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Shennong,the Flame Emperor
1
作者 Yongxuan Liang Yinghua Huang Tingyu Fang(Translated) 《Journal of Traditional Chinese Medical Sciences》 2026年第1期1-2,共2页
Shennong (approximately lived between 3000_(BCE) and 2000_(BCE)),also known as the Flame Emperor, is widely regarded as the pioneer of ancient Chinese agricultural civilization and pharmacology. He holds a highly este... Shennong (approximately lived between 3000_(BCE) and 2000_(BCE)),also known as the Flame Emperor, is widely regarded as the pioneer of ancient Chinese agricultural civilization and pharmacology. He holds a highly esteemed position in traditional culture, and Shennong's Herbals (Shen Nong Ben Cao Jing), which is attributed to him, is the earliest known pharmacological monograph in China.In the origin myths of Chinese civilization, Shennong's image is a blend of historical reality and mythological legend. 展开更多
关键词 traditional culture agricultural civilization Flame Emperor Shen Nong Ben Cao Jing pharmacology pharmacological monograph shennong
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From religious manual to herbal pharmacopoeia:a textual study of the formation and transformation of Shennong's Classic of Materia Medica
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作者 Bi-Sheng Peng Min Lu 《Traditional Medicine Research》 2020年第5期368-376,共9页
The earliest Ben Cao Jing(Classics of Materia Medica;25 C.E.–220 C.E.)appeared during the reign of the Han Dynasty(202 B.C.E.–220 C.E.);their origins are traceable to the religious group called Fang Xian Dao.In addi... The earliest Ben Cao Jing(Classics of Materia Medica;25 C.E.–220 C.E.)appeared during the reign of the Han Dynasty(202 B.C.E.–220 C.E.);their origins are traceable to the religious group called Fang Xian Dao.In addition to their use as a medical reference,the Ben Cao Jing works were also used for religious purposes.Tao Hongjing(456 C.E.–536 C.E.),a famous doctor and Daoist(one member of the Chinese local religion,Daoism)of the Liang Dynasty(502 C.E.