军发展,被出于朔方军的军使李如暹、李良僅父子重用,在安塞军中逐渐升为都级武将,参与防御吐蕃及调解党项部落矛盾,见证了中晚唐唐廷对于朔方军的肢解、吸纳和当时复杂的西北边境局势。
关键词
吐火罗
罗何含
朔方军
延州
Keywords
tochari
Luo Hehan
Shuofang Jun
Yanzhou
分类号
K877.45 [历史地理—考古学及博物馆学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
文明互鉴与文化交流:以吐火罗佛法和藏传佛教前弘期的往来为视角探析青藏高原与古代中亚地区的关系
加央平措
《西藏大学学报（藏文版）》
CSSCI
2024
0
在线阅读
下载PDF
职称材料
2
《通典·边防典》“吐火罗”条史料来源与《西域图记》
李锦绣
《西域研究》
CSSCI
北大核心
2005
9
在线阅读
下载PDF
职称材料
3
“月氏人来自四川”假说商榷
努尔艾合麦提·艾亥提
张良仁
《元史及民族与边疆研究集刊》
2019
0
在线阅读
下载PDF
职称材料
4
吐蕃佛教与吐火罗——对龟兹石窟藏文壁文的译解
德吉卓玛
《吐鲁番学研究》
2022
在线阅读
下载PDF
职称材料
5
唐罗何含墓志所见安史之乱后入唐吐火罗人动向
陈玮
《中国边疆史地研究》
CSSCI
北大核心
2021
1
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