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羌族释比戏辨析
1
作者 李祥林 《文学与文化》 2025年第1期96-107,共12页
“释比戏”是羌族民俗艺术,与释比、释比经、释比法事相关,无论表演形式还是艺术风格,都表现出古朴原始的特征。这种文艺形式,既包括第一人称的代言体扮演,也有第三人称的说唱体剧本;既有从释比经文直接演化而来者,也包括以释比主持仪... “释比戏”是羌族民俗艺术,与释比、释比经、释比法事相关,无论表演形式还是艺术风格,都表现出古朴原始的特征。这种文艺形式,既包括第一人称的代言体扮演,也有第三人称的说唱体剧本;既有从释比经文直接演化而来者,也包括以释比主持仪式活动为主的民间戏剧。本文结合文献和田野,对羌族释比戏的名实、定位、分类等进行了辨析和阐述,希望有助于学界进一步探讨,以更好地理解、把握和研究多民族中国的羌族戏剧文化遗产。 展开更多
关键词 释比戏 释比 释比经 端公戏 羌族民俗艺术
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浅析释比戏《刮浦日》及其艺术价值
2
作者 王明军 《阿坝师范学院学报》 2025年第2期18-22,共5页
释比戏《刮浦日》是由释比、会首和群众集体表演的羌戏,在传统祭祀庆典活动“夬儒节”中展演,深受广大羌族群众的热爱和羌族文化专家学者的喜爱与关注。《刮浦日》独特的戏剧艺术价值不仅能使参与活动的个体在潜移默化中受到教化,还对... 释比戏《刮浦日》是由释比、会首和群众集体表演的羌戏,在传统祭祀庆典活动“夬儒节”中展演,深受广大羌族群众的热爱和羌族文化专家学者的喜爱与关注。《刮浦日》独特的戏剧艺术价值不仅能使参与活动的个体在潜移默化中受到教化,还对规范羌族村寨社会秩序有重要作用。本文通过对羌戏进行分类,深入探讨《刮浦日》的再现历程、演出时间与形式,全面剖析其艺术价值,以期为羌族戏剧的研究与传承提供参考。 展开更多
关键词 释比戏 刮浦日 艺术价值
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口头程式理论视域下《羌族释比经典》叙事机制研究
3
作者 朱坤路 《阿坝师范学院学报》 2025年第3期28-34,共7页
《羌族释比经典》作为羌族释比在民间信仰仪式与生产实践中世代承袭的口头传统,内容宏富,形态多元。其套语系统、主题范式与叙事结构,一方面有力验证了帕里-洛德口头程式理论对于非西方无文字口头传统的普遍解释力,另一方面深刻揭示了... 《羌族释比经典》作为羌族释比在民间信仰仪式与生产实践中世代承袭的口头传统,内容宏富,形态多元。其套语系统、主题范式与叙事结构,一方面有力验证了帕里-洛德口头程式理论对于非西方无文字口头传统的普遍解释力,另一方面深刻揭示了羌族文化所独有的文化表达与意义构建逻辑。程式化叙事是文本生成与记忆传承的技术性策略,更是羌族通过口头传统强化文化认同、凝聚社群边界的核心文化实践。 展开更多
关键词 帕里-洛德口头程式理论 《羌族释比经典》 程式化叙事 民族文化
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羌族释比服饰中“图像艺术”特色的艺术人类学阐释 被引量:3
4
作者 张犇 张曦元 《民族艺术研究》 CSSCI 2015年第5期145-151,共7页
羌族释比服饰中的"图像艺术"具有特定的社会文化意义,自然崇拜观、图腾崇拜观和外来文化特征在其中均有不同程度的体现。但在当代社会文化语境下,传统释比文化的根基已经动摇,需要根据动态的文化变化,密切注意观察和分析其变... 羌族释比服饰中的"图像艺术"具有特定的社会文化意义,自然崇拜观、图腾崇拜观和外来文化特征在其中均有不同程度的体现。但在当代社会文化语境下,传统释比文化的根基已经动摇,需要根据动态的文化变化,密切注意观察和分析其变化的规律和动因,把握其"图像艺术"的发展规律,进而研究和发掘其背后的社会文化生态和人的因素,从艺术人类学角度入手,实现研究释比文化的目的。 展开更多
关键词 羌族 释比服饰 图像艺术 艺术人类学
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膝关节痛痹症型的冬病夏治法疗效观察 被引量:8
5
作者 夏志宏 沈治祥 +1 位作者 蔡晓辉 朱泽 《中医临床研究》 2019年第29期79-82,共4页