–557 C.E.),compiled the Ben Cao Jing Ji Zhu(Variorum of Classics of Materia Medica;456 C.E.–536 C.E.)based on the Shen Nong Ben Cao Jing(Shennong’s Classic of Materia Medica;25 C.E.–220 C.E.).During the compilation of this book,Tao made a radical medical revision to the Shen Nong Ben Cao Jing,by reducing its religious contents while complementing its medical contents.After such revisions,the ancient Ben Cao Jing was transformed from a religious manual into an herbal pharmacopoeia. 展开更多
关键词 Shen Nong Ben Cao Jing shennong’s Classic of Materia Medica Ben Cao Jing Ji Zhu Variorum of Classics of Materia Medica Tao Hongjing
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Boating on Shennong Stream
3
《China Today》 2000年第8期30-31,共2页
关键词 Boating on shennong Stream
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高产优质香稻万香丝苗穗部性状QTLs鉴定分析
4
作者 涂夯 孟冰欣 +6 位作者 刘进 黎毛毛 周慧颖 胡佳晓 余前 韩君 余丽琴 《江西农业学报》 2026年第2期1-7,共7页
以高产优质香稻万香丝苗和北方典型高产粳稻沈农9816为亲本杂交衍生的F_(2)、F_(2:3)群体为试验材料,鉴定穗长、穗粒数、结实率和千粒重等穗部性状并进行QTL定位。结果表明:(1)双亲穗部性状存在显著差异,F_(2)、F_(2:3)群体各家系穗部... 以高产优质香稻万香丝苗和北方典型高产粳稻沈农9816为亲本杂交衍生的F_(2)、F_(2:3)群体为试验材料,鉴定穗长、穗粒数、结实率和千粒重等穗部性状并进行QTL定位。结果表明:(1)双亲穗部性状存在显著差异,F_(2)、F_(2:3)群体各家系穗部表型性状存在明显差异且呈现双向超亲分离,表现为近似正态分布。(2)检测到32个QTLs,分布于1~3、5和7~12号染色体上,表型贡献率在3.30%~36.91%之间,贡献率超过10.00%的主效QTLs有12个,有10个QTLs在连续2年试验中被重复定位到。(3)穗部性状QTL在染色体上呈现簇状分布,4个主效QTL簇分别为qGNP2、qGNP5、qGNP8和qGNP9,其中qGNP5和qGNP9所在染色体区域存在多个稳定表达的主效QTLs。研究鉴定发掘了多个稳定表达的主效QTL簇,这可为相关QTL精细定位和功能挖掘奠定基础,也为分子标记辅助选择培育高产水稻提供新的基因元件。 展开更多
关键词 水稻 万香丝苗 沈农9816 穗部性状 QTL定位
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法象药理解紫菀
5
作者 汪京龙 刘玉良 《山东中医药大学学报》 2026年第1期87-91,共5页
象思维作为中医理论体系的核心认知范式,在中药药性阐释中具有独特价值。本文以法象药理为理论框架,系统解析紫菀的物候特征(形、色、气、味、体、质)与时空属性(所生之地、所成之时),通过“观物取象-以象释药”的认知路径,构建紫菀“象... 象思维作为中医理论体系的核心认知范式,在中药药性阐释中具有独特价值。本文以法象药理为理论框架,系统解析紫菀的物候特征(形、色、气、味、体、质)与时空属性(所生之地、所成之时),通过“观物取象-以象释药”的认知路径,构建紫菀“象-药象-功效”的映射关系。研究发现,紫菀性柔兼具辛开苦降之性,其色紫质润入血分,体柔气散主宣通,采收应秋金而禀肃降之德,这一药象特征与其止咳平喘、通利二便等临床功效形成理法贯通。 展开更多
关键词 法象药理 象思维 紫菀 《神农本草经》 象-效合参 药象
