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Lai Guolong,Excavating the Afterlife: The Archaeology of Early Chinese Religion.Seattle: University of Washington Press,2015 被引量:2
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作者 Mu-chou Poo 《浙江大学艺术与考古研究》 2018年第1期237-242,共6页
Lai Guolong’s book is a new attempt at understanding early Chinese religion by integrating archaeological, art historical, anthropological, philological, and historical methods. Lai has successfully demonstrated that... Lai Guolong’s book is a new attempt at understanding early Chinese religion by integrating archaeological, art historical, anthropological, philological, and historical methods. Lai has successfully demonstrated that careful rereading of artifacts and texts from excavations, as well as received texts, supported by balanced use of comparative materials from other cultures and anthropological and religious theories. 展开更多
关键词 UNIVERSITY of WASHINGTON Press 2015 The ARCHAEOLOGY of EARLY Chinese religion.seattle
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困难的自由:斯宾诺莎哲学中的思想自由及其效应——兼论《神学政治论》的统一性 被引量:1
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作者 吴树博 《同济大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第2期83-94,共12页
《神学政治论》是斯宾诺莎的代表作,他在该书中深入阐发了自己的宗教思想和政治理论。在阅读该书之时,我们经常会为其呈现的不连续性所困扰,因为宗教和政治这两个部分是如何统一起来的并非不言自明。然而,在构建和阐释该书的思想时,斯... 《神学政治论》是斯宾诺莎的代表作,他在该书中深入阐发了自己的宗教思想和政治理论。在阅读该书之时,我们经常会为其呈现的不连续性所困扰,因为宗教和政治这两个部分是如何统一起来的并非不言自明。然而,在构建和阐释该书的思想时,斯宾诺莎显然不是以外在的方式将这两个部分接续起来,而是赋予其一以贯之的核心主题并以之为线索将全书统一起来,这个主题和线索就是维护和推进思想自由。通过对启示宗教之基本教义进行批判,并以新方法对圣经展开批判性阅读,斯宾诺莎消除了迷信和偏见对思想的羁绊并明确了信仰与哲学的区别,从而为思想自由赢得空间;而为了确证这种自由的现实性,斯宾诺莎构建了他的政治哲学并对国家与思想自由之间的内在关联予以论述。因此,思想自由不仅是《神学政治论》的引线,也在该书中得到了具体论证,并产生了特定的效应。 展开更多
关键词 斯宾诺莎 思想自由 神学 政治