目的:观察冬病夏治穴位贴敷疗法配合红外线对轻,中度膝关节风寒湿痹的痛痹症型的临床疗效。方法:对2017年6-8月在我院骨伤科普通门诊及冬病夏治门诊就诊的160例膝关节风寒湿痹的痛痹症型患者进行回访,获得完全符合标准(同时西医诊断符... 目的:观察冬病夏治穴位贴敷疗法配合红外线对轻,中度膝关节风寒湿痹的痛痹症型的临床疗效。方法:对2017年6-8月在我院骨伤科普通门诊及冬病夏治门诊就诊的160例膝关节风寒湿痹的痛痹症型患者进行回访,获得完全符合标准(同时西医诊断符合膝骨性关节炎X线Kellgren-Lawrence分级1~3级)的有效病例84例。随机分为两组,治疗组行冬病夏治穴位贴敷治疗配合红外线照射治疗,对照组采用口服盐酸氨基葡萄糖治疗。疗程均为40天,采录治疗前,后,以及治疗当年三九天时间节点数据。并对采集的数据进行分析。结果:各组组内治疗后以及三九天时间节点骨关节炎指数(The Western Ontari and McMaster Universities,WOMAC)评分均比治疗前显著差异降低(P<0.01)。治疗组与对照组WOMAC评分在治疗后节点组间比较差异无统计学意义(P>0.05),三九天节点组间比较差异有统计学意义(P<0.05)。经治疗后依照《中药新药临床研究指导原则》临床中医有效率治疗组优于对照组,差异有统计学意义(P<0.05),中医症状总积分治疗组症状改善优于对照组(P<0.05);三九天测定治疗组相关血清指标基质金属蛋白酶(Matrix Metalloproteinase,MMP)-3、肿瘤坏死因子-α(Tumor Necrosis Factor,TNF-α)治疗后明显低于对照组(P<0.05)。结论:冬病夏治穴位贴敷配合红外线照射对轻,中度膝关节风寒湿痹的痛痹证型疗效较好,尤其表现在三九天,优于西药对照组。对于沉病宿根,起到起沉疴,疗宿疾的功效。 展开更多
关键词 风寒湿痹病 冬病夏治 穴位贴敷:偏寒证 治未病
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早期本教斯巴本与释比文化 被引量:8
6
作者 同美 《民族学刊》 2010年第2期58-65,162,共9页
通过对早期本教斯巴本与释比文化在称谓与器物、神灵与经典等领域的比较研究认为,释比文化深受斯巴本的影响,同时斯巴本与释比文化之间存在许多不同之处,斯巴本与释比文化比较研究对重构斯巴本,阐释释比文化具有重要意义。
关键词 早期本教 斯巴本 释比文化 藏族 羌族
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石萆汤治疗肾虚夹湿型弱精子症49例临床观察 被引量:12
7
作者 张敏建 张球勇 +1 位作者 程宛钧 史亚磊 《福建中医药大学学报》 2012年第1期4-5,14,共3页
目的观察石萆汤治疗肾虚夹湿型弱精子症的疗效。方法将145例符合诊断标准的门诊患者随机分为中药治疗组(A组)49例、西药治疗组(B组)46例、中西医结合治疗组(C组)50例,分别给予石萆汤、左卡尼汀口服液、石萆汤合左卡尼汀口服液治疗,观察... 目的观察石萆汤治疗肾虚夹湿型弱精子症的疗效。方法将145例符合诊断标准的门诊患者随机分为中药治疗组(A组)49例、西药治疗组(B组)46例、中西医结合治疗组(C组)50例,分别给予石萆汤、左卡尼汀口服液、石萆汤合左卡尼汀口服液治疗,观察3组治疗前与治疗8周后的中医症状评分、精子运动分析活力参数、治疗前后精浆a-葡糖苷酶水平及前列腺液的变化。结果总有效率A组73.46%,B组56.52%,C组88.00%,治疗后在改善中医症状、降低前列腺液白细胞水平上,A组、C组优于B组(P<0.05)。结论石萆汤治疗肾虚夹湿型弱精子症疗效较好。 展开更多
关键词 石萆汤 弱精子症 肾虚夹湿
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羌族博物馆室内空间环境设计分析 被引量:1
8
作者 刘伟 刘春燕 《机械设计》 CSCD 北大核心 2012年第12期I0007-I0008,共2页