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家庭护士食疗理论作为大健康产业理论支撑的战略分析
6
作者 郭丹丹 赵奕雯 韩世范 《全科护理》 2026年第5期805-809,共5页
慢性非传染性疾病已成为全球及中国最主要的疾病负担,其发生与进展在很大程度上由长期不良膳食模式和生活方式所驱动。然而,现有健康服务体系难以在疾病发生之前实现有效干预。为应对这一结构性挑战,本文从大健康产业视角出发,阐述家庭... 慢性非传染性疾病已成为全球及中国最主要的疾病负担,其发生与进展在很大程度上由长期不良膳食模式和生活方式所驱动。然而,现有健康服务体系难以在疾病发生之前实现有效干预。为应对这一结构性挑战,本文从大健康产业视角出发,阐述家庭护士食疗理论的理论定位,系统阐明其在慢病预防与健康管理中的价值。在此基础上,本文重点论证了该理论如何作为关键的理论枢纽,战略性驱动农业、食品工业、医药健康及服务业的深度融合与升级。本文旨在为“健康中国”战略下的产业创新提供高阶理论指引与系统性战略分析。 展开更多
关键词 非营养素 慢性病 家庭护士食疗理论 农食医药产业 大健康产业 神农尝百草 新时代
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《神农本草经》与经方应用之麻黄篇
7
作者 彭雪 张岱泽 +1 位作者 白湘玉 袁红霞 《山东中医药大学学报》 2026年第1期42-46,91,共6页
麻黄是经方常用药物之一,《神农本草经》描述其功效为“主中风伤寒头痛,温疟发表出汗,去邪热气,止咳逆上气,除寒热,破癥坚积聚”。《伤寒杂病论》以《神农本草经》中麻黄功效为基础,进行药物配伍形成短小精炼的经典方剂,至今仍有深刻影... 麻黄是经方常用药物之一,《神农本草经》描述其功效为“主中风伤寒头痛,温疟发表出汗,去邪热气,止咳逆上气,除寒热,破癥坚积聚”。《伤寒杂病论》以《神农本草经》中麻黄功效为基础,进行药物配伍形成短小精炼的经典方剂,至今仍有深刻影响。如麻黄“主中风伤寒头痛”,多配伍桂枝、苦杏仁、葛根、石膏,以麻黄汤、葛根汤、大青龙汤为代表方;主“温疟发表出汗,去邪热气”,多配伍桂枝、芍药、石膏,以桂枝二越婢一汤为代表方;主“止咳逆上气,除寒热”,多配伍射干、石膏、半夏、细辛、五味子,以小青龙加石膏汤、射干麻黄汤、越婢加半夏汤、麻黄杏仁甘草石膏汤等为代表方;主“破癥坚积聚”,多配伍桂枝,附子,芍药,以桂枝芍药知母汤、乌头汤为代表方。张仲景在继承《神农本草经》麻黄功效的同时进行发展与创新,如利水消肿。应用麻黄时应互参《神农本草经》及《伤寒杂病论》。 展开更多
关键词 《神农本草经》 《伤寒杂病论》 麻黄 中风伤寒头痛 温疟 止咳逆上气 破癥坚积聚
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炎帝神农中医药文化双创路径探析 被引量:1
8
作者 胡爱明 蒋玉军 《中国中医药现代远程教育》 2025年第4期187-191,共5页
创造性转化、创新性发展(以下简称“双创”)炎帝神农中医药文化,是增强中医药文化自信的应有之义。炎帝神农中医药文化“双创”具有理论、历史和现实三重依据,进行中医药文化传承创新,为神农中医药文化“双创”提供智慧和力量,用好炎帝... 创造性转化、创新性发展(以下简称“双创”)炎帝神农中医药文化,是增强中医药文化自信的应有之义。炎帝神农中医药文化“双创”具有理论、历史和现实三重依据,进行中医药文化传承创新,为神农中医药文化“双创”提供智慧和力量,用好炎帝神农中医药文化品牌,落实炎帝神农中医药文化科普宣传和海外传播,推动国家中医药综合改革示范区高质量发展。 展开更多
关键词 炎帝神农中医药文化 双创 路径
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天回医简《治六十病和齐汤法》与《神农本草经》药物比较
9
作者 罗琼 刘昕 +1 位作者 李奇 顾漫 《中医药导报》 2025年第9期218-221,共4页