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增强型体外反搏联合远端缺血预适应治疗冠心病
3
作者 刘路平 孔菁 +5 位作者 谢晓林 马静 金厦 王海鹏 胡华伟 方红薇 《临床心电学杂志》 2025年第2期97-101,共5页
目的探讨增强型体外反搏(EECP)联合远端缺血预适应(RIPC)对冠心病患者的治疗意义。方法选取2019年1月至2021年12月期间就诊于杭州市第三人民医院心内科的80例患者,随机将入选者分为对照组、RIPC治疗组、EECP治疗组、RIPC+EECP联合治疗组... 目的探讨增强型体外反搏(EECP)联合远端缺血预适应(RIPC)对冠心病患者的治疗意义。方法选取2019年1月至2021年12月期间就诊于杭州市第三人民医院心内科的80例患者,随机将入选者分为对照组、RIPC治疗组、EECP治疗组、RIPC+EECP联合治疗组,每组20例。比较治疗前、治疗36天后进行心绞痛症状评分及心肺运动试验结果。结果与治疗前相比,EECP组可以明显改善心肺运动试验时的峰值摄氧量、峰值代谢当量、无氧阈摄氧量、无氧阈代谢当量,并具有统计学差异(P<0.05);联合治疗组可以明显改善心肺运动试验时的峰值摄氧量、峰值代谢当量,改善心肺运动试验时VE/VCO_(2)slop,并具有统计学差异(P<0.05);RIPC组、EECP组及联合治疗组的心绞痛症状均有明显改善,西雅图心绞痛量表评定有统计学差异(P<0.05),RIPC组、EECP组及联合治疗组联合治疗组可以明显心肺运动试验时的峰值摄氧量、峰值代谢当量、无氧阈摄氧量、无氧阈代谢当量,改善心肺运动试验时VE/VCO_(2)slop,并具有统计学差异(P<0.05),联合治疗组优于RIPC组及EECP组,并具有统计学差异(P<0.05)。结论联合RIPC及EECP治疗可以明显改善冠心病患者的运动能力以及生活质量。RIPC及EECP,二者具有协同作用,联合应用,得到了更好的治疗效果。 展开更多
关键词 增强型体外反搏 远端缺血预适应 冠心病 西雅图心绞痛量表 心肺运动试验
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青年马克思宗教批判的跨学科阐释
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作者 李志 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第6期52-59,共8页
宗教批判作为青年马克思理论探索的开端,长期以来被视为一种经典的哲学批判,但事实是出乎意料的。马克思的法学专业学习、对政治问题的敏感、对社会问题和历史事实的关注以及对政治经济学的突出兴趣,使其宗教批判在不同的思想阶段上呈... 宗教批判作为青年马克思理论探索的开端,长期以来被视为一种经典的哲学批判,但事实是出乎意料的。马克思的法学专业学习、对政治问题的敏感、对社会问题和历史事实的关注以及对政治经济学的突出兴趣,使其宗教批判在不同的思想阶段上呈现为法学与哲学的交织、政治—宗教问题研究的交错、历史学考察和政治经济学批判的交叠。在马克思转向历史唯物主义的道路上,宗教批判始终在场并一再展现出跨学科的性质,实现了从思想批判向现实总体批判的跨越。揭示青年马克思宗教批判蕴含的多学科要素,将为理解唯物史观及其思想起源提供更具想象力、更为透明、更加立体的讨论空间。 展开更多
关键词 青年马克思 宗教批判 跨学科
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从“宗教”概念的语境看美育代宗教的合法性
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作者 马毅 曾晓冬 《中华文化论坛》 北大核心 2025年第4期111-118,共8页