通过对西南民族大学羌族博物馆的室内空间环境设计进行分析,以羌族民俗文化和历史背景为源,整合民居室内空间的结构形态、白色文化和释比文化等表现,提炼出它们的装饰符号、色彩基调及建筑材料等要素。方案依据"分馆分主题"设... 通过对西南民族大学羌族博物馆的室内空间环境设计进行分析,以羌族民俗文化和历史背景为源,整合民居室内空间的结构形态、白色文化和释比文化等表现,提炼出它们的装饰符号、色彩基调及建筑材料等要素。方案依据"分馆分主题"设计,从空间功能、环境艺术、色调三方面进行构思解析,从而体现羌族博物馆的空间环境特色。 展开更多
关键词 羌族博物馆 环境艺术 释比文化 白石文化
原文传递
羌族口头传统的灾后境遇及思考 被引量:6
9
作者 杨杰宏 《民族学刊》 2013年第6期18-27,96-98,共13页
羌族口头传统的口头传统遗留较为完整,在灾后重建中获得了有效的保护与传承,同时呈现出传统文化生态恶化、释比减少、羌语濒危等诸多危机,文化展演、释比城镇传承成为羌族口头传统的新特点。坚持保护优先原则,尊重传承主体,达成政府、... 羌族口头传统的口头传统遗留较为完整,在灾后重建中获得了有效的保护与传承,同时呈现出传统文化生态恶化、释比减少、羌语濒危等诸多危机,文化展演、释比城镇传承成为羌族口头传统的新特点。坚持保护优先原则,尊重传承主体,达成政府、学者、民众、企业等多元力量的有效整合是传承口头传统的决定性因素。 展开更多
关键词 羌族 释比经典 羌语危机 文化展演 文化再造
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制度化宗教与民俗宗教——以羌族民间故事文本解读为例 被引量:4
10
作者 张曦 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第3期26-31,共6页
宗教存在着哲学宗教(philosophical religion)的一面,也存在着实践宗教(practical religion)的一面。然而在研究现状中,文字社会的哲学宗教与无文字社会的哲学宗教却被诸多研究者人为地赋予了时间先后关系,并根据这种时间关系给多种多... 宗教存在着哲学宗教(philosophical religion)的一面,也存在着实践宗教(practical religion)的一面。然而在研究现状中,文字社会的哲学宗教与无文字社会的哲学宗教却被诸多研究者人为地赋予了时间先后关系,并根据这种时间关系给多种多样的宗教定出了高低、优劣之分。此类研究不仅存在着极大的片面性,也割裂了同一时空下的制度化宗教与民俗宗教的联系,当然也无法解释人类多元性的宗教现象。而在实际的宗教生活中两者存在着密切的关系,民俗宗教还呈现出强大的文化借用能力,即便是无文字的少数民族社会也能够借助文化自信,在宗教实践中将制度化宗教的元素整合进自己的体系里,并付诸于自己的宗教实践。 展开更多
关键词 制度化宗教 民俗宗教 羌族 释比 无文字社会
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传承中的再造:羌族口头传统的文化生境及特征 被引量:2
11
作者 杨杰宏 《民族学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第3期36-43,112-114,共11页
口耳相传的口头传统构成了羌族传统文化的主体内容,其特征表现在内容的丰富性、内部文化的差异性、传承形态的宗教性、文化影响的多元性等方面。这些特征既是羌族民众基于深厚的历史传统中传承生成的,也是在与多元文化互动共融中不断进... 口耳相传的口头传统构成了羌族传统文化的主体内容,其特征表现在内容的丰富性、内部文化的差异性、传承形态的宗教性、文化影响的多元性等方面。这些特征既是羌族民众基于深厚的历史传统中传承生成的,也是在与多元文化互动共融中不断进行合理性改造中达成的。传承中的再造构成了羌族口头传统生成与发展的内在动力。 展开更多
关键词 口头传统 释比 释比经典 汉藏文化 传统再造
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羌族释比经典蕴含的生死观探析 被引量:1
12
作者 董常保 张晓英 《吉首大学学报(社会科学版)》 北大核心 2011年第5期115-118,共4页
羌族释比经典蕴含着丰富的生死观,具有浓厚的原始宗教色彩,表现在以物观人的豁达生死观、对生死原因的探究、为追求长寿而对死神的斗争上,具有独特的民族丧葬文化特色。
关键词 羌族 释比经典 生死观
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羌族释比法器的造型与装饰解读 被引量:2
