“太昊”“伏羲”之“人首龙蛇身”新论

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作者 杨阳 《重庆师范大学学报(社会科学版)》 2026年第1期148-158,共11页

“太昊伏羲氏”是中国传说中的上古人文始祖。“太昊”与“伏羲”之名虽始见于战国文献,但在汉代之前二名并未连文。考释符合太昊伏羲传说中形象、地望的遗物和遗迹,可见早期中国就有了成熟的龙蛇图腾以及相关崇拜意识,并让伏羲、太昊... “太昊伏羲氏”是中国传说中的上古人文始祖。“太昊”与“伏羲”之名虽始见于战国文献,但在汉代之前二名并未连文。考释符合太昊伏羲传说中形象、地望的遗物和遗迹,可见早期中国就有了成熟的龙蛇图腾以及相关崇拜意识,并让伏羲、太昊实为二人且分掌南、北地域的证据链得到进一步明晰。太昊“龙纪”说明其部族意识为龙崇拜,而伏羲“蛇身”则证明伏羲部落的崇蛇思维,是故两者的图腾族徽、所处地区皆有所不同。太昊是西北地区部落祖神,伏羲则是西南民族的始祖,伏羲年份亦早于太昊。从史前的石刻、纹饰再到后世的画像与墓俑,这些考古发现的大量承载“人首龙蛇身”形制遗物,其嬗变历程是一脉相承的,皆源于远古太昊伏羲之龙蛇图腾,并彰显了古人对生命认知、宗教观念的精神寄托及人文情怀。 展开更多

关键词 太昊 伏羲 人首龙蛇身 人文传说 精神意涵

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新媒体视角下周口文化旅游的营销策略研究--以太昊陵景区为例 被引量：1

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作者 张丽 宋晨鹏 《绿色科技》 2025年第1期209-214,260,共7页

本文运用文献研究法、深度访谈法和数据分析法,对景区新媒体平台的官方账号和非官方账号运营情况进行了调研,探究了周口市太昊陵景区新媒体营销的现状与问题。结果表明:官方账号的运营现状不佳,存在如“粉丝”量少、内容单一、互动不足... 本文运用文献研究法、深度访谈法和数据分析法,对景区新媒体平台的官方账号和非官方账号运营情况进行了调研,探究了周口市太昊陵景区新媒体营销的现状与问题。结果表明:官方账号的运营现状不佳,存在如“粉丝”量少、内容单一、互动不足、部分平台断更或未注册等问题;太昊陵景区新媒体营销问题凸显,存在新媒体工具应用不足、营销内容缺乏创新、营销方式缺乏新媒体思维、互动参与不够、目标市场定位不准等问题。基于此,从明确目标市场、深度挖掘文化内涵、创新表现形式、加强互动参与、打造新媒体营销矩阵等方面提出了优化新媒体的营销策略,以期为提升景区营销效果、增强品牌形象、促进旅游产业发展提供参考。 展开更多

关键词 新媒体 文化旅游 营销策略 太昊陵

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民族音乐学视阈下“人神共舞”的诠释——河南淮阳太昊陵庙会乐舞文化研究 被引量：5

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作者 董胜强 《星海音乐学院学报》 CSSCI 2017年第2期46-55,共10页

河南淮阳太昊陵庙会是祭祀"人祖"伏羲、女娲为核心的盛会,集信仰、休闲、商贸于一体。每逢会期,人们前往祭神拜祖,将一种原始性歌舞"担经挑"献给"人祖"。久而久之,这种歌舞形态逐渐融入"局内人"... 河南淮阳太昊陵庙会是祭祀"人祖"伏羲、女娲为核心的盛会,集信仰、休闲、商贸于一体。每逢会期,人们前往祭神拜祖,将一种原始性歌舞"担经挑"献给"人祖"。久而久之,这种歌舞形态逐渐融入"局内人"的日常生活,人们既把它作为取悦神灵的礼物,又把它作为日常强身健体的手段,以至于出现"人神共舞"的局面。同时,担经挑又与当地音乐文化耦合,关系密切。文章对担经挑的缘起、服装道具、舞蹈动作、表演过程等内容进行论述,进而厘清担经挑与当地民俗文化的关系,采用民族音乐学的视野多方位审视担经挑的象征行为,从"隐喻"中揭示出其深厚的文化内涵。 展开更多

