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试论西学对朝鲜儒者茶山思想的影响 被引量：2
1
作者 邢丽菊 《江南大学学报（人文社会科学版）》 2013年第3期19-29,共11页
茶山丁若镛(1762-1836)是朝鲜王朝后期实学思想的集大成者,其思想体系中综合体现了原始儒家、朱子学以及西学的内容。作为儒者,他的思想却在很大程度上体现了西学的性格。他对西学的研究具有丰厚的理论功底,这些主要体现在他对性理学观... 茶山丁若镛(1762-1836)是朝鲜王朝后期实学思想的集大成者,其思想体系中综合体现了原始儒家、朱子学以及西学的内容。作为儒者,他的思想却在很大程度上体现了西学的性格。他对西学的研究具有丰厚的理论功底,这些主要体现在他对性理学观念性的理论批判部分,如天论、自然论和人论等。不仅如此,茶山对西学的宗教体系也表现出了积极有好的态度。在他的经典著述中,上帝和鬼神都被赋予了很多含义,这些如果脱离天主教信仰是很难解释的。值得注意的是,茶山对西学的理解是通过对儒家思想的重新诠释来实现的,并非是为了信仰而将西学的教会等制度性因素引入当时的儒学社会。茶山通过对西学的理解和吸收来试图实现儒学思想的体系化,这在韩国儒学思想发展史上具有非常重要的意义,而且他在追求东方与西方传统思想的调和方面也发挥了很好的理论借鉴作用。 展开更多
关键词 茶山 西学 利玛窦 朱子学 儒学
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东亚儒学中的茶山学:21世纪的视野 被引量：1
2
作者 黄俊杰 《江南大学学报（人文社会科学版）》 2013年第3期5-9,共5页
在东亚儒学发展史上,18世纪的朝鲜儒家学者丁若镛(茶山,1762-1836)代表东亚近世儒者批判并力图超越日趋僵硬的朱子学的新思想动向。茶山对朱子学既有因袭亦有创新,他既熟悉日本古学派又能加以批驳,以建构自己的思想体系。文章首先说明... 在东亚儒学发展史上,18世纪的朝鲜儒家学者丁若镛(茶山,1762-1836)代表东亚近世儒者批判并力图超越日趋僵硬的朱子学的新思想动向。茶山对朱子学既有因袭亦有创新,他既熟悉日本古学派又能加以批驳,以建构自己的思想体系。文章首先说明朝鲜儒学在东亚儒学史中的特质,其次论述茶山学在东亚儒学史中的融旧与铸新,最后展望茶山学在21世纪全球化时代的新启示。 展开更多
关键词 丁茶山 互为主体性 21世纪
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《周易四笺》的符号学解读
3
作者 方仁 林海顺 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2010年第1期42-54,共13页
本文的目的在于从符号学的角度解读茶山丁若镛的《周易四笺》。西方的符号学与《周易》是目的不同的体系。不过由于《周易》是由六十四卦和三百八十四爻的符号构成,因此符号学读法与《周易》文本的本质性格是完全吻合的。《周易》符号... 本文的目的在于从符号学的角度解读茶山丁若镛的《周易四笺》。西方的符号学与《周易》是目的不同的体系。不过由于《周易》是由六十四卦和三百八十四爻的符号构成,因此符号学读法与《周易》文本的本质性格是完全吻合的。《周易》符号论的特征在于运用泛符号主义的观点把宇宙的森罗万象看成是符号界。在《周易》里,有记录特定历史事件的卦爻辞,由此我们可以找到复原诞生符号的历史文化空间的决定性线索。笔者将通过探讨茶山对这些卦爻辞的解释,重温茶山的解释所具有的可行性。 展开更多
关键词 茶山 周易 象 符号学
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茶山的性命与心：实践道德论
4
作者 金大烈 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2008年第4期47-51,共5页
茶山试图建立一种与生活和行动不可分割的儒学世界观,在他关于人的本性的理论中,他对上帝的自然神论者的解释为人事中的道德和善提供了本体论的基础。他以天命赋予每个人的人性作为道德倾向,认为这种人性是人自我实现的必要动力。他用... 茶山试图建立一种与生活和行动不可分割的儒学世界观,在他关于人的本性的理论中,他对上帝的自然神论者的解释为人事中的道德和善提供了本体论的基础。他以天命赋予每个人的人性作为道德倾向,认为这种人性是人自我实现的必要动力。他用一种他认为可以指导行动,在实践和人伦中完成儒家理想的理论来取代理学,其目的在于理解和发展来自于宇宙和人的理。 展开更多
关键词 茶山 人性 心 实践道德论
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韩儒茶山丁若镛的《大学》解释研究——以太学观、格致六条为中心
5
作者 张悦 《湖南第一师范学院学报》 2021年第5期107-113,共7页
《大学》作为四书之一,其历史地位不言而喻,但在长期的解经注经过程中,诸家各成一言,造就了各具特色的《大学》学说。其中,朱子的《大学》观对后世产生了最为深远的影响,而韩儒茶山则打破常规,推翻朱子倾入大量心血在《大学章句》中提... 《大学》作为四书之一,其历史地位不言而喻,但在长期的解经注经过程中,诸家各成一言,造就了各具特色的《大学》学说。其中,朱子的《大学》观对后世产生了最为深远的影响,而韩儒茶山则打破常规,推翻朱子倾入大量心血在《大学章句》中提出的《大学》观以及所构建的“三纲领、八条目”、“修己、治人”体系,基于古本《大学》展开研究并添加了注释,构建起了基于自身思考的《大学》观,突显了《大学》作为帝王寻求治国平天下政治哲学理念的“政治之书”的作用,呈现了自身思想中实事求是、经世致用的实学特征。 展开更多
关键词 茶山 《大学》观 理路构建 太学观 格致六条
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韩儒丁茶山《周易》解释的修养论特征研究
6
作者 张悦 金圣基 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2023年第4期101-110,共10页
丁茶山作为朝鲜后期实学思想的集大成者,其《周易》解释的主要学术贡献之一在于出入汉宋易学,通过批判继承汉代象数易学解释方法,提出了以“易理四法”为核心的易学解释体系。茶山《周易》解释的突出特点在于统合象数与义理,由卜筮而转... 丁茶山作为朝鲜后期实学思想的集大成者,其《周易》解释的主要学术贡献之一在于出入汉宋易学,通过批判继承汉代象数易学解释方法,提出了以“易理四法”为核心的易学解释体系。茶山《周易》解释的突出特点在于统合象数与义理,由卜筮而转出“成德”的人文意涵。这主要表现在,茶山充分肯定了《周易》作为卜筮之书与改过迁善之书的双重性质,既将《周易》作为卜筮之书从象数角度对其卦爻辞进行了解释,又试图探讨圣人作《易》之本旨,揭示了其道德人文的义理精神。由茶山之天道观和人道观出发,立足于其《周易》解释中提出的“顺天命”和“改过迁善”工夫,即可揭示茶山《周易》解释的道德修养论特质,即在实践中结合外在道德约束与内在道德自觉两种修养功夫。这在很大程度上克服了性理学重本体轻工夫、重内在道德自觉(内圣)轻外在道德实践(外王)的空疏之弊。 展开更多
关键词 丁茶山 《周易》解释 修养论 韩国儒学
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