13
作者 罗晓飞 《艺术探索》 2012年第2期45-47,5,共3页
释比法器是羌族释比祭祀活动所使用的道具。其种类繁多,造型独特,装饰考究,色彩单纯,雕刻技艺精湛。释比法器作为一种民间美术形式,因受宗教思想的影响,具有浓厚的宗教色彩和强烈的地域色调,是古羌人的图腾崇拜思想在羌族造型艺术中的... 释比法器是羌族释比祭祀活动所使用的道具。其种类繁多,造型独特,装饰考究,色彩单纯,雕刻技艺精湛。释比法器作为一种民间美术形式,因受宗教思想的影响,具有浓厚的宗教色彩和强烈的地域色调,是古羌人的图腾崇拜思想在羌族造型艺术中的内在反映和物化表现。 展开更多
关键词 羌族 释比法器 造型 装饰 象征意义
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客家普遍溯源于宁化石壁的文化意蕴 被引量:7
14
作者 谢重光 《汕头大学学报(人文社会科学版)》 1999年第1期79-84,共6页
客家人的族谱大都记载先世来自中原,经由福建汀州、宁化石壁而转迁各地。这与史实不符,不能当作信史看待,但却包含着复杂而深刻的文化意蕴,可称之为“石壁现象”。“石壁现象”曲折反映了客家民系形成过程中,移民与土著之间的矛盾... 客家人的族谱大都记载先世来自中原,经由福建汀州、宁化石壁而转迁各地。这与史实不符,不能当作信史看待,但却包含着复杂而深刻的文化意蕴,可称之为“石壁现象”。“石壁现象”曲折反映了客家民系形成过程中,移民与土著之间的矛盾斗争和融合、同化。结果是强势文化在斗争和同化过程中起了主导作用,其中关键的因素是一元论的民族起源观点和根深蒂固的中原正统观念。正是这两种观念的交互作用,中华传统文化才得以从中原地区向周边地区不断扩展,汉族南方各民系才得以次第形成。 展开更多
关键词 客家先民 石壁现象 民族起源观 中原正统观
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桂枝芍药知母汤加减治疗风寒湿痹型类风湿关节炎的临床疗效研究 被引量:8
15
作者 赵玲 《中医临床研究》 2019年第34期51-53,共3页
目的:研究风寒湿痹型类风湿性关节炎(Rheumatoid Arthritis,RA)应用桂枝芍药知母汤加减治疗的临床效果。方法:选择我院2015年7月-2018年8月治疗的风寒湿痹型类RA患者60例,随机分为两组,各30例。对照组采用免疫抑制剂治疗,在此基础上,观... 目的:研究风寒湿痹型类风湿性关节炎(Rheumatoid Arthritis,RA)应用桂枝芍药知母汤加减治疗的临床效果。方法:选择我院2015年7月-2018年8月治疗的风寒湿痹型类RA患者60例,随机分为两组,各30例。对照组采用免疫抑制剂治疗,在此基础上,观察组联合桂枝芍药知母汤加减治疗,比较两组患者治疗前后血沉(Erythrocyte Sedimentation Rate,ESR)、类风湿因子(Rheumatoid Factor,RF)、C-反应蛋白(C-reactive Protein,CRP)、免疫球蛋白(IgG)水平、中医证候积分和类风湿关节炎病情活动度评价表(DAS-28)评分情况。结果:治疗前,两组的ESR、RF、CRP、IgG水平、各项中医证候积分(关节疼痛度、屈伸不利、关节怕冷、关节发热)、DAS-28评分比较差异无统计学意义(P>0.05);治疗后,两组IgG水平比较差异无统计学意义(P>0.05),相较之对照组,观察组ESR、RF、CRP、各项中医证候积分、DAS-28评分均明显更低(P<0.05)。结论:采应用桂枝芍药知母汤加减治疗RA,能够有效改善临床症状及相关临床指标,可改善患者预后。 展开更多
关键词 桂枝芍药知母汤 风寒湿痹型 类风湿关节炎 临床疗效
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羌族多神崇拜与基督教一神崇拜的相通性探微 被引量:1
16
作者 沈群英 易安银 《四川民族学院学报》 2013年第3期24-29,共6页