关键词 太昊陵庙会 担经挑 文化诠释

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太昊伏羲氏与王朝合法性 被引量：4

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作者 杜谆 《江西社会科学》 CSSCI 北大核心 2018年第11期125-133,255,共10页

君权神授时代,"受命于天"是王朝宣示合法性的重要方式。历代王朝借助一系列充满神秘色彩的理论和实践,来证明君主们的"受命于天"。出于政权更迭的需要,原无关涉的太昊与伏羲在五德终始说中合体成太昊伏羲氏,以帝王... 君权神授时代,"受命于天"是王朝宣示合法性的重要方式。历代王朝借助一系列充满神秘色彩的理论和实践,来证明君主们的"受命于天"。出于政权更迭的需要,原无关涉的太昊与伏羲在五德终始说中合体成太昊伏羲氏,以帝王之首的身份助力新生政权的稳定。每当皇嗣艰难,王朝统治者举行高禖祀祭拜太昊伏羲氏,祈求皇子以继承大统。尤其是政权合法性遭遇挑战时,更需祈神赐予受天命之皇子以维系万方。为从治统上证明王朝合法性,统治者建构了以太昊伏羲氏为首的帝王世系,并通过陵祀和庙祀以明治统之绪,寄望王朝在政治祖先的荫庇下千秋万代。 展开更多

关键词 合法性 太昊伏羲氏 五德终始说 高禖祀 历代帝王祀

原文传递

陈楚文化及其在中华传统文化中的地位 被引量：5

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作者 王剑 《周口师范学院学报》 CAS 2003年第6期112-115,共4页

陈楚文化是从远古传说时期到春秋战国时代在陈楚地区(以今河南周口为中心)形成、发展并在后世得到继承和发展的一种地域文化,具有自己独特的风韵和价值。陈地在上古时代正处在华夏、东夷、楚蛮三大部族文化交流的中心地带,在文化史上的... 陈楚文化是从远古传说时期到春秋战国时代在陈楚地区(以今河南周口为中心)形成、发展并在后世得到继承和发展的一种地域文化,具有自己独特的风韵和价值。陈地在上古时代正处在华夏、东夷、楚蛮三大部族文化交流的中心地带,在文化史上的地位十分重要,对中华主体文化的形成和发展做出了巨大贡献,是中华文化的主要发祥地之一。 展开更多

关键词 陈楚文化 中华文化 太昊伏羲

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河南淮阳太昊陵保护规划探讨 被引量：2

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作者 郑东军 赵凯 吕军辉 《华中建筑》 2006年第8期128-130,共3页

随着社会进步,文物古迹的保护工作日益被人们所重视。针对文物古迹制定保护性的规划是文物及规划工作者面对的新的课题。该文结合河南太昊陵保护规划的调研、分析及专项规划制定的过程,就文物保护规划的原则和方法进行了探讨。

关键词 太昊陵 保护规划 文物 价值评估

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“巴人源于古羌人”说质疑——兼与彭官章先生等人商榷 被引量：1

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作者 朱圣钟 《西南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第5期54-58,共5页

关于巴人的起源,有学者提出巴人源于古羌人的观点,该文作者针对此观点的相关论据,从巴人始祖太皞伏羲氏、板楯蛮与羌人、廪君蛮与羌人、父子连名制等方面进行了分析论证,认为巴人源于古羌人的观点难以成立。

关键词 巴人 羌人 太嗥 伏羲 板椐蛮 廪君蛮

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太皞伏羲氏与中原文明 被引量：1

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作者 徐日辉 《河南科技大学学报（社会科学版）》 2006年第6期5-12,共8页

中原是中华民族发源地之一和中华文明最重要的发展地区,其中以太伏羲氏与龙文化最为突出。太伏羲氏是不同部落在中原融合的结果,而龙作为中华民族的标志,同样是在河南濮阳“龙”的基础上最终形成的。因此,我们关注中原地区历史与文... 中原是中华民族发源地之一和中华文明最重要的发展地区,其中以太伏羲氏与龙文化最为突出。太伏羲氏是不同部落在中原融合的结果,而龙作为中华民族的标志,同样是在河南濮阳“龙”的基础上最终形成的。因此,我们关注中原地区历史与文化的意义是显而易见的。 展开更多

关键词 中原 太皞伏羲 龙 文明

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淮阳太昊陵神话产业开发研究 被引量：1

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作者 梁奇 刘红玲 《长江大学学报（社会科学版）》 2020年第6期8-13,共6页