蔡元培“美育代宗教”说是20世纪中国的一个重要文化命题,自上世纪以来在学者群体中引起了大量争论。学者们对诸如美育代宗教之意涵、美育代宗教之可能性与必然性、美育与艺术教育的关系等问题形成了不同的理解路径,尝试从不同方面回答... 蔡元培“美育代宗教”说是20世纪中国的一个重要文化命题,自上世纪以来在学者群体中引起了大量争论。学者们对诸如美育代宗教之意涵、美育代宗教之可能性与必然性、美育与艺术教育的关系等问题形成了不同的理解路径,尝试从不同方面回答美育能否与如何替代宗教的问题。但是,还应该探讨的是如何合法地思考美育代宗教的可能性。合法性的考察虽然并不直接敲定一个最终答案,但是能够帮助我们看清哪些可能性才是有意义的。为此,我们需要关注“宗教”这个核心概念被运用的语境是什么,从对其语境的描述出发完善对美育代宗教问题的思考。 展开更多
关键词 蔡元培 美育 宗教 语境
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一般宗教的精神本质及其在鲁迅精神结构中的思想定位
6
作者 张松 《山东社会科学》 北大核心 2025年第2期77-87,共11页
鲁迅早期关于宗教的论述,其实是对一般宗教之精神本质的一种不包含价值评判的哲学探讨。他后来之所以对诸多所谓的宗教活动和某些民间信仰现象提出严厉的批评,恰恰是因为他认为这些东西中缺少真正的宗教精神。考虑到他在《文化偏至论》... 鲁迅早期关于宗教的论述,其实是对一般宗教之精神本质的一种不包含价值评判的哲学探讨。他后来之所以对诸多所谓的宗教活动和某些民间信仰现象提出严厉的批评,恰恰是因为他认为这些东西中缺少真正的宗教精神。考虑到他在《文化偏至论》中论及传统中国人因“尚物质”而缺乏必要精神性的生活特性,以及因此在人格上表现出来的“非人”状态,并由此提出“立人”思想,他原则上不会就其精神本质来反对宗教的存在。尽管如此,鲁迅并未让自己的思想停留在宗教中。在他早期对宗教的哲学论述中,就已经深入宗教精神的形而上学根源,对之进行了哲学上的解构,并构建了鲁迅精神自身的一种具有哲学-形而上学深度的核心结构,这决定了他的全部批判性思想的基本形态。在为“立人”所做的努力中,鲁迅从未试图在大众中鼓动任何宗教信仰和形而上学观念,也拒绝使用基于笛卡尔主体性形而上学的理性、进步、科学、民主等概念来教化大众。他所做的一切努力,旨在让国人通过一种深度的精神努力,在人格上真正成为有主体能力并承担主体责任的人。 展开更多
关键词 鲁迅 宗教 形而上学 “立人” 精神性
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论陈独秀的宗教观
7
作者 李醒民 《自然辩证法通讯》 北大核心 2025年第1期117-126,共10页
陈独秀对孔学或孔子既有肯定,也有否定,但是对孔教是断然反对的:既不能成为独立的宗教,更不能作为国教入宪。对于基督教的正反两方面的功能,他持比较公允的态度。至于他对宗教总的观点,从他的诸多话语看似乎有矛盾之处,有些表达也有激... 陈独秀对孔学或孔子既有肯定,也有否定,但是对孔教是断然反对的:既不能成为独立的宗教,更不能作为国教入宪。对于基督教的正反两方面的功能,他持比较公允的态度。至于他对宗教总的观点,从他的诸多话语看似乎有矛盾之处,有些表达也有激进之嫌。尤其是,在舍弃宗教、替代宗教还是重建宗教问题上,他好像没有一个始终如一的主见。本文作者在文末阐明了自己关于科学与宗教的关系、宗教的未来的看法。 展开更多
关键词 陈独秀 宗教观 基督教 孔学或孔教
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由圣到神:巴蜀石窟中孔子造像背光的形态特征与文化意义
8
作者 金建荣 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第5期98-111,230,231,共16页