统计天回医简《治六十病和齐汤法》(以下简称“《和齐汤法》”)中共有278个药物名称(即文字形式),除7种未详药物,考证计有152种药物。与《神农本草经》(以下简称“《本经》”)进行对比,两书相同药物有100种,比重达65.8%。通过分析《和... 统计天回医简《治六十病和齐汤法》(以下简称“《和齐汤法》”)中共有278个药物名称(即文字形式),除7种未详药物,考证计有152种药物。与《神农本草经》(以下简称“《本经》”)进行对比,两书相同药物有100种,比重达65.8%。通过分析《和齐汤法》与《本经》药物记载情况,可发现《和齐汤法》与《五十二病方》比较,《和齐汤法》与《本经》药物相同数量更多,应是《本经》吸收了与之同类的前代成果;《和齐汤法》中动物药名称较《本经》细致复杂,可佐证前人“动物药起源早于植物药”的假说;《和齐汤法》中酒、姜、柴胡等药物使用频率的变化显示了东汉以后常用药物谱系的显著演变;出土文献统计载药600余种,《本经》以“三百六十五”之数限定收载药物的总数,或受到汉代天人感应思想的影响;《和齐汤法》中同物异名现象较为普遍,《本经》可能通过对既有经方的整理,逐步实现了药名的标准化;《和齐汤法》中石膏、乌头、附子等不同于传世典籍的功效,提示早期药效认知的多样性,为重新审视中药功效的源流变化,完善现代临床用药和相关药学理论提供了重要线索。 展开更多
关键词 《治六十病和齐汤法》 《神农本草经》 天回医简 中药 文献考证
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《神农本草经》苦味利水药在经方中的应用 被引量:1
10
作者 贾莉洁 曲夷 《山东中医杂志》 2025年第5期516-521,共6页
文章先从《神农本草经》中筛选出具有利水功效的苦味药27种,分析其功效特点,再结合《伤寒杂病论》原文分析其中用于经方的15味药物的配伍应用规律,最终得出以下结论。(1)《神农本草经》利水药物中苦味药物所占比重最大,其性多偏寒,具有... 文章先从《神农本草经》中筛选出具有利水功效的苦味药27种,分析其功效特点,再结合《伤寒杂病论》原文分析其中用于经方的15味药物的配伍应用规律,最终得出以下结论。(1)《神农本草经》利水药物中苦味药物所占比重最大,其性多偏寒,具有散结除癥、清热逐瘀的功效特点。(2)《神农本草经》中的苦味利水药在经方中多用于治疗郁滞导致的气上逆诸证,与辛味药、其他功效的苦味药物组合,分别适用于气水结于胸腹心下所致的郁滞症状、结聚入血或伴热证的水结病证。(3)下行善破是苦味利水药的主要特点。(4)芍药(赤芍)-茯苓药对具有和阴利水功效,其在经方中的应用提示水结亦可引发表热。(5)知母在桂枝芍药知母汤中兼能“下水”与除热。 展开更多
关键词 苦味 利水药 《伤寒杂病论》 经方 《神农本草经》 配伍规律
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大黄“中”义抉微 被引量:2
11
作者 闫醒刚 常冰 +1 位作者 呼兴华 李耀辉 《中华中医药杂志》 北大核心 2025年第2期671-674,共4页
通过梳理早期文献,发现大黄“中”的义涵丰富。大黄正、别名均寓中土之义。功效上,大黄能调中、安中、缓中、练中、濡中,即其能调中焦脾胃之气、安胃中逆气(即下气降逆)并除烦、宽中除腹满且缓急止腹痛、荡涤脘腹胸胁痰癖兼除宿食、缓... 通过梳理早期文献,发现大黄“中”的义涵丰富。大黄正、别名均寓中土之义。功效上,大黄能调中、安中、缓中、练中、濡中,即其能调中焦脾胃之气、安胃中逆气(即下气降逆)并除烦、宽中除腹满且缓急止腹痛、荡涤脘腹胸胁痰癖兼除宿食、缓通濡养脾胃进而使五脏安和通利。组方配伍方面,大黄具备中土随顺之德,德流四布,药随方化,攘外安中,成其将军之用。大黄别名最早实为“中将军”,与“中”义密切相关。 展开更多
关键词 大黄 脾胃 《神农本草经》 《备急千金要方》 《千金翼方》
原文传递
《神农本草经》“除邪鬼”内涵及用药探微
12
作者 杨舒佳 曹洪欣 《医学与哲学》 北大核心 2025年第9期65-69,共5页
《神农本草经》载有365味药物,其中54味药具有“除邪鬼”类功效,包括主鬼魅精物、除邪(恶)鬼(毒)以及主鬼疰三类。通过分析本草医籍的阐释以及具有此类功效的药物特点,认为古人将症状犹如邪鬼附人且不明原因的神志类疾患及慢性传染病等... 《神农本草经》载有365味药物,其中54味药具有“除邪鬼”类功效,包括主鬼魅精物、除邪(恶)鬼(毒)以及主鬼疰三类。通过分析本草医籍的阐释以及具有此类功效的药物特点,认为古人将症状犹如邪鬼附人且不明原因的神志类疾患及慢性传染病等归结于精魅邪鬼,从而形成“除邪鬼”功效。此类药物于《神农本草经》多为下品、有毒之药,而现代中药学,则主要有镇惊安神药、平肝息风药、化痰/开窍药、清热药、峻下逐水药及解毒攻毒的药物。部分药物在治疗疫病方面亦有诸多应用,值得深入研究并为疫病防治提供参考。 展开更多
关键词 《神农本草经》 邪鬼 徐长卿 卫矛 瘟疫
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三才之道视域下早期本草君臣佐使药的分类与配伍原则 被引量:2
13
作者 李亚飞 杨丽 《中医药导报》 2025年第2期204-209,共6页
