斯多亚学派的艺术观及其自然美学根基

1

作者 泓峻 《南都学坛》 2025年第2期47-52,共6页

斯多亚学派把自然看作是充满生机与活力的统一体,认为理性作为具有广延性的实体,渗透在宇宙的各个角落;自然是一位杰出的艺术家,整个宇宙及世间万物都是这位伟大艺术家的杰作,处处体现着理性的完美;人类被赋予以审美的态度去感知宇宙间... 斯多亚学派把自然看作是充满生机与活力的统一体,认为理性作为具有广延性的实体,渗透在宇宙的各个角落;自然是一位杰出的艺术家,整个宇宙及世间万物都是这位伟大艺术家的杰作,处处体现着理性的完美;人类被赋予以审美的态度去感知宇宙间万物的各种能力,承担着见证自然之美的使命;人类的艺术创造不仅仅是模仿,而且包含着源自心灵模型的创造;自然的创造与人的艺术创造都源自统一的宇宙理性。斯多亚学派的自然观蕴含“自然全美”思想的萌芽,其艺术观则体现着人本主义与自然主义的统一。 展开更多

关键词 自然美学 斯多亚学派 宇宙理性 艺术与自然的关系

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斯多葛命题逻辑系统不完全性的新证明

2

作者 李章吕 潘易欣 《重庆理工大学学报（社会科学）》 2024年第10期160-166,共7页

斯多葛学派的命题逻辑理论是古希腊人对逻辑学的第二次伟大贡献。从现代逻辑的角度来看,应该把它理解为一个有且仅有5条推演规则的自然演绎系统而不是公理系统。陈志美和胡泽洪在承认它是自然演绎系统的基础上,运用算术解释方法证明了... 斯多葛学派的命题逻辑理论是古希腊人对逻辑学的第二次伟大贡献。从现代逻辑的角度来看,应该把它理解为一个有且仅有5条推演规则的自然演绎系统而不是公理系统。陈志美和胡泽洪在承认它是自然演绎系统的基础上,运用算术解释方法证明了它的不完全性。然而,他们所证明的是添加了两条“元逻辑规则”之后的系统,而且证明过程还存着一些不严谨之处。为此,本文采用现代逻辑中更为常用的语义比较方法直观且严谨地证明了斯多葛命题逻辑系统的不完全性,并给出了寻找该系统所缺失的规则从而使其具有完全性的方法,进一步深化了我们对斯多葛命题逻辑的认识。 展开更多

关键词 斯多葛学派 命题逻辑 自然演绎系统 不完全性 算术解释方法 辅助语义

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美国GPS受限条件下导航定位技术的新发展 被引量：8

3

作者 文苏丽 张国庆 《战术导弹技术》 2014年第6期81-87,共7页

为解决在高强度对抗环境中GPS信号不可靠的问题,美国正在研发新一代可靠的、高精度的导航定位与授时(PNT)技术,提高军用平台在GPS受限条件下的导航定位精度。在对GPS受限条件下美国开展的新型导航定位技术项目进行总结梳理的基础上,重... 为解决在高强度对抗环境中GPS信号不可靠的问题,美国正在研发新一代可靠的、高精度的导航定位与授时(PNT)技术,提高军用平台在GPS受限条件下的导航定位精度。在对GPS受限条件下美国开展的新型导航定位技术项目进行总结梳理的基础上,重点关注未来导弹武器的应用需求,分析了不依赖GPS导航技术的弹用适用性。 展开更多

关键词 GPS受限 导航定位与授时 Micro-PNT 自适应导航 stoic

原文传递

斯多亚学派与荀子生态思想比较研究

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作者 张昊雷 柏雪晴 《江苏工程职业技术学院学报》 2024年第4期36-41,共6页