孔子造像作为儒家文化的重要物质载体,应被学界重视。巴蜀地区首次出现孔子造像背光遗存,且数量较多。通过整理考古资料和田野调查,探寻这些孔子造像背光的形态特征和文化意义,可以从图像层面认识孔子由儒家至圣到儒教神灵的演变。不仅... 孔子造像作为儒家文化的重要物质载体,应被学界重视。巴蜀地区首次出现孔子造像背光遗存,且数量较多。通过整理考古资料和田野调查,探寻这些孔子造像背光的形态特征和文化意义,可以从图像层面认识孔子由儒家至圣到儒教神灵的演变。不仅如此,因为背光图像最早为佛教所特有,并且是判断佛教影响的一个重要指标,孔子造像背光既是“孔子被神化”的表现起点,也是佛教中国化的一个重要图像个案;孔子造像背光的出现提供了三教合一的图像体系,是典型的三教合一的文化符号;因为巴蜀石窟造像多为地方绅士、官员、僧人等群体或家族出资,且常由工匠家族世代传承营造,所以应当关注“孔子被神化”在民间信仰中被确立的现象。 展开更多
关键词 孔子造像背光 巴蜀石窟 三教合一 儒家文化
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刘岩的异想迷宫:近代宗教创新波与地方士人的心灵史
9
作者 刘宝吉 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第4期167-181,237,238,共17页
在近代中国,道院之类新兴宗教组织可被视为影响深广的创新波,保守型地方士人则是因应此股潮流关键性的社群媒介。作为下级县院沂水道院的轴心,刘岩负责以扶乩为主的日常事务,将之当作其人生最后阶段的志业。考察可知,新兴宗教呼应了地... 在近代中国,道院之类新兴宗教组织可被视为影响深广的创新波,保守型地方士人则是因应此股潮流关键性的社群媒介。作为下级县院沂水道院的轴心,刘岩负责以扶乩为主的日常事务,将之当作其人生最后阶段的志业。考察可知,新兴宗教呼应了地方士人传统的文化认同和深刻的危机意识,地方士人则以制度化、在地化的组织运作和体系化的救世神学宣教推动了这股创新波的扩散。作为近代思想、社会权势转移的独特形式,两者的“合缘共振”呈现出接受、传播和回馈的机制以及“双重反动”的特征,反映了地方士人通过神道设教进行救世实践遭遇到的结构性困境。刘岩与沂水道院的案例具有微观层面的标本性意义,展现了新兴宗教创新波引起的地方性涟漪和世变之下地方士人的心灵秘史,亦折射了近代中国社会、思想和文化层面变幻无定的多重光谱。 展开更多
关键词 刘岩 沂水道院 地方士人 新兴宗教 创新波
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历史、宗教与经学:19世纪《尚书》英语译介史论
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作者 伍凌 刘念业 《中外交流研究(中英文)》 2025年第4期119-129,共11页
《尚书》是儒家五经之一,其英语译介完成于19世纪。本文从19世纪中前期欧洲人围绕中国上古史对《尚书》的介绍、19世纪中后期《尚书》英译及其与《圣经》汉译的关系、理雅各“经学式”翻译对这一译介过程进行了历史性探究。研究发现,《... 《尚书》是儒家五经之一,其英语译介完成于19世纪。本文从19世纪中前期欧洲人围绕中国上古史对《尚书》的介绍、19世纪中后期《尚书》英译及其与《圣经》汉译的关系、理雅各“经学式”翻译对这一译介过程进行了历史性探究。研究发现,《尚书》英语译介史反映了19世纪西方世界对《尚书》认知的逐渐深入,即从历史、宗教层面的解读回归到“经学”本身;理雅各的英译本可视为这一译介过程的最终知识产品,该译本继承了中国经学传统。《尚书》英语译介史不仅展现了西方社会中国知识生产的转型过程,也体现了西方人对中国传统典籍态度转变的动力机制,有助于我们深入挖掘实现中国传统文化对外传播的隐秘逻辑。 展开更多
关键词 《尚书》 理雅各 上古史 宗教 经学
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基于SAQ评估及Apelin-13水平探讨麝香保心丸治疗冠心病介入术后患者疗效及机制的临床研究 被引量:2
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作者 孙沁瑜 邓毅凡 +3 位作者 方震 纪军 何胜虎 张晶 《中国老年保健医学》 2025年第1期68-71,共4页