易学的三才之道,主导建构以《神农本草经》为代表的早期本草学君臣佐使药的分类与配伍法则。本草学继承先秦以来易学三才之道的德用、价值观及其体现的社会政治秩序,法象乾坤的卦象与义理,推动本草分类与配伍原则的生成、发展与演变。... 易学的三才之道,主导建构以《神农本草经》为代表的早期本草学君臣佐使药的分类与配伍法则。本草学继承先秦以来易学三才之道的德用、价值观及其体现的社会政治秩序,法象乾坤的卦象与义理,推动本草分类与配伍原则的生成、发展与演变。本草学的君臣佐使,存在尤重“养生”的分类与配伍和更重“治病”的配伍两种模式,前者更能体现三才之道的本体视域。本草学君臣佐使的理念影响了《神农本草经》《汤液经法》之后的医家,积极推动本草学分类与配伍理论的建构与完善。尽管本草学配伍原则与方法发生嬗变,但不变的是医易三才之道追求“合和”与“生生”的价值理念。 展开更多
关键词 三才之道 本草分类 本草配伍 乾卦 坤卦 《神农本草经》
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《神农本草经》与经方应用之大枣篇 被引量:3
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作者 吴苏果 彭雪 +5 位作者 阳伟红 杨向军 刘军舰 尤旭颖 白湘玉 袁红霞 《山东中医药大学学报》 2025年第2期189-195,共7页
大枣于《神农本草经》中位列上品:“主心腹邪气,安中养脾,助十二经,平胃气,通九窍,补少气,少津液,身中不足,大惊,四肢重,和百药。”笔者以《神农本草经》为耳目,汇总含大枣经方,分析发现大枣主心腹邪气,多配伍茯苓、桂枝,如苓桂枣甘汤;... 大枣于《神农本草经》中位列上品:“主心腹邪气,安中养脾,助十二经,平胃气,通九窍,补少气,少津液,身中不足,大惊,四肢重,和百药。”笔者以《神农本草经》为耳目,汇总含大枣经方,分析发现大枣主心腹邪气,多配伍茯苓、桂枝,如苓桂枣甘汤;主安中养脾、身中不足、少气与桂枝配伍,如桂枝汤;少津液主与白芍配伍,如黄芩汤;主助十二经、四肢重,常与当归、细辛配伍,如当归四逆汤;主平胃气、通九窍,以麦门冬汤为代表方;主大惊代表方为甘麦大枣汤;主和百药,常与附子、半夏配伍,如附子粳米汤。除此之外,张仲景用大枣另有发挥,如以十枣汤治疗悬饮、以橘皮竹茹汤治哕逆;对于“咳”“胸腹满“”痰涎阻滞”等情况慎用大枣。笔者综合归纳《神农本草经》大枣功效与经方应用,结合袁红霞教授临床经验,探讨大枣的用药法度。 展开更多
关键词 《神农本草经》 《伤寒杂病论》 大枣 心腹邪气 安中养脾 大惊 和百药
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基于《神农本草经》《金匮要略》浅谈仲景用黄芪 被引量:1
15
作者 李曼 李孝波 《中医临床研究》 2025年第21期74-77,共4页
本研究主要基于《神农本草经》阐述《金匮要略》中张机(字仲景)运用黄芪之经验。《金匮要略》中有五篇九条七方论及黄芪,包含黄芪的方剂有防己黄芪汤、乌头汤、黄芪桂枝五物汤、黄芪建中汤、防己茯苓汤、黄芪芍药桂枝苦酒汤、桂枝加黄... 本研究主要基于《神农本草经》阐述《金匮要略》中张机(字仲景)运用黄芪之经验。《金匮要略》中有五篇九条七方论及黄芪,包含黄芪的方剂有防己黄芪汤、乌头汤、黄芪桂枝五物汤、黄芪建中汤、防己茯苓汤、黄芪芍药桂枝苦酒汤、桂枝加黄芪汤。目前,学界对黄芪的认识主要基于现代《中药学》。《金匮要略》成书于东汉末年,所依据的药学专著仅有《神农本草经》。《神农本草经》中记载黄芪治疗外科病以托毒止痛,《金匮要略》中亦有黄芪治疗“风湿”“风水”“黄汗”等病之记载。本研究结合《神农本草经》《金匮要略》这两部经典著作,以《金匮要略》中黄芪桂枝五物汤为例,因黄芪有补气之功,多用于治疗内科疾病,但原著相关条文中黄芪却以外科证治为主,生用偏于走表,方可与其病机对应,解决在表之麻木病证。本研究结合历史背景认为,研究学习黄芪等经方中药物之功效时忌以今解古,提倡以经注经。 展开更多
关键词 《神农本草经》 《金匮要略》 黄芪 外科
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《神农本草经》与经方应用之知母篇 被引量:3
16
作者 景燕燕 尤旭颖 +1 位作者 王坤宁 袁红霞 《山东中医药大学学报》 2025年第1期46-50,56,共6页