斯多亚学派和荀子的思想中都体现了生态保护的智慧,二者的生态保护观在一定程度上有相同之处,比如,都承认并尊重自然规律,主张限制人的物质欲望以保护自然资源,追求人与自然的和谐,但二者的生态思想也存在不同之处。斯多亚学派倡导人类... 斯多亚学派和荀子的思想中都体现了生态保护的智慧,二者的生态保护观在一定程度上有相同之处,比如,都承认并尊重自然规律,主张限制人的物质欲望以保护自然资源,追求人与自然的和谐,但二者的生态思想也存在不同之处。斯多亚学派倡导人类与自然宇宙的本质一致,认为爱护自然宇宙就是爱人类自身,荀子保护自然的理论渗透着功利主义色彩,是为了人类更好地生存发展以及追求圣人的名誉才保护宇宙万物。斯多亚学派保护自然的途径是顺从自然法则,荀子保护生态的方式则是依礼且制天命等。两者生态保护思想的相同性能够联结中西方文化中与之相关的思想,而差异性则为两种生态保护思想相互借鉴、取长补短提供依据。 展开更多

关键词 斯多亚学派 荀子 生态思想 顺从自然法则 以“礼”节欲 批判继承 抽象继承

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斯多亚哲学——值得重视的阅读疗法良药 被引量：8

5

作者 王波 《图书与情报》 CSSCI 北大核心 2009年第2期1-7,13,共8页

注意到古罗马的晚期斯多亚哲学著作近年在中国的流行,文章认为其原因是斯多亚哲学本身和中国文化有相通性,更重要的是它具有伦理哲学、治疗性哲学、快乐哲学的特点,满足了2008年大灾大难后的中国对心理重建的需要。面对金融海啸,斯多亚... 注意到古罗马的晚期斯多亚哲学著作近年在中国的流行,文章认为其原因是斯多亚哲学本身和中国文化有相通性,更重要的是它具有伦理哲学、治疗性哲学、快乐哲学的特点,满足了2008年大灾大难后的中国对心理重建的需要。面对金融海啸,斯多亚哲学也是心理抗灾的良药。阅读疗法的研究者和实践者,应该对斯多亚哲学给予足够的关注。 展开更多

关键词 斯多亚哲学 奥勒留 沉思录 塞涅卡 阅读疗法 治疗的哲学

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合乎自然而内心宁静:斯多葛学派的哲学治疗智慧 被引量：8

6

作者 付粉鸽 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第1期91-99,共9页

斯多葛学派以哲学治疗闻名,其哲学治疗不是在特定机构或环境中实施的特殊技巧,而是植根于日用常行的独特生活方式。作为一种生活方式,斯多葛派以"消极想象"祛除焦虑、痛苦、厌烦等消极情感;以结束式思维肯定当下,珍惜自我当... 斯多葛学派以哲学治疗闻名,其哲学治疗不是在特定机构或环境中实施的特殊技巧,而是植根于日用常行的独特生活方式。作为一种生活方式,斯多葛派以"消极想象"祛除焦虑、痛苦、厌烦等消极情感;以结束式思维肯定当下,珍惜自我当前所拥有的;以逻各斯的理性精神涵养合乎自然的生活态度,从而"控制人所能控制的东西",由此获得内心的安宁和深层的快乐,即幸福。斯多葛式的幸福不是名利声誉这些非本性所有的东西带来的外在的感官享受,而是"在于做人的本性所要求的事情"的德行满足。 展开更多

关键词 斯多葛学派 哲学治疗 消极想象 德行 内心宁静

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“快乐即幸福”与“有德即幸福”——伊壁鸠鲁学派与斯多亚学派幸福观之比较 被引量：6

7

作者 丁智琼 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第3期32-35,共4页

斯多亚学派和伊壁鸠鲁学派是西方伦理学史上两个重要的学派。尽管斯多亚学派和伊壁鸠鲁学派各自宣称"有德即幸福"和"快乐即幸福",但是二者都主张人的真正的快乐或者说真正的幸福应该是心灵的宁静、无纷扰。这两个... 斯多亚学派和伊壁鸠鲁学派是西方伦理学史上两个重要的学派。尽管斯多亚学派和伊壁鸠鲁学派各自宣称"有德即幸福"和"快乐即幸福",但是二者都主张人的真正的快乐或者说真正的幸福应该是心灵的宁静、无纷扰。这两个学派都是对小苏格拉底哲学的发展,同时也对后来的西方思想产生了较大影响,伊壁鸠鲁学派影响了功利主义,斯多亚学派影响了欧洲中世纪的禁欲主义。 展开更多