目的通过西雅图心绞痛量表(SAQ)评估及Apelin-13水平评价麝香保心丸对冠心病介入术后患者的疗效及相关机制。方法选取入院诊断为冠心病并行介入手术的患者126例,术后常规冠心病二级预防用药,将其随机分为两组,对照组常规西药治疗,研究... 目的通过西雅图心绞痛量表(SAQ)评估及Apelin-13水平评价麝香保心丸对冠心病介入术后患者的疗效及相关机制。方法选取入院诊断为冠心病并行介入手术的患者126例,术后常规冠心病二级预防用药,将其随机分为两组,对照组常规西药治疗,研究组加用麝香保心丸治疗,分析两组患者治疗前后SAQ评分,检测Apelin-13水平,记录药物不良反应。结果与对照组相比,研究组在治疗后SAQ评分明显改善(P<0.05),Apelin-13水平明显提高(P<0.05),不良反应无明显增加。结论冠心病介入术后加用麝香保心丸治疗可以提高外周血中Apelin-13含量,改善患者临床症状及生活质量,安全有效,值得推广应用。 展开更多
关键词 冠心病介入术 APELIN-13 西雅图心绞痛量表 麝香保心丸
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古代中国北疆璀璨耀眼的桃花石——读《辽代文化》
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作者 高福顺 《北疆文化研究》 2025年第3期98-109,116,共13页
王承礼等主编的《辽代文化》是目前学界全面、系统、深入研究辽代文化的学术专著,这部著作围绕儒学与教育、文学与史学、语言与文字、宗教(原始信仰、佛教、道教)、科学技术(医药、天文历法、矿冶、印刷等)、工艺(陶瓷、织绣、金银器、... 王承礼等主编的《辽代文化》是目前学界全面、系统、深入研究辽代文化的学术专著,这部著作围绕儒学与教育、文学与史学、语言与文字、宗教(原始信仰、佛教、道教)、科学技术(医药、天文历法、矿冶、印刷等)、工艺(陶瓷、织绣、金银器、马具、玉器等)、城市和民用建筑、佛教建筑、绘画书法和雕塑、音乐与舞蹈、礼制(吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼、祭山仪、拜日仪、柴册仪、再生仪、瑟瑟仪、射柳仪)、辽代社会生活方式与习俗、丧葬制度等内容展开论述,借助文献、实物、碑刻等多种材料,运用考证、分析、推理等多种方法,从制度文化、物质文化、精神文化、行为文化的视角完成了关于辽代文化的历史叙事,其视角、立意均有独到之处。是书所得出的“辽代文化具有中国传统文化的精神特质和鲜明的时代性、民族性与地域性特征”的新认知、新结论,恰好从一个侧面印证了辽朝是中国古史谱系中的重要成员。 展开更多
关键词 辽代文化 尊孔崇儒 礼制 宗教 科学技术
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宋元王朝对来华“蕃人”的治理路径与历史启示
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作者 王思杰 《太原师范学院学报(社会科学版)》 2025年第2期28-38,共11页
宋元王朝在泉州等地对来华蕃人进行了有效的治理,采用了两种基本路径:其一为宗教规控路径,主要涉及规划、推动来华蕃人宗教社区的建设,完善宗教代理人的制度设计;其二为国权宣示路径,即在来华蕃人生活、蕃商贸易、涉外纠纷中树立中国法... 宋元王朝在泉州等地对来华蕃人进行了有效的治理,采用了两种基本路径:其一为宗教规控路径,主要涉及规划、推动来华蕃人宗教社区的建设,完善宗教代理人的制度设计;其二为国权宣示路径,即在来华蕃人生活、蕃商贸易、涉外纠纷中树立中国法律、中国官员与中国政府的权威。宗教规控与国权宣示两条路径彼此互动,形成了巨大的制度张力,产生了深远的影响,其既确立了宋元政府赏罚蕃人的理据,使国家权威居于优位,又促进了来华蕃人对中国文化的认同。宋元朝廷对来华蕃人的治理使当时各个蕃人社区趋于稳定,各种宗教和谐共生。相关历史经验和资源能够为当代中国处理好涉外事务,在坚持对外开放中维护国家主权和利益提供有益的参考和借鉴。 展开更多
