迟子建小说的生态美学叙事研究——以《额尔古纳河右岸》为例

1

作者 刘晓颖 《哈尔滨学院学报》 2025年第7期79-82,共4页

迟子建三十余年笔耕不辍,以独特的生态美学视角进行创作,使其作品蕴含着丰富的生态美学意蕴。文章以迟子建的代表作《额尔古纳河右岸》为例,从叙事视角和叙事空间为切入点,揭示其生态美学叙事价值:在精神审美价值方面,只有拥有对自然的... 迟子建三十余年笔耕不辍,以独特的生态美学视角进行创作,使其作品蕴含着丰富的生态美学意蕴。文章以迟子建的代表作《额尔古纳河右岸》为例,从叙事视角和叙事空间为切入点,揭示其生态美学叙事价值:在精神审美价值方面,只有拥有对自然的审美态度与鉴赏力,方能领略并颂扬自然之美;在文化传承价值方面,只有秉持可持续发展理念、守护传统文化、吸纳现代文明的先进技术和理念,才能促使人类文明在传承与创新的良性互动中不断前行。 展开更多

关键词 迟子建 生态美学 叙事视角 叙事空间 《额尔古纳河右岸》

在线阅读 下载PDF 职称材料

政治哲学语境中的人权话语建构及中国视角 被引量：6

2

作者 刘明 《南开学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第5期39-45,共7页

目前的人权话语主要是在欧美启蒙文化的主导下形成的。然而,在全球化与文化多元主义相互交织的背景下,当人类将人权作为指导实践的原则时,发现不同的文化对人权存在不同的理解。从诠释学的角度看,人权这一术语产生于西方,但人权的内涵... 目前的人权话语主要是在欧美启蒙文化的主导下形成的。然而,在全球化与文化多元主义相互交织的背景下,当人类将人权作为指导实践的原则时,发现不同的文化对人权存在不同的理解。从诠释学的角度看,人权这一术语产生于西方,但人权的内涵却可以由不同的文化来填充。当代人权话语的建构需要抛弃西方的文化中心主义,在遵循人权观念的形式约束和实质约束下,考虑不同的文化对人权的内涵所具有的可能贡献。只有如此,不同的文化才会将人权自觉地视为是内在于自身文明的,而不是将其视为"外来物"加以抵制。在当代人权话语的建构中,中国文化中的某些哲学元素同样具有积极的贡献。 展开更多

关键词 启蒙人权观 文化多元主义 当代人权话语 中国视角

原文传递

自然、族群与性别——迟子建《额尔古纳河右岸》的启示 被引量：7

3

作者 王宇 《南开学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第4期21-30,共10页

自然生态、族群身份与性别是进入21世纪以来中国文学非常重要的三个议题,而迟子建《额尔古纳河右岸》的独特性正在于对自然生态、族群身份与性别三者间错综复杂关系的书写。小说写出了保护自然生态与维护族群文化身份之间的两难,以及与... 自然生态、族群身份与性别是进入21世纪以来中国文学非常重要的三个议题,而迟子建《额尔古纳河右岸》的独特性正在于对自然生态、族群身份与性别三者间错综复杂关系的书写。小说写出了保护自然生态与维护族群文化身份之间的两难,以及与此密切相关的驯鹿鄂温克弱小族群坚守古老生存方式与现代转型间的两难。而小说对女性与族群、自然关系的想象,特别值得注意。它将性别身份与族群身份重叠编码,凝固、本质化的性别身份与凝固、本质化的族群身份互相表达、彼此支持。这一叙事策略有两大思想资源:其一,中国文化现代转型的内在逻辑,本质化的女性形象可以作为不被现代性侵蚀、污染的本质化原乡的象征,以抚慰本土文化身份的焦虑;其二,对女性与自然关系的本质化理解,而这种理解既受到生态女性主义思想的影响,又植根于20世纪80年代以来中国社会特殊的性别文化语境。 展开更多