关键词 斯多亚学派 伊壁鸠鲁学派 快乐 美德 至善

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福柯的生存美学的基本意义 被引量：27

8

作者 高宣扬 《同济大学学报（社会科学版）》 2005年第1期21-30,共10页

作为概念,生存美学虽然是福柯在晚期才正式提出,但它是福柯长期进行知识考古学、权力和道德系谱学研究的必然成果,同时也是他个人生活、思想创造和著述实践的指导原则。生存美学的核心概念“关怀自身”,体现了福柯一贯的做人原则,也集... 作为概念,生存美学虽然是福柯在晚期才正式提出,但它是福柯长期进行知识考古学、权力和道德系谱学研究的必然成果,同时也是他个人生活、思想创造和著述实践的指导原则。生存美学的核心概念“关怀自身”,体现了福柯一贯的做人原则,也集中表现了审美生存的重心,在于自身不断摆脱传统主体性的约束,实现自身审美超越的愉悦快感。 展开更多

关键词 生存美学 关怀自身 斯多葛学派 审美愉悦

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廊下派如何缔造“世界主义”? 被引量：4

9

作者 徐健 《海南大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2021年第5期14-20,共7页

世界主义思想可追溯至希腊化时期,它发轫于犬儒派,兴盛于廊下派。如果说犬儒世界主义是反礼法的,那么与犬儒派学脉相连的廊下派却旨在构建世界共同体。廊下派创始人芝诺首先构想了"圣贤城邦",在其中,普天之下的圣贤遵从共同... 世界主义思想可追溯至希腊化时期,它发轫于犬儒派,兴盛于廊下派。如果说犬儒世界主义是反礼法的,那么与犬儒派学脉相连的廊下派却旨在构建世界共同体。廊下派创始人芝诺首先构想了"圣贤城邦",在其中,普天之下的圣贤遵从共同法或自然法,彼此友爱地生活在同一个共同体中。这种普世国家经克律希珀斯的改造以及随后其他廊下派哲人的发展,最终演变为一个以不同程度囊括天下人的、人道或博爱的"宇宙城邦"。廊下派世界主义是对世界实在的一种真实描述,而不是一种乌托邦式的幻想。但它又是不可实现的,同时难为茫茫天下奠定有效的秩序。正因此,廊下派的这份遗产值得关注和反思。 展开更多

关键词 廊下派 圣贤城邦 宇宙城邦 乌托邦 犬儒派

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论努斯鲍姆思想中的世界主义 被引量：2

10

作者 杨豹 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第12期128-134,共7页

努斯鲍姆思想中的世界主义发端于斯多葛学派。她认为,世界主义就是将对国家民族的忠诚,转移到对全人类。世界主义高于民族主义。世界主义所形成的世界公民意识,就是对全球问题抱着休戚与共的态度。她直接从人性的角度,运用能力方法构建... 努斯鲍姆思想中的世界主义发端于斯多葛学派。她认为,世界主义就是将对国家民族的忠诚,转移到对全人类。世界主义高于民族主义。世界主义所形成的世界公民意识,就是对全球问题抱着休戚与共的态度。她直接从人性的角度,运用能力方法构建其理论基础,提出了人至少应该具有的十种能力,她的世界主义既与斯多葛学派不同,也与近现代社会的世界主义的思想不同。努斯鲍姆思想中的世界主义在当今世界以及中国社会的发展中具有重要的现实意义。 展开更多