关键词 蕃人治理 宋元王朝 宗教规控 国权宣示
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“三教改革”背景下高职院校应用文写作课程教学实效性研究——基于西安市高职院校的实证分析
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作者 王婵娟 《黑龙江科学》 2025年第11期102-104,共3页
聚焦“三教改革”背景,以西安市6所高职院校为研究对象,通过问卷调查法对高职院校应用文写作课程教学实效性进行实证分析。阐述“三教改革”对课程教学的要求,并深入调研课程现状,包括学生学情、教师教学及企业需求等情况,揭示了课程教... 聚焦“三教改革”背景,以西安市6所高职院校为研究对象,通过问卷调查法对高职院校应用文写作课程教学实效性进行实证分析。阐述“三教改革”对课程教学的要求,并深入调研课程现状,包括学生学情、教师教学及企业需求等情况,揭示了课程教学实效性不足主要包括学生写作能力呈阶梯式下降,教师仍以传统讲授法为主,人才培养与企业需求严重脱节等。通过构建的“产教协同”改革方案,建立动态案例库及实施“项目+数字化”混合教学模式,实验组学生写作规范度显著提升42.9个百分点,且企业认可度高达88.7%。基于研究结果,提出强化“双师型”教师队伍建设等针对性建议,旨在为提升高职院校应用文写作课程教学质量提供参考。 展开更多
关键词 三教改革 高职院校 应用文写作 课程教学 实效性 西安市
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产教融合视阈下高职插画设计课程三教改革实践探索
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作者 夏莉 《绿色包装》 2025年第3期36-39,共4页
本文研究目的在于通过改革教师、教材、教法三方面,提升课程与产业需求的契合度,培养高素质插画设计人才。研究方法包括校企深度合作、跨界混编教学团队建设、模块化教材开发、教学方法创新等。结果显示,改革有效解决了师资力量薄弱、... 本文研究目的在于通过改革教师、教材、教法三方面,提升课程与产业需求的契合度,培养高素质插画设计人才。研究方法包括校企深度合作、跨界混编教学团队建设、模块化教材开发、教学方法创新等。结果显示,改革有效解决了师资力量薄弱、教材内容脱节、教学方法单一等问题。结论指出,产教融合视域下的三教改革是提升高职插画设计教育质量、促进产业升级转型的关键路径。 展开更多
关键词 产教融合 高职教育 插画设计 三教改革 包装设计 实践探索
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血府逐瘀汤联合循经取穴治疗心绞痛的疗效及对SAQ评分的影响 被引量:2
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作者 黄琨 单晓林 马威 《临床和实验医学杂志》 2025年第6期584-588,共5页
目的探究血府逐瘀汤联合循经取穴治疗心绞痛的疗效及对西雅图心绞痛量表(SAQ)的影响。方法前瞻性选取2021年2月至2024年2月唐山市中心医院收治的心绞痛患者126例为研究对象,按照随机数字表法将其分为血府逐瘀汤组、循经取穴组及联合组,... 目的探究血府逐瘀汤联合循经取穴治疗心绞痛的疗效及对西雅图心绞痛量表(SAQ)的影响。方法前瞻性选取2021年2月至2024年2月唐山市中心医院收治的心绞痛患者126例为研究对象,按照随机数字表法将其分为血府逐瘀汤组、循经取穴组及联合组,每组各42例。其中血府逐瘀汤组服用血府逐瘀汤治疗,循经取穴组进行内关穴、通里穴针灸治疗,联合组使用血府逐瘀汤联合内关穴、通里穴针灸治疗,3组均连续治疗4周。比较3组治疗2、3、4周后总有效率,治疗前、治疗4周后的心功能(心肌缺血频率、心肌缺血时间、缺血总负荷值)、SAQ评分差异。