淮阳太昊陵历史悠久,文化底蕴深厚。近四十年来,太昊陵的神话资源挖掘与创意产业开发取得了长足的发展,主要表现在整修陵内建筑与环境,规范制度与提升软件设施,开发文旅资源,形成文化产业链等方面。在现代文化产业创意开发中,太昊陵神... 淮阳太昊陵历史悠久,文化底蕴深厚。近四十年来,太昊陵的神话资源挖掘与创意产业开发取得了长足的发展,主要表现在整修陵内建筑与环境,规范制度与提升软件设施,开发文旅资源,形成文化产业链等方面。在现代文化产业创意开发中,太昊陵神话主要通过物态表述、仪式展演、当代转化等形式展现,但其中也有明显的不足,如神话元素体现不充分、产业开发滞后、世俗生活与神话间的张力明显、缺乏有效的宣传手段等。增添景区内神话景观,转变管理部门的职能,加强与学术机构的合作,综合开发文旅资源,开展跨区域联合开发,形成旅游文化和创意产业聚集区等方式,有助于挖掘太昊陵的神话内涵,开发其文化创意产业,形成伏羲神话传承与产业开发之间的良性互动。 展开更多

关键词 太昊陵神话 神话表述 旅游产业 文化创意

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太昊伏羲的管理思想

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作者 付宝新 王忠伟 宋香谒 《辽宁科技大学学报》 CAS 2008年第3期348-352,共5页

伏羲是中国古史传说时代的远古帝王,堪称人文始祖。伏羲一生致力于人类的进步,揭开了文化科学的新篇章。从政治、经济、人文、行政等方面对太昊伏羲管理思想进行了系统的阐述,并从中总结出具有现实意义的管理理论,以指导管理实践。

关键词 太昊伏羲 远古 管理思想

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生殖崇拜对太昊陵庙会音乐文化的建构

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作者 董胜强 《贵州大学学报（艺术版）》 2021年第3期103-108,共6页

河南淮阳太昊陵庙会是以祭祀“人祖”伏羲、女娲为核心的盛会,集信仰、休闲、商贸于一体,日积月累形成“祈福祭祖、求子还愿”等仪式活动。在广阔的庙会活动场域中,多处彰显了两性对峙、两性融合、两性置换等现象,而且这些表象背后又隐... 河南淮阳太昊陵庙会是以祭祀“人祖”伏羲、女娲为核心的盛会,集信仰、休闲、商贸于一体,日积月累形成“祈福祭祖、求子还愿”等仪式活动。在广阔的庙会活动场域中,多处彰显了两性对峙、两性融合、两性置换等现象,而且这些表象背后又隐匿着诸多的地方性思维,是“局内人”生殖崇拜、祖先崇拜、神灵崇拜等观念的集中体现。同时在两性的对峙、融合、置换的过程中,性别身份的选择又体现了仪式音声对社会性别的解构与重构。 展开更多

关键词 太昊陵 生殖崇拜 自然性别 社会性别

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龙睛还是凤目:伏羲的眼睛

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作者 张同胜 《兰州文理学院学报（社会科学版）》 2023年第5期17-24,共8页

视觉文化尤其是塑像或画像中的伏羲形象,其圆目源自龙睛,而龙睛来自伏羲与太皞氏的合二为一,因为太皞氏在五行思想的建构中为东方的苍龙。然而,伏羲的圆目形象与中华民族始祖的伦理身份存在着知识科学上的冲突。雅利安白种人的特征之一... 视觉文化尤其是塑像或画像中的伏羲形象,其圆目源自龙睛,而龙睛来自伏羲与太皞氏的合二为一,因为太皞氏在五行思想的建构中为东方的苍龙。然而,伏羲的圆目形象与中华民族始祖的伦理身份存在着知识科学上的冲突。雅利安白种人的特征之一为圆目,而蒙古人种的黄种人眼睛为凤目,从而伏羲的圆目塑像就存在着族源真实性的问题。如何解决这个问题?建议将塑像或画像中伏羲的龙睛改为凤目。 展开更多

关键词 伏羲 圆目 龙 太皞 白种人

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非物质文化遗产视域里的庙会文化——以甘肃天水伏羲庙的田野调查为例