关键词 迟子建 《额尔古纳河右岸》 自然生态 族群身份 性别

原文传递

生态视野下人类文明进程中的困惑——迟子建长篇小说《额尔古纳河右岸》探析 被引量：2

4

作者 张羽华 《河南科技大学学报（社会科学版）》 2011年第1期56-59,共4页

迟子建以她惯有的温情叙述滋养着黑土地文化的写作。长篇小说《额尔古纳河右岸》将生态话语纳入文学书写的维度,为我们展露了现代文明入侵下的鄂温克族民俗文化、生存方式以及生态资源等境况,彰显了在人类文明进程中所遭遇的尴尬、悲哀... 迟子建以她惯有的温情叙述滋养着黑土地文化的写作。长篇小说《额尔古纳河右岸》将生态话语纳入文学书写的维度,为我们展露了现代文明入侵下的鄂温克族民俗文化、生存方式以及生态资源等境况,彰显了在人类文明进程中所遭遇的尴尬、悲哀和无奈。 展开更多

关键词 迟子建 《额尔古纳河右岸》 长篇小说

在线阅读 下载PDF 职称材料

《额尔古纳河右岸》的审美价值取向 被引量：3

5

作者 谢淑玲 《辽东学院学报（社会科学版）》 2011年第1期109-113,118,共6页

《额尔古纳河右岸》作为迟子建荣获第七届茅盾文学奖的长篇小说,展现给读者的是完全陌生的少数民族原始生态及百年沧桑。其对人与自然的神性描写,对原始宗教文化的形象阐释,都极富灵性。从万物有灵的多神崇拜、天人合一的生态和谐之美... 《额尔古纳河右岸》作为迟子建荣获第七届茅盾文学奖的长篇小说,展现给读者的是完全陌生的少数民族原始生态及百年沧桑。其对人与自然的神性描写,对原始宗教文化的形象阐释,都极富灵性。从万物有灵的多神崇拜、天人合一的生态和谐之美、豁达本真的生死观、万物因缘聚合等多方面体现出了作者的审美价值取向,从而引发读者对人与自然、民族文化与人类文明之间关系的深层思考。 展开更多

关键词 迟子建 《额尔古纳河右岸》 鄂温克族 萨满教 审美价值取向

在线阅读 下载PDF 职称材料

孟子的智德思想探析 被引量：1

6

作者 崔雪茹 习勇生 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第6期37-42,共6页

孟子认为"智"的含义为"聪明"与"智慧",从"仁且智"作为孟子思想理想人格,可以看到孟子和孔子在智德方面的相似之处。孟子把"智"作为与仁、义、礼并举的"四德"之一,可以看... 孟子认为"智"的含义为"聪明"与"智慧",从"仁且智"作为孟子思想理想人格,可以看到孟子和孔子在智德方面的相似之处。孟子把"智"作为与仁、义、礼并举的"四德"之一,可以看出孟子智德思想的丰富内涵及其创新之处。孟子指出"是非之心"虽为天之所与,本性固有,智德仍需藉由"扩充"与"存养"两种工夫而保有。孟子智德的意义与价值在于强调"仁"德为首德的同时,也重视智德的辅助之效,并第一次将"良知"与"智德"两者关联起来。 展开更多

关键词 孟子 智德 儒家哲学 是非之心 知

在线阅读 下载PDF 职称材料

文化嬗变下的人性困厄——《额尔古纳河右岸》中鄂温克族新生代青年形象的解读 被引量：2

7

作者 刘春玲 《大连大学学报》 2012年第5期27-30,共4页

《额尔古纳河右岸》是第一部描写我国鄂温克人生存现状及百年沧桑的文学作品,小说中塑造了大量的鄂温克族新生代青年形象。在鄂温克族古老的传统文化受到现代文明的强烈冲击下,鄂温克族新生代青年在这种文化变迁面前表现出不同的人性困... 《额尔古纳河右岸》是第一部描写我国鄂温克人生存现状及百年沧桑的文学作品,小说中塑造了大量的鄂温克族新生代青年形象。在鄂温克族古老的传统文化受到现代文明的强烈冲击下,鄂温克族新生代青年在这种文化变迁面前表现出不同的人性困厄,从而做出了不同的人生选择。通过对这种现象的剖析,解读出导致鄂温克族新生代青年人性困厄的原因及类型。 展开更多