结果联合组治疗2、3、4周后的总有效率分别为45.24%、71.43%、97.62%,均高于血府逐瘀汤组(35.71%、52.38%、78.57%)及循经取穴组(28.57%、45.24%、73.81%),差异均有统计学意义(P<0.05)。治疗4周后,3组心电图参数均较治疗前不同程度地降低,且联合组的心肌缺血频率、心肌缺血时间及缺血总负荷值均低于血府逐瘀汤组和循经取穴组,差异均有统计学意义(P<0.05)。治疗4周后,3组SAQ评分各维度值均较治疗前不同程度地升高,且联合组SAQ评分各维度值均高于血府逐瘀汤组和循经取穴组,差异均有统计学意义(P<0.05)。结论血府逐瘀汤联合循经取穴治疗心绞痛患者的疗效优于血府逐瘀汤、循经取穴单一治疗,其可有效改善患者疼痛症状,提高患者生活质量。 展开更多
关键词 心绞痛 血府逐瘀汤 循经取穴 西雅图心绞痛量表
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益气活血方联合耳穴压豆治疗对气虚血瘀证老年冠心病PCI术后康复的影响 被引量:2
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作者 种忆雯 王佳佳 +2 位作者 丁艳丽 闫奎坡 刘艳萍 《新中医》 2025年第2期138-142,共5页
目的:观察益气活血方联合耳穴压豆治疗气虚血瘀证老年冠心病经皮冠状动脉介入术(PCI)术后患者的临床疗效。方法:将98例2023年3—9月河南中医药大学第一附属医院诊治的气虚血瘀证老年冠心病PCI术后患者,按随机数字表法分为联合组、西医组... 目的:观察益气活血方联合耳穴压豆治疗气虚血瘀证老年冠心病经皮冠状动脉介入术(PCI)术后患者的临床疗效。方法:将98例2023年3—9月河南中医药大学第一附属医院诊治的气虚血瘀证老年冠心病PCI术后患者,按随机数字表法分为联合组、西医组各49例,西医组给予常规治疗,联合组在西医治疗基础上给予益气活血方联合耳穴压豆。治疗4周后,比较2组临床疗效、中医证候评分、心脏功能[左心室射血分数(LVEF)和每分钟心输出量]、运动耐力[6 min步行试验(6MWT)]和西雅图心绞痛(SAQ)量表评分。结果:联合组总有效率为93.88%(46/49),西医组为79.59%(39/49),2组比较,差异有统计学意义(P<0.05)。治疗后,2组各项中医证候评分均较治疗前降低(P<0.05),且联合组各项评分均低于西医组(P<0.05)。治疗后,2组LVEF、每分钟心输出量均较治疗前升高(P<0.05),且联合组LVEF、每分钟心输出量均高于西医组(P<0.05)。治疗后,2组6MWT距离较治疗前延长(P<0.05),且联合组长于西医组(P<0.05)。治疗后,2组躯体受限程度、疾病稳定状态、疾病发作情况、疾病认知程度、疗效满意度评分均较治疗前升高(P<0.05),且联合组SAQ量表各维度评分均高于西医组(P<0.05)。结论:益气活血方联合耳穴压豆治疗冠心病PCI术后气虚血瘀证疗效肯定,可明显改善患者中医证候,增强术后心脏功能及运动耐力,提高患者生活质量。 展开更多
关键词 冠心病 气虚血瘀 经皮冠状动脉介入术 益气活血方 耳穴压豆 西雅图心绞痛量表 老年人
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心肌桥松解术应用进展
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作者 史轶群 刘健 刘巍 《中国心血管病研究》 2025年第2期183-188,共6页
心肌桥是一种冠状动脉先天性解剖变异,即走行于心外膜的冠状动脉的部分节段被心肌纤维包绕,最常见于左前降支(LAD)。心肌桥一般被认为是良性病变,但近年来研究发现,心肌桥有可能导致心绞痛症状、急性冠状动脉综合征、心律失常甚至心源... 心肌桥是一种冠状动脉先天性解剖变异,即走行于心外膜的冠状动脉的部分节段被心肌纤维包绕,最常见于左前降支(LAD)。心肌桥一般被认为是良性病变,但近年来研究发现,心肌桥有可能导致心绞痛症状、急性冠状动脉综合征、心律失常甚至心源性猝死。对于有症状的心肌桥患者,应首先采用药物治疗,但在最大耐受剂量药物治疗无效时,心肌桥松解术是最佳的选择。心肌桥松解术可使患者西雅图心绞痛量表(SAQ)5个维度的评分均得到明显改善,且手术安全性高,具有较好的近、中期预后。本文详细评述了当前心肌桥松解术在不同人群及心肌桥合并其他疾病时的应用现状,详细比较了松解术与其他不同手术方法及药物治疗的区别,同时对相关辅助技术进展进行总结。 展开更多