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作者 余粮才 《天水师范学院学报》 2015年第6期34-37,共4页

甘肃天水伏羲庙会是全国典型的伏羲庙会之一，这里广泛流传着有关伏羲女娲的神话传说，每年民间与官方都举行伏羲女娲庙会活动。自2006年以来，太昊伏羲祭典、天水女娲祭典被列为国家级非物质文化遗产名录，官方与民间伏羲庙会得到了进... 甘肃天水伏羲庙会是全国典型的伏羲庙会之一，这里广泛流传着有关伏羲女娲的神话传说，每年民间与官方都举行伏羲女娲庙会活动。自2006年以来，太昊伏羲祭典、天水女娲祭典被列为国家级非物质文化遗产名录，官方与民间伏羲庙会得到了进一步发展。结合天水伏羲庙会田野资料，讨论在非物质文化遗产的背景下伏羲庙会文化中官方与民间的博弈。同时指出，在国家实行非物质文化遗产保护与开发的过程中，强调了庙会文化的产业性开发，舍弃了或割裂了庙会文化与民众生活、民间信仰等的原生性联系，应对庙会的非物质性，即民众对神祗的信仰，给予更多关照。 展开更多

关键词 庙会 太昊伏羲祭典 文化传承 非物质文化遗产

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中华人文始祖的建构——以太昊伏羲氏为例 被引量：4

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作者 杜谆 曾少聪 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第3期26-35,共10页

在太昊伏羲氏已有的研究中存在“太昊伏羲氏是神”的预设,但对于“太昊伏羲氏如何成神”缺少必要的关注。在太昊伏羲氏成神的过程中,文人记述、王朝祭祀、民众信仰都起到了重要作用。文人记述是前提条件,通过历史化和神圣化两种倾向,文... 在太昊伏羲氏已有的研究中存在“太昊伏羲氏是神”的预设,但对于“太昊伏羲氏如何成神”缺少必要的关注。在太昊伏羲氏成神的过程中,文人记述、王朝祭祀、民众信仰都起到了重要作用。文人记述是前提条件,通过历史化和神圣化两种倾向,文人记述为太昊伏羲氏进入王朝祭祀系统和成为民众信仰对象提供了理论基础。王朝祭祀是关键环节,通过高禖祀、历代帝王祀等祭祀活动,王朝祭祀促成了文人记述从理论到实践的转化,并为民众信仰提供了符合礼制的崇拜对象。民众信仰是决定因素,通过整合文人记述、王朝祭祀、风物习俗等人文资源,民众信仰赋予太昊伏羲氏各种神职,成功把太昊伏羲氏推上神坛,并作为民俗事象传承下来。 展开更多

关键词 太昊伏羲氏成神 建构要素 文人记述 王朝祭祀 民众信仰

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基于因子分析的庙会旅游游客感知评价体系——以河南淮阳太昊陵庙会为例 被引量：1

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作者 杨超 《河南科技大学学报（社会科学版）》 2015年第1期8-11,共4页

运用因子分析法提取的魅力性、价值性、传统性、真实性和娱乐性等5个影响因子,在河南淮阳太昊陵庙会上实证检验的结果表明:利用这5个因子可观测庙会旅游游客感知的影响因素及其重要程度,进而构建庙会旅游游客感知的评价体系,对促进庙会... 运用因子分析法提取的魅力性、价值性、传统性、真实性和娱乐性等5个影响因子,在河南淮阳太昊陵庙会上实证检验的结果表明:利用这5个因子可观测庙会旅游游客感知的影响因素及其重要程度,进而构建庙会旅游游客感知的评价体系,对促进庙会旅游可持续发展具有一定的决策参考价值。 展开更多

关键词 庙会旅游 游客感知 评价体系 因子分析法 淮阳太昊陵庙会

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中国上古审美文化对日本绳文时代的影响

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作者 孔智光 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2002年第4期77-81,共5页