关键词 迟子建 额尔古纳河右岸 鄂温克族 人性

在线阅读 下载PDF 职称材料

具有随机右删失随机变量分位数的经验似然推断（英文）

8

作者 刘常胜 李永献 《数学杂志》 CSCD 北大核心 2014年第5期849-855,共7页

本文研究了具有随机右删失随机变量分位数的置信域的构造.利用经验似然和截尾值估算相结合的方法,给出了分位数的对数经验似然比统计量,在较少的条件下证明了该统计量的极限分布为自由度为1的x^2分布.使得完全数据下的分位数的经验似然... 本文研究了具有随机右删失随机变量分位数的置信域的构造.利用经验似然和截尾值估算相结合的方法,给出了分位数的对数经验似然比统计量,在较少的条件下证明了该统计量的极限分布为自由度为1的x^2分布.使得完全数据下的分位数的经验似然推断方法应用到非完全数据中. 展开更多

关键词 经验似然 右删失 置信区间 x2分布

在线阅读 下载PDF 职称材料

在忧伤中体现生命的意义——解读迟子建《额尔古纳河右岸》 被引量：2

9

作者 彭新萍 《镇江高专学报》 2010年第2期24-27,共4页

迟子建是东北作家群中的佼佼者,自进入文坛以来,20多年一直笔耕不辍,创作实绩斐然。她也是一个具有独特意义的作家,始终用一以贯之的人文情怀、以忧伤而不绝望的写作态度探寻生命的意义和人生的价值。以迟子建的新作《额尔古纳河右岸》... 迟子建是东北作家群中的佼佼者,自进入文坛以来,20多年一直笔耕不辍,创作实绩斐然。她也是一个具有独特意义的作家,始终用一以贯之的人文情怀、以忧伤而不绝望的写作态度探寻生命的意义和人生的价值。以迟子建的新作《额尔古纳河右岸》为切入点,可以探寻她对忧伤的体现和超越以及蕴藏在作品背后的作者深层的创作心理动机。 展开更多

关键词 迟子建 《额尔古纳河右岸》 茅盾文学奖

在线阅读 下载PDF 职称材料

《沧浪之水》中池大为丢失话语权之剖析

10

作者 陶春军 《湖北职业技术学院学报》 2009年第1期38-41,共4页

20世纪90年代,在市场经济对传统文人操守冲击等因素的影响下,有些知识分子丢失了象征着自己身份的话语权。文章以知识分子池大为为个案,剖析了他丢失话语权的原因,进而表达了对知识分子话语权重构的期待。

关键词 池大为 话语权 丢失

在线阅读 下载PDF 职称材料

生存记忆、民间智慧与反现代性——迟子建《额尔古纳河右岸》批评

11

作者 吴圣刚 《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》 2012年第4期88-93,共6页

《额尔古纳河右岸》几乎以无标记、无刻度的思维叙述着一个民族、一类人群的历史,不仅与我们现在的生活现实愈来愈远,而且可能是反现代、反现实的。作品实际上是在为现代人寻找生命轨迹。从鄂温克族人的生活中,我们看到了一种朴素的世... 《额尔古纳河右岸》几乎以无标记、无刻度的思维叙述着一个民族、一类人群的历史,不仅与我们现在的生活现实愈来愈远,而且可能是反现代、反现实的。作品实际上是在为现代人寻找生命轨迹。从鄂温克族人的生活中,我们看到了一种朴素的世界观和生存方式,也看到了一种信仰的坚守,作品是在被抛弃的历史中重新寻找一种精神。作者在作品中展示的历史生活的古朴、典雅与现代人的生活旨趣是一种必然的悖论。 展开更多

关键词 迟子建 《额尔古纳河右岸》 生存记忆 民间智慧 反现代性

在线阅读 下载PDF 职称材料

身体观视域下命门脉诊的对应部位

12

作者 吴培 陈永灿 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2024年第4期1919-1921,共3页