关键词 心肌桥 心肌桥松解术 血流动力学 西雅图心绞痛问卷 心肌缺血
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大道执中:明代宗教中国化视角下的宗藩命妇服饰研究——以江西南昌宁靖王夫人吴氏墓出土服饰为例
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作者 高丹丹 王亚蓉 贾荣林 《南方文物》 北大核心 2025年第4期15-38,共24页
明代是中国宗教发展的重要时期,儒、释、道三教共存共荣,外来宗教进一步本土化,呈现出宗教中国化、世俗化的鲜明特征,这与明代国家政治体制特色、明中后期商品经济快速发展、思想观念逐步开放等背景息息相关。论文结合文献、图像及墓葬... 明代是中国宗教发展的重要时期,儒、释、道三教共存共荣,外来宗教进一步本土化,呈现出宗教中国化、世俗化的鲜明特征,这与明代国家政治体制特色、明中后期商品经济快速发展、思想观念逐步开放等背景息息相关。论文结合文献、图像及墓葬出土实物资料,探讨明代国家力量影响下的宗教中国化发展特色,以及明代女性特别是宗藩命妇群体的宗教信仰,并以江西南昌明宁靖王夫人吴氏墓出土服饰为主要例证,结合其他墓葬实物,从服饰制式、装饰纹样、制作工艺等方面分析宗教中国化对命妇服饰的影响,进一步探索中华传统服饰文化中所蕴含的“物我同一”“和合共生”的美学思想。 展开更多
关键词 明代 宗教中国化 宗藩命妇 宁靖王夫人 服饰纹样 拼衲
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清心解瘀颗粒治疗急性冠脉综合征瘀毒互结证患者的多中心双盲安慰剂随机对照试验
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作者 欧阳嘉慧 史君鹤 +7 位作者 姜众会 曲华 张立晶 胡志耕 陈爱莲 李冬 史大卓 高铸烨 《中医杂志》 北大核心 2025年第22期2345-2352,共8页
目的观察清心解瘀颗粒治疗急性冠脉综合征(ACS)瘀毒互结证患者的临床疗效与安全性。方法将5个研究中心共100例ACS瘀毒互结证患者随机分为治疗组和对照组各50例。两组均接受西医常规治疗,治疗组同时予清心解瘀颗粒口服,对照组同时予安慰... 目的观察清心解瘀颗粒治疗急性冠脉综合征(ACS)瘀毒互结证患者的临床疗效与安全性。方法将5个研究中心共100例ACS瘀毒互结证患者随机分为治疗组和对照组各50例。两组均接受西医常规治疗,治疗组同时予清心解瘀颗粒口服,对照组同时予安慰剂颗粒口服,疗程均为4周,治疗结束后随访12周。评估主要结局指标左心室射血分数(LVEF)、主要不良心脑血管事件(MACCE)发生情况;次要结局指标包括左室舒张末期内径(LVEDD)、室间隔厚度(IVS)、西雅图心绞痛量表(SAQ)评分[涉及躯体活动受限程度、心绞痛稳定状态、心绞痛发作情况、治疗满意程度、疾病认知程度共5个维度]和中医证候积分;并进行安全性评价。结果与本组治疗前比较,治疗4周后及随访12周后两组SAQ各维度评分升高、中医证候积分降低,治疗组LVEF升高;随访12周后对照组LVEDD增大(P<0.05)。治疗组随访12周后与治疗前差值方面,LVEF高于对照组,LVEDD低于对照组(P≤0.05)。研究期间两组患者均未发生MACCE及严重不良事件。结论清心解瘀颗粒可改善ACS瘀毒互结证患者的心功能和临床症状,且安全性良好。 展开更多
关键词 急性冠脉综合征 瘀毒互结证 心功能 西雅图心绞痛量表 清心解瘀颗粒
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