《神农本草经》载知母性味苦寒为中品“,主消渴热中,除邪气,肢体浮肿,下水,补不足,益气”。以《神农本草经》中知母功效为纲,对其在《伤寒杂病论》经方中的配伍规律进行归类分析,发现知母“主消渴热中,除邪气”主要配伍石膏等,代表方剂... 《神农本草经》载知母性味苦寒为中品“,主消渴热中,除邪气,肢体浮肿,下水,补不足,益气”。以《神农本草经》中知母功效为纲,对其在《伤寒杂病论》经方中的配伍规律进行归类分析,发现知母“主消渴热中,除邪气”主要配伍石膏等,代表方剂白虎汤;“肢体浮肿,下水”主要配伍白芍、桂枝等,代表方剂桂枝芍药知母汤;“补不足”主要配伍酸枣仁等,代表方剂酸枣仁汤;“益气”主要配伍人参等,代表方剂白虎加人参汤。除《神农本草经》所载功效外,张仲景运用知母经方还有新的发展,如知母配伍麻黄、升麻、黄芩等组成麻黄升麻汤“除咽喉不利、唾脓血”。 展开更多
关键词 《神农本草经》 《伤寒杂病论》 经方 知母 消渴热中 肢体浮肿 补不足 咽喉不利
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生态翻译学视域下《神农本草经》中药功效术语文本移植及翻译方法
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作者 牛秀岚 李晶 《中医药导报》 2025年第6期228-232,共5页
在生态翻译学理论的指导下,从文本移植的角度分析《神农本草经》李照国英译本的中药功效术语英译,并根据生命元素精华在原语与译语生态中的不同对应关系提出直接移植、调整移植和修补移植3种翻译方法:生命元素精华相应时直接移植;生命... 在生态翻译学理论的指导下,从文本移植的角度分析《神农本草经》李照国英译本的中药功效术语英译,并根据生命元素精华在原语与译语生态中的不同对应关系提出直接移植、调整移植和修补移植3种翻译方法:生命元素精华相应时直接移植;生命元素精华相异时调整移植;生命元素精华缺损时修补移植。期望为今后中医术语的英译提供参考。 展开更多
关键词 生态翻译学 《神农本草经》 文本移植 生命元素精华 中药功效 术语英译
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文化转译与形象重构:16-19世纪日本、琉球汉诗文中的伏羲神农形象研究
18
作者 刘啸虎 蔡旭 《中外交流研究(中英文)》 2025年第3期63-72,共10页
16-19世纪,日本将伏羲视为上古圣王和施政典范,以伏羲代表理想化的远古盛世。日本文人借汉诗文对此反复渲染。神农在日本也已颇为“在地化”,在琉球却始终保持本来面目。无论茶叶、商业还是医药,琉球都借神农为符号,将“天朝”与“蕃国... 16-19世纪,日本将伏羲视为上古圣王和施政典范,以伏羲代表理想化的远古盛世。日本文人借汉诗文对此反复渲染。神农在日本也已颇为“在地化”,在琉球却始终保持本来面目。无论茶叶、商业还是医药,琉球都借神农为符号,将“天朝”与“蕃国”联结在一起。在琉球文人笔下,“慕上古之风”与“师中华之俗”做到了完美统一。可以说,中国之“上古”即琉球之“上古”,中国之神农即琉球之神农。伏羲、神农在16-19世纪日本、琉球汉诗文中的形象,正反映出日本、琉球在东亚文化圈乃至明清东亚朝贡体系中的重要性与独特性。 展开更多
关键词 伏羲 神农 日本 琉球 汉诗文
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论炎帝与神农关系的演进
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作者 吉成名 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2025年第4期5-12,共8页
在五方帝祭祀制度中,赤帝是处于南方、主管夏季事务的自然神,又称“炎帝”。“神农”一词是对具有非凡本领、为农业做出重大贡献的人物的通称。炎帝与神农原本没有任何关系。由于夏季是农业生产的繁忙季节,人们祈求炎帝保佑农业丰收,这... 在五方帝祭祀制度中,赤帝是处于南方、主管夏季事务的自然神,又称“炎帝”。“神农”一词是对具有非凡本领、为农业做出重大贡献的人物的通称。炎帝与神农原本没有任何关系。由于夏季是农业生产的繁忙季节,人们祈求炎帝保佑农业丰收,这样,炎帝与神农结缘。战国时期,《礼记·月令》《吕氏春秋》十二纪都有炎帝与神农结缘的说法。西汉时期,《春秋繁露》说“以神农为赤帝”,《世经》把炎帝称为“神农氏”,炎帝与神农的关系更加密切。东汉时期,卫宏《汉旧仪》将先农解释为“神农炎帝”,班固《汉书·古今人表》列有“炎帝神农氏”,炎帝与神农合二为一。古人把炎帝当做神农主要有以下影响:(一)促使人们将原始农业文明的突出成就归到炎帝名下;(二)促使人们将有神农传说的地方当做炎帝故里;(三)促使人们打着炎帝和神农的旗号开展各种经济、文化活动。 展开更多
关键词 炎帝 神农 炎帝神农氏 民族祖先 农业神
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