文章试图在身体观视域下梳理历代关于命门脉诊之诊候部位的论述,并提出笔者自己的看法。历代医家对命门位置说法不同,导致命门脉诊之诊候部位亦有差异。依藏神之所、藏精之所、藏气之所的身体观视域对命门的不同内涵所指位置进行归纳后... 文章试图在身体观视域下梳理历代关于命门脉诊之诊候部位的论述,并提出笔者自己的看法。历代医家对命门位置说法不同,导致命门脉诊之诊候部位亦有差异。依藏神之所、藏精之所、藏气之所的身体观视域对命门的不同内涵所指位置进行归纳后,对其脉诊部位进行相对应的整理。属于藏神之所的:心包络为命门,于右尺诊候。属于藏精之所的:右肾为命门,于右尺诊候;女以左肾为命门,于左尺诊候;两肾为命门,于两尺诊候。属于藏气之所的:脐为命门,于关尺分界、脐间动脉诊候;子宫为命门,于右尺诊候;两肾之间为命门,于两尺诊候;丹田为命门,于右尺或两尺诊候。另有太溪脉诊候命门、脉诊不可诊得命门之说。 展开更多

关键词 命门 脉诊 右尺 两尺 肾

原文传递

试论《额尔古纳河右岸》中的生命哲学 被引量：3

13

作者 邱熠 《东莞理工学院学报》 2009年第6期86-89,共4页

迟子建的长篇小说《额尔古纳河右岸》描述了我国东北少数民族鄂温克人生存现状及其百年沧桑的历史。小说写出了人类历史进程中的悲哀,具有形而上的生命哲学内涵:"生"的存在意义,"死"的终极关怀,"爱"的生... 迟子建的长篇小说《额尔古纳河右岸》描述了我国东北少数民族鄂温克人生存现状及其百年沧桑的历史。小说写出了人类历史进程中的悲哀,具有形而上的生命哲学内涵:"生"的存在意义,"死"的终极关怀,"爱"的生命哲学。其文学主题具有史诗的品格与世界意义。 展开更多

关键词 迟子建 额尔古纳河右岸 生命哲学

在线阅读 下载PDF 职称材料

《额尔古纳河右岸》中的死亡书写 被引量：3

14

作者 王立坤 《河北北方学院学报（社会科学版）》 2017年第5期1-3,共3页

迟子建的《额尔古纳河右岸》是一部具有强烈死亡意识的小说。悲悯式的死亡叙事风格和偶然性的死亡情节设置使死亡不再冷酷与沉重,一系列死亡事件背后又都充盈着爱与希望。从审美追求和精神内蕴出发,迟子建以死亡为切入点,将鄂温克民族... 迟子建的《额尔古纳河右岸》是一部具有强烈死亡意识的小说。悲悯式的死亡叙事风格和偶然性的死亡情节设置使死亡不再冷酷与沉重,一系列死亡事件背后又都充盈着爱与希望。从审美追求和精神内蕴出发,迟子建以死亡为切入点,将鄂温克民族放在岁月的长河中,探知他们对生与死的价值判断,从而凸显死亡背后的生命之美与人性之美,也透露出其对鄂温克族的悲悯和惋惜。 展开更多

关键词 迟子建 《额尔古纳河右岸》 死亡书写

在线阅读 下载PDF 职称材料

精神生态视域中《额尔古纳河右岸》分析

15

作者 郑孝萍 张明明 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2017年第11期193-199,共7页

生态文学应展示当前生态危机的严重现状,以唤醒人们保护自然生态的意识。自然生态危机出现的表层原因是工业污染,深层原因却在人类自身。所以生态文学更应架构情节、塑造人物,描绘能与自然和谐共生的人类该有的精神状态。《额尔古纳河... 生态文学应展示当前生态危机的严重现状,以唤醒人们保护自然生态的意识。自然生态危机出现的表层原因是工业污染,深层原因却在人类自身。所以生态文学更应架构情节、塑造人物,描绘能与自然和谐共生的人类该有的精神状态。《额尔古纳河右岸》在这方面是成功的。生活在山林中,鄂温克族人的精神生态层面是平衡和谐的,他们敬畏自然、保护自然,过着简单的生活,绝无贪婪之气,他们将无疆大爱奉献给了一切存在,"充满劳绩"而"诗意地栖居"。这种精神上的丰富与满足,提示我们在精神上提升,才是挽救生物圈、解除生态危机最可信赖之道。 展开更多