从中国和日本考古文物、古代文献、古史传说来看 ,中国上古审美文化对日本绳文时代审美文化曾产生重大影响。这种影响可分为早中晚三期 ,早期影响表现为以山东后李文化为代表的“太昊时代”审美文化对绳文时代草创期、早期审美文化的辐... 从中国和日本考古文物、古代文献、古史传说来看 ,中国上古审美文化对日本绳文时代审美文化曾产生重大影响。这种影响可分为早中晚三期 ,早期影响表现为以山东后李文化为代表的“太昊时代”审美文化对绳文时代草创期、早期审美文化的辐射 ;中期影响表现为以大汶口文化为代表的“少昊时代”审美文化对绳文时代前期、中期审美文化的渗透 ;晚期影响表现为商周时代青铜、玉雕等审美文化因素在绳文时代后期、晚期审美文化中的凝聚。由于接受了中国上古审美文化的影响 ,日本绳文时代无论是在太阳崇拜、火崇拜、凤鸟崇拜、鸡崇拜等深层文化观念方面 ,还是在整体造型、陶塑装饰、抽象纹样等审美形式方面都发生了相应的变化 。 展开更多

关键词 绳文文化 太昊文化 少昊文化 商周文化 审美文化

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太皞何以进入五方帝系统 被引量：1

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作者 陈昭玉 《苏州教育学院学报》 2021年第5期7-13,共7页

《史记•封禅书》记秦汉建立五帝祠,立密畤于渭南祠青帝,并未言青帝为太皞。结合《吕氏春秋》《淮南子》等书中所言太皞为东方青帝的记录,立足太皞为东夷集团部族神、方色结合之框架及太皞原有神格三方面,可分析出在当时社会条件下把太... 《史记•封禅书》记秦汉建立五帝祠,立密畤于渭南祠青帝,并未言青帝为太皞。结合《吕氏春秋》《淮南子》等书中所言太皞为东方青帝的记录,立足太皞为东夷集团部族神、方色结合之框架及太皞原有神格三方面,可分析出在当时社会条件下把太皞称为东方青帝的潜在原因。 展开更多

关键词 太皞 青帝 五方帝 东夷 方色

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淮阳县太昊陵文化旅游发展策略

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作者 朱玉森 孙明艳 《现代物业（中旬刊）》 2014年第8期54-55,共2页

太昊陵即太昊陵庙,是为纪念中华人文始祖太昊伏羲氏而修建的陵庙。文章阐述了太昊陵作为我国著名的三陵之一,拥有丰厚的文化底蕴。在旅游业迅猛发展的今天,探讨太昊陵文化旅游发展策略,对更好地改善经营现状,吸引更多的游客有着积极的... 太昊陵即太昊陵庙,是为纪念中华人文始祖太昊伏羲氏而修建的陵庙。文章阐述了太昊陵作为我国著名的三陵之一,拥有丰厚的文化底蕴。在旅游业迅猛发展的今天,探讨太昊陵文化旅游发展策略,对更好地改善经营现状,吸引更多的游客有着积极的现实意义。 展开更多

关键词 太昊陵 发展策略 旅游资源 庙会

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T-EPC模式在水泥生产线余热发电中的应用

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作者 周虹 杨文滨 《上海节能》 2011年第5期14-17,共4页

文章根据合同能源管理(EPC)模式在国内的发展情况,创新性的提出了具有自身特色的T-EPC模式,介绍了采用T-EPC模式投资建设新型干法水泥生产线余热发电项目的实际案例。

关键词 合同能源管理 泰豪合同能源管理模式 干法水泥生产线 余热发电

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文旅融合视域下淮阳太昊伏羲祭典的高质量发展路径研究

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作者 高盼 马婷 《河北旅游职业学院学报》 2024年第1期32-38,共7页

淮阳太昊陵伏羲祭典,即太昊陵祭祖庙会,以朝祖祭祀为核心,是河南东部地区最大的庙会。近年来,随着文化与旅游的深度结合,淮阳伏羲祭典文化资源的旅游开发取得了一定的成就,但在宣传推广、文化资源整合等方面仍然存在着诸多问题,本文旨... 淮阳太昊陵伏羲祭典,即太昊陵祭祖庙会,以朝祖祭祀为核心,是河南东部地区最大的庙会。近年来,随着文化与旅游的深度结合,淮阳伏羲祭典文化资源的旅游开发取得了一定的成就,但在宣传推广、文化资源整合等方面仍然存在着诸多问题,本文旨在梳理淮阳伏羲祭典的保护和传播现状及存在的问题,从文化与旅游深度融合的角度出发,构建推动淮阳伏羲祭典文化与旅游深度融合的可操作路径,为伏羲祭典的保护与传播提出具有建设性、针对性的发展建议和措施。 展开更多

关键词 文旅融合 太昊伏羲祭典 发展路径

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