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《春秋》三传所见上古时期盱眙地域史探析
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作者 王登昊 《扬州职业大学学报》 2024年第4期18-24,共7页
盱眙在《左传》和《公羊传》《穀梁传》中有“善道”和“善稻”两种名称记载。“善道”可释为交通便捷,“善稻”可释为农业兴盛。季札出使及秦汉之际用兵证明盱眙是春秋时期“东诸侯之道”的南部端点,是淮水流域南北向大道的枢纽,其战... 盱眙在《左传》和《公羊传》《穀梁传》中有“善道”和“善稻”两种名称记载。“善道”可释为交通便捷,“善稻”可释为农业兴盛。季札出使及秦汉之际用兵证明盱眙是春秋时期“东诸侯之道”的南部端点,是淮水流域南北向大道的枢纽,其战略重要性在魏晋南北朝表现尤甚,符合“善道”之名。盱眙在上古时期为最早发展稻作农业的地区之一,具有优越的农业生产条件,符合“善稻”之称。“善道”和“善稻”的区别体现了《春秋》三传因编写思想不同从而在地名上保留下了不同的历史记忆,为丰富上古时期盱眙地域史提供了线索。 展开更多
关键词 盱眙 善道 善稻 《春秋》三传
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日本净土思想的源流及其法然上人的《选择集》
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作者 赵仲明 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2006年第5期62-67,共6页
日本的净土信仰是随着汉译经典的传入而流传到日本的,在日本的古代和中世广为流行,十二世纪后期由法然上人创立了净土宗,从而使日本佛教走向平民,并完成了日本本土化的过程。净土思想的兴起以及法然净土宗的诞生,究其缘由无疑是来自于... 日本的净土信仰是随着汉译经典的传入而流传到日本的,在日本的古代和中世广为流行,十二世纪后期由法然上人创立了净土宗,从而使日本佛教走向平民,并完成了日本本土化的过程。净土思想的兴起以及法然净土宗的诞生,究其缘由无疑是来自于末法思想在当时时代的流行。法然提出了专修念佛的思想,并将《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》视为净土宗所依据的根本经典,他所撰写的《选择本愿念佛集》是该宗派的思想理论的集大成之著作。 展开更多
关键词 净土 末法 法然 《选择本愿念佛集》 专修念佛
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A Review of the Historical Background and Communication Concerning Venerable Chuanyin's Study at Bukkyo University in Japan:Focusing on the Establishment of the Japan-China Pure Land Friendship Association
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作者 Li Hemin LIN Guanrong(Translated) TONG Tianqi(Translated) 《The Voice of Dharma》 2024年第1期40-73,共34页
On account of the Dharma instruction of“adhering solely to the teachings of Master Shandao(善导)”given by the founder of Japanese Jodo Shu(Pure Land School,净土宗),Master Honen(法然),who inconceivably received the D... On account of the Dharma instruction of“adhering solely to the teachings of Master Shandao(善导)”given by the founder of Japanese Jodo Shu(Pure Land School,净土宗),Master Honen(法然),who inconceivably received the Dharma directly from Master Shandao across a span of 500 years,in 1977,the Japanese Jodo Shu established the Japan-China Pure Land Friendship Association(日中友好净土宗协会),the first such association of an individual Buddhist sect,hoping to hold a Gratitude Dharma Service in 1980 to commemorate the 1,300th anniversary of the passing of Master Shandao at the Shandao Pagoda(善导塔)at Xiangji Temple(香积寺)in Xi'an(西安),northwest China's Shaanxi Province,which they had never visited before.Therefore,the Jodo Shu made several visits to China.They were deeply moved by the extensive efforts and sincerity the Chinese side showed in restoring the Shandao Pagoda and Xiangji Temple.“To further Buddhist cultural exchange with China”,they invited Venerable Chuanyin(传印)to study at Bukkyo University(佛教大学)in Japan. 展开更多
关键词 Chuanyin overseas study shandao Japan-China Pure Land Friendship Association Bukkyo University
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Networking for Monument Preservation in China:Ernst Boerschmann and the National Government in 1934
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作者 Eduard Kgel 《中国建筑史论汇刊》 2013年第2期439-472,共34页
1931年.中国营造学社的创始人朱启钤,接纳恩斯特·鲍希曼成为学社的一员。1934年,鲍希曼在南京与联合政府的一些成员讨论到古迹保护的问题。鲍希曼就这个主题做了记录.并通过滕固将之带入讨论.滕固是一位就职于南京共和政府的、有... 1931年.中国营造学社的创始人朱启钤,接纳恩斯特·鲍希曼成为学社的一员。1934年,鲍希曼在南京与联合政府的一些成员讨论到古迹保护的问题。鲍希曼就这个主题做了记录.并通过滕固将之带入讨论.滕固是一位就职于南京共和政府的、有德国教育背景的艺术史家。鲍希曼还为两座古迹的保护准备了提案——南京附近的梁墓和西安附近的善导塔。1934年,他与作为建筑师和艺术史家的夏昌世一起游历了中国。在北京,鲍希曼遇到了朱启钤和建筑历史学家梁思成和刘敦桢。他称赞他们的工作,并提出合作研究的希望.但此愿最终抱憾。在与同济大学校长翁之龙的讨论中,鲍希曼提出建筑教育的建立应注重历史古迹的记录。1937年.在鲍希曼回到德国之后,南京联合政府授予他一枚玉勋章,以感谢他在中国建筑记录方面的终身成就。1937年中日战争爆发之后.所有的田野调查都中断了,恩斯特·鲍希曼在德国致力于已收集资料的研究,未与中国同行进行直接交流。 展开更多
关键词 中国古迹保护 恩斯特·鲍希曼 南京政府 朱启钤 滕固 中国营造学社 梁思成 中国的建筑教育 梁墓 善导塔 夏昌世
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