关键词 精神生态 迟子建 《额尔古纳河右岸》

在线阅读 下载PDF 职称材料

历史惊涛中的民族浮沉——《唇典》与《额尔古纳河右岸》悲剧意蕴之比较 被引量：1

16

作者 王宏妍 《昭通学院学报》 2019年第2期70-74,共5页

《唇典》和《额尔古纳河右岸》两部小说,皆以东北百年间挣扎在多重困境中的少数民族为主要取景阈限,以古老的萨满文化为故事背景,以人物的人生历程反映历史的发展变化。两部小说分别将满族和鄂温克族作为整个民族的缩影,映射出在现代文... 《唇典》和《额尔古纳河右岸》两部小说,皆以东北百年间挣扎在多重困境中的少数民族为主要取景阈限,以古老的萨满文化为故事背景,以人物的人生历程反映历史的发展变化。两部小说分别将满族和鄂温克族作为整个民族的缩影,映射出在现代文明的强势入侵下,传统文化在当代所面临的人性失落、生态破坏和文化裂变等问题。同时,因为对民族文化的关注与守望,使两部作品在悲剧书写上呈现出了相近的气息。 展开更多

关键词 刘庆 迟子建 《唇典》 《额尔古纳河右岸》 悲剧

在线阅读 下载PDF 职称材料

论《额尔古纳河右岸》中的人性书写

17

作者 李德慧 《辽东学院学报（社会科学版）》 2019年第6期104-107,共4页

生命是一场短暂与永恒的竞争,而人性是其中永恒的主题。"现代化"这列飞速前进的快车到来之际,人性随之受到巨大的考验。迟子建的《额尔古纳河右岸》以鄂温克部落最后一位酋长女人的口吻,通过零聚焦与内聚焦的双重视角展现了... 生命是一场短暂与永恒的竞争,而人性是其中永恒的主题。"现代化"这列飞速前进的快车到来之际,人性随之受到巨大的考验。迟子建的《额尔古纳河右岸》以鄂温克部落最后一位酋长女人的口吻,通过零聚焦与内聚焦的双重视角展现了部落一百年间激荡人心的历史。在她笔下人性的美好得以充分展示,同时她并不避讳人性在某种程度上的异化,在大环境下为我们翻开了一幅真实、真挚、真诚的人性画卷,体现着她对于人性的悲悯情怀。 展开更多

关键词 《额尔古纳河右岸》 迟子建 鄂温克部落 人性书写

在线阅读 下载PDF 职称材料

论《额尔古纳河右岸》中的叙事美学

18

作者 杨威 《佳木斯职业学院学报》 2018年第9期66-67,共2页

迟子建用诗意的语言在《额尔古纳河右岸》中描写了鄂温克族近百年的沧桑历史。在人与自然的和谐统一、生死轮回的宿命中,作者从独特的民族文化中挖掘出生命的哲学。为生存而进行的野蛮狩猎,处在深林中的紧张人际关系,小说直面残酷、血... 迟子建用诗意的语言在《额尔古纳河右岸》中描写了鄂温克族近百年的沧桑历史。在人与自然的和谐统一、生死轮回的宿命中,作者从独特的民族文化中挖掘出生命的哲学。为生存而进行的野蛮狩猎,处在深林中的紧张人际关系,小说直面残酷、血腥的原始力量,却用诗意的描写,深邃的民族思想,使得原始力量的崇拜与美学交织在一起,呈现出巨大的张力。 展开更多

关键词 迟子建 额尔古纳河右岸 叙事美学

在线阅读 下载PDF 职称材料