关键词 努斯鲍姆 世界主义 爱国主义 斯多葛 世界公民

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孔子言“气”与古希腊思想的契合 被引量：2

11

作者 张思齐 《烟台大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第1期1-14,共14页

在《论语》中,孔子言及"气",此"气"指气息,并具有道德色彩。在《礼记》中,孔子言及"气",此"气"与"志"相联,指精神,并且具有神学色彩。在古希腊哲学中,斯多葛学派对普纽玛有充分的论... 在《论语》中,孔子言及"气",此"气"指气息,并具有道德色彩。在《礼记》中,孔子言及"气",此"气"与"志"相联,指精神,并且具有神学色彩。在古希腊哲学中,斯多葛学派对普纽玛有充分的论述。普纽玛本来指一种气与火相关联的物质,但在学说的演变中它逐渐具备了神学的意蕴。儒道是同时产生的思想流派,道家学说可在哲理的层面补充儒家学说。在道家学说中,炁正好是气与火相关联的一种物质,但在学说的演变中它逐渐具备了神学的意蕴。中国的气论是联系中国哲学与希腊哲学的桥梁,孔子和斯多葛派是其两大基石。道家很早即在丝绸之路上活动,他们可谓此桥之拱心石。道教和基督宗教都是当今世界的重要宗教,它们之间有差别,但亦有契合。 展开更多

关键词 孔子 古希腊 气学说 斯多葛 普纽玛 关系论

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优士丁尼《法学阶梯》中的希腊哲学 被引量：4

12

作者 徐国栋 《财经法学》 2019年第3期15-30,共16页

民法中的哲学不同于民法哲学,前者是对民法中包含的哲学范畴及其对民法的影响的探讨,后者是对民法中的元问题的探讨。罗马私法采用了众多的希腊哲学概念,尤其采用了斯多亚哲学的概念,通过这样的采用,罗马法实现了自己的理论化、原则化... 民法中的哲学不同于民法哲学,前者是对民法中包含的哲学范畴及其对民法的影响的探讨,后者是对民法中的元问题的探讨。罗马私法采用了众多的希腊哲学概念,尤其采用了斯多亚哲学的概念,通过这样的采用,罗马法实现了自己的理论化、原则化、体系化、人道化。这样的采用部分体现在优士丁尼《法学阶梯》对于11个问题的规定中,它们是本文的研究对象。罗马私法和希腊哲学的结合导致了法理学在民法学体内的产生,到了17世纪,法理学才脱离民法学获得独立,但此等法理学带上了私法哲学的胎记,不同于当下流行的发源于政治学中国家理论的公法性法理学。 展开更多

关键词 法学阶梯 希腊哲学 斯多亚学派 正义 自然法

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世界主义的三次浪潮:一个观念史的考察 被引量：4

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作者 高景柱 《东方论坛（青岛大学学报）》 2017年第4期54-62,共9页

世界主义强调每个人都拥有平等的道德价值和道德地位。在当代政治哲学和道德哲学中,世界主义是一种分析全球分配正义问题的、以"个人"为关注中心的重要分析视角,它愈发具有影响力。世界主义的历史源远流长,其发展历经了古典... 世界主义强调每个人都拥有平等的道德价值和道德地位。在当代政治哲学和道德哲学中,世界主义是一种分析全球分配正义问题的、以"个人"为关注中心的重要分析视角,它愈发具有影响力。世界主义的历史源远流长,其发展历经了古典世界主义、现代世界主义和当代世界主义三个阶段。当代世界主义主要被用于分析全球分配正义问题,非常强调正义原则在全球层面上的重要性,并不像古典世界主义和现代世界主义那样较为强调世界公民身份。 展开更多