羌族多神崇拜与基督教一神崇拜有着各自丰富而广阔的宗教渊源,有着各自不同的社会、经济、文化背景,有着各自不同的神和教义,有着各自不同的存在形式和教导众生的活动方式,但各自给人注入神圣的目标,引导人们反省自我、超越自我、塑造... 羌族多神崇拜与基督教一神崇拜有着各自丰富而广阔的宗教渊源,有着各自不同的社会、经济、文化背景,有着各自不同的神和教义,有着各自不同的存在形式和教导众生的活动方式,但各自给人注入神圣的目标,引导人们反省自我、超越自我、塑造自我、完善自我、实现自我,推动人去从事德行,力求人类的道德高尚和世事和谐却是相通的。本文从《圣经》和《羌族释比经典》中洞悉之,以求在全球视野下彼此相互尊重、相互理解、和平共存。 展开更多
关键词 羌族 圣经 羌族释比经典 祭祀
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文化资本视角下羌族释比文化的传承与发展 被引量:2
17
作者 韩云洁 《成都师范学院学报》 2015年第3期52-56,共5页
释比文化是最能体现羌族文化多样性、体现羌族文化独特性的文化形态。借助布迪厄的文化资本理论视角,从身体形态文化资本、客观形态文化资本和制度形态文化资本方面对羌族释比文化的文化资本形态进行细化研究,对传承与发展羌族释比文化... 释比文化是最能体现羌族文化多样性、体现羌族文化独特性的文化形态。借助布迪厄的文化资本理论视角,从身体形态文化资本、客观形态文化资本和制度形态文化资本方面对羌族释比文化的文化资本形态进行细化研究,对传承与发展羌族释比文化具有一定的理论价值和现实意义。 展开更多
关键词 羌族 文化资本 释比文化 传承
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《羌族释比经典》中创世神话的宗教学解读 被引量:2
18
作者 陈建新 刘汉文 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》 2015年第2期87-92,共6页
羌族神话是宗教经典。在羌族创世神话中,包含着非常丰富的宗教思想。在神灵观上,神与人同形同性,高度人格化,是自然的改造者而不是创造者;在神性观上,神是感性与理性并立的存在,神的意志受到情欲和道德的双重支配;在神人关系上,一方面... 羌族神话是宗教经典。在羌族创世神话中,包含着非常丰富的宗教思想。在神灵观上,神与人同形同性,高度人格化,是自然的改造者而不是创造者;在神性观上,神是感性与理性并立的存在,神的意志受到情欲和道德的双重支配;在神人关系上,一方面神人相亲,神创造并关爱着人,人也敬仰着神,二者和谐相处,另一方面又截然相分,存在着不可逾越的鸿沟。羌族对神灵、神性和神人关系的理解,造就了羌族宗教没有天堂地狱观、没有轮回转世思想、注重生活幸福的乐观现世精神,也形成了羌族宗教缺乏精神追求、带有强烈的世俗化功利化色彩、以及浓烈的萨满教性质的特征,深刻地影响了羌族的生活方式。 展开更多
关键词 羌族释比经典 创世神话 神灵观 神性观 神人关系
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现代化进程中的羌族文化研究——以羌族“释比”为例 被引量:3
19
作者 马宁 钱永平 《阿坝师范高等专科学校学报》 2006年第4期11-14,共4页
现代化是人类社会从传统向现代的转型,羌族的现代化是我国现代化进程中不可或缺的组成部分。文章以羌族文化的代表人物“释比”为切入点论述了羌族文化在现代化过程中的处境,提出了对策和建议。
关键词 现代化 羌族文化 释比
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独具特色的川西北藏羌戏剧文化遗产 被引量:3
20
作者 李祥林 《内蒙古大学艺术学院学报》 2012年第2期23-30,共8页
少数民族戏剧是中国戏剧文化的重要组成部分,但因种种原因,此项研究向来是中国戏剧研究领域的薄弱环节。在多民族文化交流频繁的四川地区,有风格别具的羌族释比戏和藏族格萨尔藏戏,二者作为少数民族文化遗产在书籍乃至媒体中的亮相颇有... 少数民族戏剧是中国戏剧文化的重要组成部分,但因种种原因,此项研究向来是中国戏剧研究领域的薄弱环节。在多民族文化交流频繁的四川地区,有风格别具的羌族释比戏和藏族格萨尔藏戏,二者作为少数民族文化遗产在书籍乃至媒体中的亮相颇有限,这跟多年来学术界对之的发掘和掌握、认识和重视皆不够大有关系。这个问题,应当引起研究者关注。 展开更多
关键词 少数民族戏剧 羌族 释比戏 藏族格萨尔藏戏 文化遗产
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