关键词 世界主义 斯多亚学派 康德 查尔斯·贝兹 全球分配正义

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近代“社会契约论”的主要思想来源 被引量：3

14

作者 潘云华 《江南大学学报（人文社会科学版）》 2003年第4期19-21,共3页

近代“社会契约论”对国家性质的解释虽然武断但却是成功的。从理论上分析近代“社会契约论”的思想来源无疑对认识其真正的价值有着深刻的意义。我们认为 ,伊壁鸠鲁的“原子”的“社会契约论”为近代的国家起源理论提供了一个范式 ,而... 近代“社会契约论”对国家性质的解释虽然武断但却是成功的。从理论上分析近代“社会契约论”的思想来源无疑对认识其真正的价值有着深刻的意义。我们认为 ,伊壁鸠鲁的“原子”的“社会契约论”为近代的国家起源理论提供了一个范式 ,而斯多葛派的自然法为近代的国家起源理论提供了系统的理论基础。近代“社会契约论”以斯多葛派自然法理论为基础 ,以伊壁鸠鲁的“社会契约论”为范式 ,建立了一个以人的独立性与人的普遍性相结合的理性世界。 展开更多

关键词 “社会契约论” 伊壁鸠鲁派 斯多葛派 国家 国家起源理论 自然法理论

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伊壁鸠鲁学派的快乐主义、边沁功利主义与英国法人性假设的形成 被引量：2

15

作者 徐国栋 《河南财经政法大学学报》 北大核心 2013年第2期46-54,共9页

差不同同时在雅典形成的伊壁鸠鲁学派和斯多亚学派后来成为了未来的英美法系和大陆法系的精神教父。伊壁鸠鲁学派主张快乐主义并以财富作为达成快乐的手段,斯多亚学派张扬道德理想主义并排斥财富作为道德完善的手段。边沁继受伊壁鸠鲁... 差不同同时在雅典形成的伊壁鸠鲁学派和斯多亚学派后来成为了未来的英美法系和大陆法系的精神教父。伊壁鸠鲁学派主张快乐主义并以财富作为达成快乐的手段,斯多亚学派张扬道德理想主义并排斥财富作为道德完善的手段。边沁继受伊壁鸠鲁哲学将之改造为功利主义,这种主义成为英美法的哲学基础,它以区分法律和道德为特征。罗马法继受了斯多亚哲学作为自己的灵魂,从罗马法派生的大陆法系由此具有斯多亚主义的因子,它体现为道德一定程度的法律化。 展开更多

关键词 伊壁鸠鲁学派 快乐主义 斯多亚学派 道德理想主义 英美法系 大陆法系

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论波爱修斯与古代逻辑 被引量：1

16

作者 胡龙彪 《浙江大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2004年第2期126-133,共8页

波爱修斯是古代逻辑向中世纪逻辑发展过程中最重要的哲学家。他翻译和注释了亚里士多德的《工具论》;探讨了波菲利关于共相的三个问题;对假言命题和假言三段论进行了深入的研究,在斯多亚学派之后重新奠定了命题逻辑在整个逻辑学说中应... 波爱修斯是古代逻辑向中世纪逻辑发展过程中最重要的哲学家。他翻译和注释了亚里士多德的《工具论》;探讨了波菲利关于共相的三个问题;对假言命题和假言三段论进行了深入的研究,在斯多亚学派之后重新奠定了命题逻辑在整个逻辑学说中应有的地位。波爱修斯的逻辑理论是中世纪逻辑学进步的主要源泉。 展开更多

关键词 波爱修斯 古代逻辑 共相 斯多亚学派 假言三段论

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斯多亚精神及其教育意义 被引量：1

17

作者 周采 《教育学报》 CSSCI 北大核心 2013年第4期122-128,共7页

斯多亚学派哲学是整个希腊化罗马时代最重要的哲学流派之一。该学派的悖论性来自其所汲取的思想资源的复杂性。斯多亚精神强调理性、世界主义和道德理想主义,主张"按照自然生活"与积极尽职责于家庭和国家,并重视伦理—治疗学... 斯多亚学派哲学是整个希腊化罗马时代最重要的哲学流派之一。该学派的悖论性来自其所汲取的思想资源的复杂性。斯多亚精神强调理性、世界主义和道德理想主义,主张"按照自然生活"与积极尽职责于家庭和国家,并重视伦理—治疗学。斯多亚精神反映在教育思想上,突出表现为对苏格拉底道统即唯智主义的强调,并带有明显的人文文化色彩,强调人道思索与公民责任,关心将修辞和美德以及有价值的事物联系起来,要求雄辩家在演说中承担伦理教育的任务,传达那些将社会凝聚在一起的高贵思想,并通过触动人的情感来激发他们的赞美和深刻的奉献。相对知识的传授来说,斯多亚教育思想更关注"人"的特性,重视人格完善,尤其强调人的品德培养对于社会和人生的价值,并蕴涵了西方绅士教育理想的渊源。其对后世西方教育的积极影响值得深入研究。 展开更多

关键词 斯多亚学派 人道思索 博雅理想 教育意义

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斯多亚伦理学之源流及其基本特征 被引量：3

18

作者 游斌 《北京城市学院学报》 2002年第1期23-29,共7页

文章以西方思想史上有重要影响的斯多亚学派作为研究对象 ,着重分析其伦理学部分。本文采取溯流追源的方式 ,首先探讨了斯多亚伦理学与古典希腊传统的关系 ,认为在经典的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德传统之外 ,还有一条悠久的“犬儒 -... 文章以西方思想史上有重要影响的斯多亚学派作为研究对象 ,着重分析其伦理学部分。本文采取溯流追源的方式 ,首先探讨了斯多亚伦理学与古典希腊传统的关系 ,认为在经典的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德传统之外 ,还有一条悠久的“犬儒 -斯多亚”伦理学传统。斯多亚伦理学在希腊化时期走向繁荣 ,提出了“按自然生活”作为伦理学的终极原则。本文通过对“自然”及“人之自然”的伦理学内涵的揭示 ,分析了斯多亚伦理学中的德性、理性、自然之间的关系 ,认为斯多亚伦理学是希腊的理性精神在希腊化时代的深化和发展 ,并且构成了与古典希腊。 展开更多

关键词 斯多亚伦理学 按自然生活 自然 人 理性

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对古代自然法的再认识 被引量：2

19

作者 黄颂 成尚军 《钦州师范高等专科学校学报》 2003年第2期12-15,共4页

　尽管古代形态的自然法思想具有基本相同的哲学基础,但是,由于社会现实的变迁,处于不同历史文化时空中的思想家的自然法观念在内容、精神和取向上往往是相互区别的。在本文中,上述观点主要是通过对古希腊的正义观和斯多葛学派的自然法... 　尽管古代形态的自然法思想具有基本相同的哲学基础,但是,由于社会现实的变迁,处于不同历史文化时空中的思想家的自然法观念在内容、精神和取向上往往是相互区别的。在本文中,上述观点主要是通过对古希腊的正义观和斯多葛学派的自然法的对比分析中展开的。 展开更多

关键词 古代 自然法 泛神论 自然观 古希腊 正义 斯多葛学派

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情动虚无主义及其“治疗” 被引量：4

20

作者 姜宇辉 《文化研究》 2019年第3期215-233,共19页

针对晚近的“情动”理论在内涵、历史与价值上的三重虚无主义,理应先回归德勒兹与斯宾诺莎的文本,在深刻理解“情动”概念的前提下进行有效回应。只不过,德勒兹的诠释亦有得有失,他虽然以“情动”激活了思想内部的生成性强力,但从根本... 针对晚近的“情动”理论在内涵、历史与价值上的三重虚无主义,理应先回归德勒兹与斯宾诺莎的文本,在深刻理解“情动”概念的前提下进行有效回应。只不过,德勒兹的诠释亦有得有失,他虽然以“情动”激活了思想内部的生成性强力,但从根本上忽视了“精神治疗”这个《伦理学》中的终极旨归。经由努斯鲍姆对斯多葛派的细致辨析,我们试图在比较的视野之中重新激活“情动”的治疗之力,进而对德勒兹主义与当下这个情感汹涌的时代进行哲学的回应。 展开更多

关键词 情动 斯宾诺莎 德勒兹 斯多葛 精神治疗

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